蒙元時期大屠殺(五胡亂華，蒙元屠漢還會發(fā)生嗎？)

蒙元侵入世界上文明地區(qū)(不僅中國)，不僅造成了文明發(fā)展的大倒退，伊斯蘭和歐洲學(xué)者(尤其是俄國學(xué)者)詳盡描述了蒙古人在中國以外地區(qū)造成至今是有史歷來最大的人道災(zāi)難。幾千萬甚至上億貧民被屠殺。這種屠殺，不但沒有促進當(dāng)?shù)匚拿靼l(fā)展，反而造成所有被蒙古掠奪過的地區(qū)發(fā)展的全面停滯。

蒙古帝國軍隊殘暴、邪惡的行為包括把婦女強奸以后殺死，把孕婦的肚子刨開、屠殺尚未出生的嬰兒、把死人的頭擺成金字塔炫耀、取樂，無論男女老少一律處死，他們是一群十惡不赦的強盜。蒙古人滅花剌子模，屠尋思干（撒馬爾罕）城約百萬人口；滅西夏，屠八十余萬。蒙古人數(shù)次西征，凡有抵抗即屠城，共屠數(shù)百城，包括屠殺了巴格達的數(shù)十萬人口。整個中亞一片廢墟。在中國范圍內(nèi)，蒙古人曾一度要殺絕中國人，讓良田盡為牧場。若非耶律楚材勸說，恐怕今天早就沒有中國人了。

蒙古人僅在中國北方金境內(nèi)(河南、河北、山東、山西)屠殺漢、女真人口占人口比例約占90，其中忽必烈屠殺了一千八百萬人，中國北方90漢族平民慘遭種族滅絕。公元1279年，元蒙兩度陷成都，先后大屠殺?！俺侵泻」且话偎氖f，城外者不計”（引元代賀清泉《成都錄》）?！笆衩窬退溃饰迨藶橐痪?，以刀悉刺之，乃積其尸。至暮，疑不死，復(fù)刺之”。四川在蒙古帝國屠殺前，最保守的估計有1300多萬人，屠殺后竟然不滿80萬人。

元丞相伯顏提出并屠殺張、王、劉、李、趙五姓漢人。蒙古人統(tǒng)治下的漢人、南人是賤民，財產(chǎn)可以任意奪取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意殺戮。漢人村落里每家新媳婦的頭一夜是一定要給蒙古保長過的，中國人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，只能幾家合用一把菜刀。劍橋中國史引用了最近人口研究結(jié)果，即宋代中國人口有至少一億兩千萬、甚至更多，而元代只有5000萬。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國喪失了7000多萬人口。

蒙古帝國在中國境內(nèi)的種族滅絕，是空前絕后的；受害者的人數(shù)，作為世界記錄，放在《吉尼斯世界記錄大全》1985年版。蒙元政權(quán)的超級野蠻使北方游牧民族從羨慕華夏文明變成蔑視華夏文明，他們再沒有把中國人當(dāng)成自己的同胞，而是當(dāng)成自己的獵物。外蒙獨立時，對幾十萬非蒙族的漢滿居民進行種族清洗；內(nèi)蒙的王公勾結(jié)日寇進貢中國軍隊。所有被蒙古入侵的民族都痛恨蒙古蠻族的入侵[在俄羅斯，前蘇聯(lián)還有專門的紀(jì)念蒙古大屠殺的博物館]，只有漢人例外。豈不是奇恥大辱？象蒙古人那樣殘忍還算是人嗎？中國人在歌頌成吉思汗挽弓射大雕的雄壯時是否也曾想到那無數(shù)支射雕的利箭正是射向中國人的祖先的？

