皇帝不讓殺豬、殺狗真夠扯淡

明朝正德十四年（1519年），正德皇上南巡到了揚州，兵部左侍郎（國防部副部長）王憲，抄發(fā)了皇上的一個命令通告天下。通告說，養(yǎng)豬殺豬本是尋常事，但是今年正是我的本命年，而且豬與朱姓同音，再說吃豬肉也容易長瘡生病，很不妥當。因此通告各地，不許喂養(yǎng)豬、買賣豬和屠宰豬。如果故意違抗，本犯及一家老小，發(fā)配最遠的邊疆充軍，永遠不許回來。 命令一下，各地的老百姓紛紛殺豬，肉多了一時吃不了，便紛紛腌制貯存起來。這條命令顯然執(zhí)行得不錯，到了第二年春天，孔廟的祭祖典禮要用豬的時候，果然找不出一只豬，只好以羊代替。 這則逸事見于明朝人沈德符寫的《萬歷野獲編》卷一。為了追根溯源，沈德符同時講了兩個這樣的故事。另外一個故事是關于殺狗的。（朱厚照禁老百姓養(yǎng)豬頒《禁豬令》）

宋徽宗崇寧年間（1102年-1106年），諫官范致虛向皇帝提了一條建議，說陛下生肖屬犬，人間不宜殺犬。宋徽宗接受了這個建議，嚴令禁止屠狗。沈德符說，這已經成了古今最可笑的事情之一，沒想到本朝又出現(xiàn)了。 我想，如果不提皇上代表天道的說法，可笑的不過是二位皇上。如果聯(lián)系到天道，可笑的就是天道或者”皇上代表天道”這種說法了?；噬洗硖斓赖恼f法恐怕屬于特大號的胡說八道。如果不這樣解釋，我們就只好承認，天道在二位圣上當政的時候變成了豬道或者狗道，這未免又有褻瀆天道之嫌。當天道的解釋權和代表權固定在某個具體的人的身上的時候，天道的笑話是經常發(fā)生的。三五百年的時間抵擋不住我們深厚悠久的傳統(tǒng)。（宋徽宗為什么禁止殺狗？）

明朝皇帝朱元璋姓朱，那么殺豬行業(yè)是怎么規(guī)避皇家忌諱的？

所謂“諱名不諱姓”，明朝皇帝姓朱，其實對民間養(yǎng)豬、殺豬、吃豬肉并沒什么影響。

過去，為顯示尊長、君王的威嚴，人們說話與行文中都不能直接出現(xiàn)其名。

據(jù)說在夏商時期，就已經出現(xiàn)了避諱的慣例，《山海經》中將夏后啟寫作“夏后開”，不過這些都只是傳說而已，真正有據(jù)可憑的避諱制出現(xiàn)在周代。

古人需要避諱的對象，主要有四類：帝王、長官、圣賢與長輩。

舉例來說，漢光武帝叫做劉秀，為了避諱，秀才在當時被改稱“茂才”；孔子名“丘”，清朝時期所有丘姓都改為“邱”姓。

古人雖然講究避諱，但是諱名不諱姓，對于姓氏一般不進行回避。

公孫丑言：諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。

這里說的非常清楚，古人認為名字都是自己獨有的，但姓氏并非如此，是很多人普遍擁有，所以古人避諱的時候，對于與姓氏諧音的事物，往往不進行避諱。

當然也有例外，比如唐朝皇家姓李，所以當時有一條禁令就是不準捕捉與食用鯉魚，不過這并非明文，唐朝人依舊非常喜歡吃鯉魚，李白與白居易等人詩中經常出現(xiàn)吃鯉魚的描寫。

