秦武王嬴蕩是因?yàn)榕e鼎才被砸死的,他的死給后人什么警示

還不知道：秦武王贏蕩的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

秦始皇嬴政有一個(gè)曾祖伯名叫嬴蕩，他被稱(chēng)為秦武王，是秦惠文王之嫡子。

這嬴蕩在很多影視劇中都曾出現(xiàn)過(guò)，前些年火爆熒屏的《羋月傳》中就有關(guān)于秦武王的演繹。這部劇還著重描寫(xiě)了他人生中最失敗的一次抖威風(fēng)，俗稱(chēng)“裝逼”。具體如何，請(qǐng)看詳情。

秦武王嬴蕩與后來(lái)的秦昭襄王嬴稷是兄弟，嬴蕩長(zhǎng)于嬴稷，在地位上因?yàn)槭堑兆樱脖荣⒏?。偏偏，這樣的嬴蕩還擅武且天生神力，不得不說(shuō)，老天對(duì)嬴蕩是非常之眷顧。

可這個(gè)世界上總有人能把一手好牌打個(gè)稀爛，這秦武王便是這樣一位自己毀自己的主兒。

人說(shuō)，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)往往可以互相轉(zhuǎn)換，也就是說(shuō)，很多人的優(yōu)勢(shì)最終會(huì)成為自己的劣勢(shì)，甚至成為毀滅自己的存在。

贏蕩的優(yōu)勢(shì)是神力，他最終的凄慘甚至可笑結(jié)局也是因優(yōu)勢(shì)而起。

因?yàn)樘焐窳?，贏蕩打小便很喜歡結(jié)交和自己一樣力大如牛的人，他還特別喜歡和這些大力士比試氣力。嬴蕩后來(lái)最寵幸的臣子，無(wú)一例外全是四肢極其發(fā)達(dá)之輩，如大力士烏獲、任鄙、孟賁等，寵幸到什么程度呢，就連他們犯了錯(cuò)他也可以睜一眼閉一直眼。

羋月與嬴蕩父親秦惠文王劇照

說(shuō)到此，嬴蕩的天生神力實(shí)際就已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)化成劣勢(shì)了。過(guò)分寵幸武將本不是任何仁君該有的作為，畢竟治國(guó)平天下從來(lái)不是憑幾個(gè)大力士。

而更為重要的是，一個(gè)國(guó)家的君王，天天研究怎么長(zhǎng)力氣，天天想著跟高手比試氣力，這多少已經(jīng)有些“不務(wù)正業(yè)”了，說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn)，這可就是誤國(guó)了。說(shuō)來(lái)，若本文弱作者在嬴蕩手下且講以上這段話，估計(jì)這會(huì)已經(jīng)被他五馬分尸了，善哉善哉。

中國(guó)有句古話叫“不逞匹夫之勇”，這還是對(duì)普通老百姓說(shuō)的，這話，嬴蕩似乎沒(méi)聽(tīng)過(guò)，所以，他以帝王之軀逞了一次匹夫勇，之所以“逞”，全是為了面子(裝逼)。接下來(lái)，一起回到公元前307年，一起看看中國(guó)歷史上最厲害的一次君王裝逼事件。

在具體講述這段歷史前，我們很有必要先來(lái)了解一下將在這段歷史中擔(dān)任主角的“鼎”。

中國(guó)古代便有“一言九鼎”、“問(wèn)鼎”等與“鼎”有關(guān)的詞語(yǔ)，從此類(lèi)詞便可看出，這“鼎”絕不是一般的物件。沒(méi)錯(cuò)，“鼎”在嬴蕩生活的那個(gè)年代是最高權(quán)威的象征。

當(dāng)時(shí)，九鼎被謂之為國(guó)之重器，是天下九州的象征。

《春秋左傳》記載：“夏朝初年，劃天下為九州，設(shè)州牧。夏啟令九州牧貢獻(xiàn)青銅鑄鼎。”

這段古話的意思便是：夏朝剛建立時(shí)，就曾派人先把全國(guó)各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫(huà)成圖冊(cè)，然后精選工匠，將這些畫(huà)仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。這樣一來(lái)，九鼎便象征全國(guó)九州的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中。

所以，嬴蕩后來(lái)見(jiàn)到的那九鼎，并非普通用來(lái)烹煮食物、祭祀神靈的東西，它實(shí)際是王權(quán)和九州統(tǒng)一的象征。

正是因?yàn)榫哦Φ倪@層歷史象征意義，已為秦國(guó)君王的嬴蕩才會(huì)對(duì)著九鼎一直心馳神往。為這九鼎，他曾經(jīng)甚至說(shuō)過(guò)這樣一句讓自己親媽很無(wú)語(yǔ)的話，他說(shuō)：“寡人有個(gè)心愿，想乘著垂帷掛幔的車(chē)子通過(guò)三川之地去看一看周朝都城，那般，即使死去也算心滿意足了。”