第一：中國人的地位問題

蒙古在中國建立蒙元，并沒有把當(dāng)?shù)卦∶癞?dāng)人。元把境內(nèi)的子民分為四等，第一當(dāng)然是蒙古人。而第二等是色目人（即土兒其、波斯、巴格達、俄羅斯、波蘭人等斯拉夫人甚至盎格魯撒克遜的歐、亞金發(fā)碧眼白種人），在中國大地嗜虐的蒙古鐵騎里有很多金發(fā)碧眼的唐基科德的戰(zhàn)友。第三等是漢人（北方的契丹、女真人和漢人的后裔），第四等才是南人（包括漢人在內(nèi)的真正中國人）。在中國的土地上中國人的地位最低。中國人都在水深火熱中，接受亡國奴的待遇，蒙古人的政治才能及為落后，這是由于他們的文化更為落后之故。蒙古人向外擴張，并沒有任何政治理想，如中國儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的吊民伐罪，也沒有任何高級情操的動力，如基督教、伊斯蘭教傳播福音到天涯地角。蒙古人向外擴張的目的，只有兩個：一是掠奪財富；一是滿足征眼欲望。了解蒙古帝國的野蠻本質(zhì)和立國精神，就容易了解漢人所受迫害的沉重。

蒙古人根本輕視漢人，所以列為第三等和第四等國民。在蒙古人眼中，漢人除了供給他們固定的田賦外，沒有別的用處。而色目人（藍眼睛白種人）則不然，他們在商業(yè)上的貢獻，要超過漢人很多倍。蒙古人上自親王公主，下至小民，都愿意把銀幣借給色目人，以收取利息。一兩紋銀的利息，十年后能高達一千零二十四兩，這是一種恐怖的剝削，當(dāng)時稱為“羊羔兒息”，只有色目商人付得起?！椒ê芎唵危匾獣r，色目商人只要向地方政府報案，說他在途中被盜匪搶劫，地方政府就得如數(shù)賠償。所以漢人自然要比色目人低一等或低二等。

第一任大汗鐵木真即曾規(guī)定，殺蒙古人的償命，殺色目人的罰黃金四十巴里失（一巴里失大概折合二兩銀幣），而殺死一個漢人，只要繳一頭毛驢的價錢就可以了。遇到征伐戰(zhàn)爭，差別待遇較平時更甚。像一二八六年，為了明年進攻安南王國，征用全國馬匹，色目人三匹馬中只征兩匹；而漢人的馬，無論多少，全部征收。以后不斷征馬，每次如此，漢人的馬就成為珍品。蒙古統(tǒng)治中國，從基層起就有嚴(yán)密而徹底的控制。每二十家編為一“甲”，首長稱“甲主”，由政府委派蒙古人充當(dāng)。這蒙古人就是這二十家的總管，這二十家就是這蒙古總管的奴隸，衣服飲食，他可以隨心索取，女子和財產(chǎn)，他更可以隨心所欲。元政府有嚴(yán)厲規(guī)定：禁止?jié)h人打獵，禁止?jié)h人學(xué)習(xí)拳擊武術(shù)，禁止?jié)h人持有兵器，禁止?jié)h人集會拜神，禁止?jié)h人趕集趕場作買賣，禁止?jié)h人夜間走路。
　
“甲主”以上的地方政府首長，全由蒙古人擔(dān)任。當(dāng)蒙古人不夠分配，或中亞人賄賂夠多時，則由中亞人擔(dān)任。蒙古官員大多數(shù)是世襲的，每一個蒙古首長，如州長、縣長，他所管轄的一州或一縣，就是他的封建采邑，漢人則是他的農(nóng)奴，他們對漢人沒有政治責(zé)任，更沒有法律責(zé)任。蒙古嬰兒和幼童，往往很早地就繼承了州長縣長的位置，他的家人和侍奉他的奴仆，構(gòu)成一個小型的宮廷。

可以說這段歷史是中國歷史最悲慘的部分,在這個時期,由幾千萬的中國人民被屠殺,無數(shù)中國婦女被強奸,無數(shù)中國兒童被綁架成為奴隸,最后在屈辱中死去.無數(shù)中國人民喪失了祖祖輩輩建設(shè)的家園,被驅(qū)趕成為奴隸,無數(shù)的人被凍死餓死,無數(shù)中國人民的財產(chǎn)被蒙古帝國統(tǒng)治者掠奪去,以極其低廉的價格賣給阿拉伯和歐洲,給他們換來奢侈品.無數(shù)的能工巧匠被綁架到異國他鄉(xiāng),而中國人民卻從此失去了發(fā)明創(chuàng)造的能力。