明朝皇家姓朱，但對此并沒有避諱，豬肉還是很流行。

如果按照李唐皇室規(guī)定不準吃鯉魚，那么明朝時期應該就不準吃豬肉，但實際上，明朝時期并沒有這樣的相關規(guī)定。

首先，自古以來的避諱，都是諱名不諱姓，明朝皇室并沒理由在民間避諱“豬”這個字，何況古人將豬往往稱作“豕”、“彘”之類，“豬”這個稱謂在近代之前并沒流行起來。

唯一說因為皇室姓朱而直接受到影響的，是一種礦物，也就是朱砂，畢竟朱砂與“朱殺”同音，皇家還是挺在意的，所以下令改名為紅砂。

貪玩的明武宗曾經禁豬，但并非避名諱，而是因為生肖。

在整個明朝時期，基本上就沒有因為皇室姓朱而影響到民間殺豬、吃豬肉。

明朝只有在特別時期才會禁屠宰，比如帝后崩逝，馬皇后崩逝時，朱元璋就下令在守喪期間禁屠宰，但被禁的不僅僅是豬，而是所有牲畜。

直到明武宗朱厚照在位期間，這位貪玩的皇帝曾因為自己的生肖是豬，下令不準宰豬與養(yǎng)豬，可因為當時豬肉已非常流行，這條禁令造成了很大的震動，沒多久就被廢止了。

朱元璋本身就窮苦出身，對于百姓的生活還是非常眷顧的。

在歷史上，有兩個出身寒微的皇帝，一個是漢高祖劉邦，一個是明太祖朱元璋，這兩人繼位之后鏟除大臣毫不手軟，不過朱元璋對百姓還是很好的。

雖然是做了皇帝，但朱元璋與皇后在宮廷之中依舊生活簡樸，馬皇后甚至親自縫補衣物紡織紗線織布，而朱元璋的御膳，每頓飯就是四菜一湯，蘿卜白菜與豆腐都在其中。

明朝時期，豬肉逐漸成為了民間百姓飯桌上的肉食主流，對于百姓的生活是很重要的，按照朱元璋的作風，也是不可能為了避諱去禁“豬”，更何況也沒有諱姓的規(guī)矩。

明朝皇帝的名字，其實民間百姓都用不著太避諱。

古代為了避君王的名諱，改變了很多事物的舊有名稱。

比如吳越王錢镠在位時，吳越國的石榴改稱“金櫻”，而南唐為避南吳太祖楊行密的名字，將蜂蜜改稱為“蜂糖”，司馬鄴登基后，建鄴城改名為了建康城，如此種種數(shù)不勝數(shù)。

不過明朝時期比較特別，由于朱元璋定下的論資排輩與按照五行循環(huán)取名的規(guī)矩，明朝皇帝的名字大多都使用生僻字，現(xiàn)實中受到影響的事物極少。

盡管明朝皇室姓朱，可因為諱名不諱姓的傳統(tǒng)，還有當時豬普遍叫做豕、彘等名字，因此養(yǎng)豬宰豬吃豬肉，并沒受到什么影響。

明朝皇帝都姓朱，那當時百姓可以殺豬，并從事殺豬行業(yè)嗎？

眾所周知，明朝是朱元璋一手打下來的天下?？杉幢闳绱?，生活在明朝時期的百姓是可以吃豬肉的，朱元璋還是很豁達和寬容的。

或許有人會問到，“朱”和“豬”同音，難道朱元璋就不避諱嗎？

先解釋一下什么是避諱。避諱是中國古代封建 社會 為了維護人與人之間等級制度的尊嚴，即在說話和寫文章的時候遇到了皇帝或者是尊親之人的名字，都不能夠直接脫口而出或者是寫出，這是一種對地位尊貴之人的尊敬。

并且，避諱避諱，避開的是名諱，而不是他人的姓氏。

在《白虎通義·姓氏》中記載著“五不諱”，這“五不諱”中的第一條就清清楚楚指出：“ 諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也?！?/strong>

所以即便明朝時期“朱”和“豬”同音，朱元璋也不是太在意。甚至乎在《洪武正韻》中，朱元璋也沒有把“朱”和“豬”這兩個字的發(fā)音進行區(qū)分，使得民間百姓也沒有受到嚴格的規(guī)定說不能說“殺豬”二字的，百姓們經常將 “殺豬”、“屠豕”和“宰豚” 等等詞語掛在嘴邊。

朱元璋是個粗人，自然也不會在民生和忌諱上鉆過多的牛角尖，同時也正是因為朱元璋是市井小民出身，所以他比任何人都更要體貼百姓。

因此，在朱元璋以及其最近幾代子子孫孫的統(tǒng)治中，百姓們對于“殺豬”一詞以及這個殺豬這個行業(yè)，都沒有太大的感覺。 一直到了明朝的第十位皇帝，明孝宗朱佑樘之子明武宗朱厚照時期，才發(fā)生改變。