顯然，嬴蕩去周朝都城的目的就是去看九鼎，從這話便可看出，九鼎對(duì)于嬴蕩而言，幾乎已經(jīng)成為了“情結(jié)”一般的存在。想想，為見(jiàn)一面死不足惜，這不是情結(jié)是什么!只是，普通的情結(jié)并不需要真的死去，可嬴蕩這情結(jié)，還真就一語(yǔ)成讖要了他的命了。

話說(shuō)，嬴蕩23歲這年終于通過(guò)三川之地到了東周都洛陽(yáng)了。到達(dá)洛陽(yáng)后，嬴蕩便迫不及待地帶著自己的三個(gè)大力士任鄙、烏獲、孟說(shuō)直奔周室宗廟往觀九鼎。

嬴蕩當(dāng)時(shí)奔赴周室宗廟的心情，大概只有熱血沸騰，新潮澎湃等等詞語(yǔ)能形容了?？傊痪湓挘合喈?dāng)激動(dòng)。畢竟，這是天子的東西啊!啊!啊!

但當(dāng)時(shí)嬴蕩所在秦國(guó)雖是諸侯國(guó)，但國(guó)力已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)盛，所以，他自覺(jué)自己和天子差不太多，差不多的意思，大概就是只差這個(gè)天子的象征性御用之器了吧。

人在激動(dòng)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)干出一些沖動(dòng)的事情來(lái)，而沖動(dòng)這東西，在某種程度上和“魔鬼”無(wú)異。

見(jiàn)到這九鼎后，本是諸侯而非真天子的青年嬴蕩立馬因激動(dòng)開(kāi)始“任性”了，他當(dāng)即就指著九鼎中的雍州鼎對(duì)周天子說(shuō)：這是我家的，我要帶回咸陽(yáng)。

要把本是一個(gè)整體的九個(gè)鼎變成八個(gè)，周天子和周朝臣子自然不會(huì)同意，可這事又不能明著拒絕，畢竟稍有不慎是會(huì)引發(fā)戰(zhàn)亂的，何況提出此要求者還是一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)君。

關(guān)鍵時(shí)刻，守鼎要員出場(chǎng)了，他面帶幾分鄙夷道：“這鼎，每鼎重萬(wàn)斤無(wú)人能舉，怎么帶走呢?”

這句“無(wú)人能舉”一出口，嬴蕩帶的那幾個(gè)大力士立馬胸肌開(kāi)始抖動(dòng)，在嬴政的應(yīng)允下，他們摩拳擦掌走向了鼎。

然而，讓人意外的一幕出現(xiàn)了，這三個(gè)被稱(chēng)作天下神勇的大力士用盡了全部力氣竟也只抬起了鼎的一個(gè)腳。

嬴蕩見(jiàn)狀的反應(yīng)并不是退縮，而是更加熱血沸騰了，這種心情大概只有“獨(dú)孤求敗”之流能懂了。

熱血一沖腦子，人的判斷力就不好使，這熱血沖上嬴蕩腦子后，嬴蕩當(dāng)下竟做出一個(gè)足以驚詫所有人的舉動(dòng)：他要親自以一己之力舉起雍州鼎。

緊接著，載入史冊(cè)的一幕出現(xiàn)了。只見(jiàn)嬴蕩走到鼎前大喊一聲后便雙手放在了鼎上，隨著嬴蕩的第二聲大吼這鼎竟真的被他生生舉起來(lái)了……

就在所有人目定口呆之際，嬴蕩竟面露痛苦的齜牙咧嘴之色，原來(lái)，他光想著如何舉起卻根本沒(méi)顧及如何放下鼎。真正做大事者都知道，如何做大事不難，如何讓大事停下來(lái)(控制)才是最難的。的確，對(duì)于舉重高手而言，最難的不是“舉起”，而是“放下”。

而此時(shí)，他身邊那幾個(gè)大力士則完全沉浸在大王威武的呼喊聲里，根本沒(méi)考慮是否應(yīng)該幫大王把鼎放下(再次證明四肢發(fā)達(dá)往往頭腦簡(jiǎn)單)。嬴蕩知道，這一次，他誰(shuí)也靠不住了，包括他自己。終于，因?yàn)槭Я?，在放下鼎時(shí)，嬴蕩因鼎墜下壓斷右腿脛骨血流不止，半夜時(shí)分，天生神力的嬴蕩便一命嗚呼了(詳情請(qǐng)看《史記》等。)。

秦武王死時(shí)尚無(wú)子嗣，于是，他的王位便由當(dāng)時(shí)在燕國(guó)做人質(zhì)的弟弟贏稷繼承了。

這便也意味著，嬴蕩不僅因?yàn)檠b逼失去了一條命，還失去了大好江山，真真可嘆，真真稱(chēng)得上史上最失敗的“裝逼”。

這件事告訴我們：做人做事，要低調(diào)，低調(diào)，再低調(diào)!

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