第二：對中國政治文化的摧殘;

蒙古把職業(yè)的等級分十級:一：官、二：吏、三：僧、四：道、五：醫(yī)、六：工、七：匠、八：娼、九：儒、十：丐。儒者的地位比娼妓還低。

蒙古人都不會漢話，不識漢字，地方官員如此，中央官員也如此，蒙古大汗更很少會漢話和漢字。一百年間的政權(quán)，也只有兩個漢人出任過宰相，一是帝國初創(chuàng)時的史天澤，一是帝國瓦解前夕的賀惟一，而賀惟一早已蒙古化，改名拓拔太平，忠于蒙古超過忠于中國。正因為這種緣故，蒙古大汗是以奴隸總管的身分，控制中國，所以對漢人毫無感情，對中國文化，自尊心也不允許接受。

蒙古官員的貪污腐敗，跟他們的初期武功一樣，在歷史上也屬空前。一三○三年，第八任大汗鐵木兒曾大力整頓官吏，一次就有一萬八千四百七十三個貪官撤職。然而他不能堅持下去，他的后任大汗復(fù)行放任，以致每一個蒙古官員都是一個百萬富翁。而蒙古帝國特征之一是官員特別多，一塊玉石的發(fā)掘或一張弓的制造，都會有若干官員管理，所有官員都靠貪污勒索維持高級享受。帝國的繁重賦稅，也是促成貪污腐敗的要素之一，他們最初是采取包商制，第二任大汗窩闊臺時，曾打算把元帝國的賦稅，以一百四十萬兩銀幣包給中國籍巨商劉廷玉，大臣耶律楚材極力反對，才算作罷。可是不久中亞維吾爾籍巨商奧都喇合蠻出價二百二十萬兩時，窩闊臺怦然心動，終于包給了他。以后每一位大汗的注意力都集中在財稅上，他們不知道鼓勵生產(chǎn)，只知道盲目而兇惡地剝削。十四世紀(jì)三十年代全國各項賦稅，平均額較上世紀(jì)七十年代，幾乎增加一百倍，這都出在中國人身上。

然而，僅只上述的這些壓榨，痛苦還是輕微的。更大的迫害是賜田制度，蒙古大汗可以隨時把漢人視如生命的農(nóng)田，連同農(nóng)田上的漢人，賞賜給皇親國戚——親王公主或功臣之類。宋帝國破滅后所舉行的一次賞賜中，少者賞賜數(shù)十戶數(shù)百戶，多者竟賞賜十萬戶。每戶以五口計，一次就得到五十萬個農(nóng)奴。漢人忽然間失去他祖宗傳留下來的農(nóng)田，而自己也忽然間從自由農(nóng)民淪為農(nóng)奴，沒有地方可以申訴。除了大汗的威力無法抗拒外，任何一個蒙古人，都可以隨意侵占，他們經(jīng)常突然間把漢人從肥沃的農(nóng)田上逐走，任憑農(nóng)田荒蕪，生出野草，以便畜牧。

第三：蒙古的宗教

蒙古的宗主們大多信奉薩滿教，但是，在1307年的一場宮廷鬥爭中，中華文明面對一場大危險。忽必烈的孫子阿難答（Ananda）傾向於伊斯*蘭教。他能熟悉《古蘭經(jīng)》，並擅長於阿拉伯文，是寧夏的長官（達魯花赤），是寧夏境內(nèi)伊斯*蘭教的熱情宣傳者。他的父親元成宗為了使他回心轉(zhuǎn)意，曾一度囚禁過他。元成宗死時（1307年2月10日），阿難答企圖奪取帝位，但是他的侄兒海山獲得了帝位，並處死他。中華文明避免了一場將會是很徹底的改變的危機。