朱厚照這位皇帝，無論是在 歷史 上還是在現(xiàn)代 社會 中，都是一個頗具爭議的人物。

史書上記載，朱厚照是一位非常喜歡吟詩作對的文藝男，時不時就 “作詩揮筆輒就，曾不構思” ?？删褪沁@么一位看起來文質彬彬的皇帝，實際上卻非常喜歡干一些強搶民女的事情：

甚至其身邊的人為了能夠投其所好，還不斷搶來良家婦女，獻給朱厚照，數(shù)量多達“十車”之多，一時間 “民間洶洶，有女家，掠寡男配偶，一夕殆盡” 。

此外，朱厚照還曾頒布過“禁豬令”，即 “除牛羊等不禁外，即將豕牲不許喂養(yǎng)及易賣宰殺” 。

若要是問及為何朱厚照要下旨禁止殺豬，原因也很簡單，一是因為自己的生肖是屬豬，二則是因為他認為“豬”這一字犯了“姓諱”，三則是認為豬肉吃多了不好。

“照得養(yǎng)豕宰豬，固尋常通事。但當爵本命，又姓字異音同，況食之隨生瘡疾。”

若是百姓執(zhí)意要殺豬吃豬肉，朱厚照也有方法應對： “如若故違，本犯并當房家小，發(fā)極邊永遠充軍！”

有趣的是，在朱厚照下旨不允許百姓吃豬肉之后，他自己在皇宮之中卻仍然“內批仍用豕”。

等到正德十五年的時候，大學士楊廷和實在看不下去朱厚照的禁豬令，于是在楊廷和的帶領下，眾人給朱厚照遞交了一份《請免禁殺豬疏》：

雖然朱厚照并沒有完全松口，可當?shù)氐墓賳T都開始對百姓們殺豬和吃豬肉等行為睜一只眼閉一只眼，等到朱厚照逝世之后，這禁豬令也隨之完全消失了。 朱厚照的堂弟朱厚熜登基之后，皇宮之中豬肉出現(xiàn)的頻率和次數(shù)，要遠遠高于其他的羊肉和牛肉。

此外，就連豬肉的吃法，也開始玩出了新的花樣。

俗話說得好， “王者以民人為天，而民人以食為天” ，糧食可是人民賴以生存，最重要的東西。人只有填飽了肚子，才能進行一切 社會 活動，甚至包括思考問題，對于人來說什么都可以對不起， 唯獨不能對不起自己的胃和舌頭。

明朝那個皇帝做：他姓朱，屬豬，以后不許殺豬

1.古時候，俗語叫“豬”，雅一點的是叫“豕”，你應該聽說過“六畜”，六畜是：馬牛羊雞犬豕。

2.明史中有“豬”字出現(xiàn)。如
《明書·武宗本紀》：
九月，上（指圾武宗朱厚照）次（巡視到）保定(河北省清苑縣)禁民間養(yǎng)豬，著為令?！?br>
3.《明實錄·武宗實錄》：
上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡，田家有產者，悉投諸水。

一、潮汕地區(qū)客家人，朱姓人家把豬叫作“肥貨”，把宰豬說成“宰肥貨”

二、明初，沈萬三在家中宴請皇帝朱元璋，沈萬三名知皇帝忌諱說“朱（豬）”，卻給朱元璋上了一道豬腿菜。然而朱元璋吃得是津津有味，吃了一道又要一道。最后皇帝問沈萬三這叫什么菜，沈萬三急中生智說是“萬三蹄”，朱元璋哈哈大笑。之后這道特制的豬腿便成了“萬三蹄”， 如今已成為周莊美食之最

三、明武宗禁豬：明武宗也下禁豬令，他之所以禁豬是因為他本人屬豬，又姓朱，禁豬令一出，當時南直隸、山東等地的村市居民被迫宰殺所養(yǎng)的豬，連小豬也都埋掉，明武宗在儀真祭孔時，無豬可用，只得用羊頭替代豬頭來供奉孔老夫子。明武宗本人既不信奉伊斯蘭教，也不忌食豬肉，有明一代，宮廷御膳，就從未斷過豬肉。據(jù)《大明會典》的記載，負責置辦御膳的光祿寺，每年所用牲口數(shù)達30100頭，其中就有豬18900頭。