蒙古帝國暴*政中最特殊的一項是吐蕃宗教國的僧侶，世人稱他們“喇嘛”、“西僧”、“番僧”。這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂活佛，卻是漢人的災(zāi)難之一。大汗既然尊稱“法王”為國師，無論這種尊崇是政治性的，或出于真誠的信仰，結(jié)果都是一樣，即喇嘛在蒙古帝國所屬的元帝國中，具有強大力量，雖然還未到干涉政治的程度，但對漢人逞暴，卻綽綽有余。像江南佛教總督楊璉真伽，駐扎杭州，把宋帝國皇帝和大臣所有的墳?zāi)?，全都發(fā)掘，挖取陪葬的金銀珠寶；并且至少有五十萬戶農(nóng)民（約二百五十萬人）被他編為寺院的農(nóng)奴。喇嘛所過之處，隨從如云，強住漢人住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。第九任大汗海山對喇嘛教尤其狂熱。一三○八年，海山下詔說：“凡毆打喇嘛的，砍斷他的手。凡詭罵喇嘛的，割掉他的舌頭。”幸而皇弟愛育黎拔力八達，極力反對，才收回成命，但喇嘛仍受到形勢的鼓勵。他們在街上很少買東西，只徑行奪取。一個柴販曾向大都（北京）留守長官（留守）李壁伸訴，李壁正在處理時，眾喇嘛已手執(zhí)木棍，呼嘯而至，把李壁摔倒痛毆。李壁向大汗控告，大汗立即下令赦免喇嘛。又一次，喇嘛跟一位王妃爭路，竟把王妃拖下車輛，拳腳交集，大汗的反應(yīng)仍是下令赦免喇嘛。對高階層統(tǒng)治者還是如此，居于最下層的漢人，可以推斷出所承受的蹂躪。

第四：看看12世紀(jì)的大屠殺究竟死了多少人

漢人知道，苦難不僅來自暴*政，而更是來自**——韃靼。**，是漢人對蒙古人輕侮的稱謂。除非鏟除**，解除頸子上亡國奴的枷鎖，暴*政不會停止。

我們在史書中，經(jīng)?？梢钥吹矫晒诺蹏谥袊恋厣蠚埧岬剡M行種族滅絕的紀(jì)錄?！俺似潋E馬，掠其妻子，占其土地”是蒙古士兵作戰(zhàn)的目標(biāo)和動機。比如《建炎以來朝野雜記》載：“兩河山東數(shù)千里，人民殺戮幾盡，金用子女牛羊馬百皆席卷而去，屋廬焚毀，城郭丘墟矣” ?！瓣P(guān)中兵火之余，戶不滿萬” ?！凹绕苾珊?，赤地千里人煙斷，燕京宮室雄麗，為古今之冠，韃人見之驚畏不敢仰視。既而亦為兵所焚，火月余不滅?！薄?“韃靼過關(guān)，取所掠山東兩河少壯男女?dāng)?shù)十萬。皆殺之”等等。

那么蒙古屠殺到底造成了多少人的死亡？目前看到最早的統(tǒng)計是在尚鋮主編《中國歷史綱要》。蒙古滅金后得戶87萬余，口四百七十五萬余，比金章宗太和七年(1207)年統(tǒng)計數(shù)戶七白六八萬余，口四千五百八十一萬余，少了90%。按照這個統(tǒng)計，北方被屠殺漢族人民人數(shù)約四千萬。

根據(jù)《元史》記載，僅陜南一帶雙方交戰(zhàn)后，宋軍陣亡士兵和被屠城的百姓就達數(shù)十萬。

蒙古攻宋時，屠城二百，包括常州屠城。元滅宋，得戶九百三十萬，校宋寧宗嘉定十一年(1218年) 代戶數(shù)1千三百六十萬也少了30%。按每戶5人計算(金朝境內(nèi)每戶平均5.4人)，南方宋境內(nèi)被屠殺人數(shù)約2400萬。

也就是說，最保守的估計，中國金境和宋境內(nèi)至少被屠殺了6300萬人，金帝完顏一族盡數(shù)被屠，世間從此再無完顏一姓。這還不包括蒙古帝國在西夏的種族滅絕行為中喪失的黨項族人。以及滅遼后種族滅絕的契丹人。

四川被屠殺后，人口減少上千萬人，占95%以上，是確定無疑的，但具體多少有一定分歧，只有困難是宋代人口按戶來統(tǒng)計，一戶有多少人估計不一樣。紹興三十二年四川的戶數(shù)為263萬，如果按照均每戶為5人計算，則南宋初四川人口大約為 1,320萬人(李心傳：《建炎以來朝野雜記。四川元豐紹 興淳熙戶口數(shù)》)。但也有人估計是一戶7口人，則人口大約2000萬。

據(jù)《元史。世祖本紀(jì)》，元世祖至元十九年， 以四川民僅十二萬戶，所設(shè)官府二百五十余，令四川和省議減之。元至元十九年是1282年，距離元軍平定四川的1278年僅晚6年，也 就是人口數(shù)只有戰(zhàn)亂發(fā)生前夕的4%，這就說 明了四川在與蒙古的戰(zhàn)爭中人口減少得令人震驚。

僅僅成都一城城內(nèi)被屠殺至少140萬人。城外數(shù)都數(shù)不清，下面是從中國地方志找到的記載。舊〈成都縣志〉引明人趙防〈程氏傳〉，該傳引元人賀清權(quán)〈成都錄〉曰： “城中骸骨一百四十萬，城外者不計。”又引元人〈三卯錄〉曰：“蜀民就死，率五十人為一聚，以刀悉刺之，乃積其尸，至暮，疑不死，復(fù)刺之?！?/p>

于是趙防感嘆曰：”元人入成都，其慘如此！”。明詩人楊升庵的〈楊升庵遺集〉亦謂：”宋宣和中，成都楊景盛（即楊升庵的祖先）一家，同科登進士第十二人，經(jīng)元師之慘，民縻孑遺，以百八十年間猶未能復(fù)宋世之半也！”

據(jù)說，忽必烈自己估計蒙古人，在中國北方直接屠殺了1800萬人，而歷史學(xué)家估計中國北方人口三千死亡萬，占人口90%左右。明初，河南、河北、江蘇北部、山東西部都是千里無人區(qū)。明政府強迫其他省份人民移居那里。據(jù)說很多河北山東人是從山西大槐樹移民的后代。這在很多人家譜里可以驗證。

說南方地區(qū)人口下降少還可以，但說基本保存是不對的。傳說里，元軍統(tǒng)帥伯顏在平江南時不殺一人，但是，《續(xù)資治通鑒。宋紀(jì)一百八十二》卻記載了德佑元年 (1275 AD)十一月伯顏在江蘇常州的大屠殺： ”甲申，元伯顏至常州，會兵圍城。知州姚譽、通判陳昭、都統(tǒng)王安節(jié)(王堅之子)、劉師勇，力戰(zhàn)固守，伯顏遣人招之，譬喻百端，終不聽，伯顏怒，命降人王良臣，役城外居民*運土為壘，土至并人以筑之，且殺之煎油倫炮，。。。攻二日，城破，譽死之，昭與安節(jié)猶巷戰(zhàn)，。。。日中兵至，(昭)死焉。伯顏命盡屠其民。執(zhí)安節(jié)至軍前， 不屈，亦死。” 從這段記錄里，我們看見“不殺一人”的伯顏，兇殘到逼迫城外居民*運土，運完土后就把他們抓來填進壘里，還把人來油煎，最后盡屠了常州一城居民?！辈粴⒁蝗恕钡牟伾星胰绱?，可以想到，在北方和四川60年戰(zhàn)爭中蒙古軍隊的所做所為。

蒙古人消滅漢政權(quán)后，除了建立必要的地方軍事力量和鎮(zhèn)壓工具（監(jiān)獄）之外，在最基層的每個村子派一個蒙古家庭統(tǒng)治整個村子的漢人。漢族人姑娘要結(jié)婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺，也就是這位姑娘的初夜權(quán)是屬于蒙古人，即是所謂的初夜權(quán)占有制。由于這種屈辱的初夜權(quán)，所以當(dāng)時有的漢人結(jié)婚后要把第一胎摔死，這就是摔死第一胎的來歷。那是一種多么慘烈的場面??！我們的祖先就是用這么無奈的方法來維持著血統(tǒng)的純凈。可是依然還有許許多多的父母親舍不得摔死自己的親骨肉。所以看看現(xiàn)在所謂的漢人形象是多么的混雜。有多少人長的有蒙古人的特征（細眼睛寬臉）?？杀氖沁@個民族寧可用摔死第一胎來維持血統(tǒng)的純凈，卻不知道用拼死反抗來維護自己的尊嚴(yán)。

漢族老人到了六十歲，必須送到野地里的一個墓穴里等死，這個墓穴也就是老人們說的” 磚打墓” 。蒙元時期是中國人最屈辱、最黑暗的一段時期，不但文化財富遭到毀滅和掠奪、生靈涂炭，飽受成為亡國奴的煎熬，甚至連基因也被改變了！現(xiàn)在某些無恥的” 愛國” 歷史專家吹噓的” 我國” 曾經(jīng)” 強大無比，威震亞歐” ，不知道是什么樣扭曲心態(tài)！當(dāng)我們今天歌頌成吉思汗大軍威猛的時候，怎么對得起那些祖先的在天之靈！

蒙元是一個由游牧民族產(chǎn)生王朝，當(dāng)時蒙古人是中國（當(dāng)時的定義）內(nèi)地漢人及各少數(shù)民族的征服者，也是中亞細亞和部分歐洲的征服者?，F(xiàn)在叫做侵略軍。元朝的建立標(biāo)志著中國的滅亡。蒙元的四等人制度是不折不扣的種族隔離制度，漢人、南人在蒙古人的屠刀下過的是牛馬不如的生活，蒙古人禁止?jié)h人、南人習(xí)武和擁有金屬刀具，蒙古制度規(guī)定十戶為一保，由蒙古人或色目人擔(dān)任保長。這十戶的財產(chǎn)和女人蒙古人可以隨意取用，也可以隨意殺戮，初夜當(dāng)然是保長的。元朝為了防止?jié)h族人造反，十戶人共用一把菜刀，而且這把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，漢族人才能生火開灶，所以漢族人習(xí)慣的把這家蒙古人男人叫” 老灶爺” ，女的叫” 老灶奶” ，還畫了圖貼在廚房，每到新年，這家蒙古人要到縣城匯報整個村子的情況，為了讓” 老灶爺” ” 上天言好事” ，到臘月二十三，每家每戶都會把好吃的送到蒙古人家里，謂之” 祭灶” 。如果你有機會到農(nóng)村看到” 老灶爺” 和” 老灶奶” 的圖象，你會發(fā)現(xiàn)圖中的人物穿著打扮很多都是蒙古裝。 　

蒙元末年（該盛世王朝也就維持了70幾年），漢族人終于忍受不下去了?！?殺父之仇，奪妻之恨” （有點象當(dāng)年的土改），蒙古人全占了，所以漢族人恨透了蒙古人。紅巾軍起義的時候，由先期到達河南的紅巾軍人員秘密到每個村莊作宣傳，定于當(dāng)年中秋節(jié)一起造反迎接紅巾軍，于是每個村莊流傳著” 八月十五殺韃靼” 的秘語。到了八月十五那天，真的動手了，遺憾的是，紅巾軍沒能按時到達河南，盤踞在當(dāng)?shù)睾驮鲈^來的蒙古軍隊對參加造反的村莊進行了瘋狂的屠殺，” 所剩者十之一二” 。

重續(xù)家譜時讓人們驚訝的是，家譜到了明初就嘎然而至了，這肯定和前面的歷史有關(guān)系。

明朝初建，朱元璋為了恢復(fù)中原地區(qū)的經(jīng)濟，要從未經(jīng)戰(zhàn)亂的地區(qū)向河南遷移人口，最主要的就是從山西、陜西和江浙地區(qū)向河南遷移。在那時候，沒有銀行，老百姓最重要的財產(chǎn)就是房子和土地。要他們離開故鄉(xiāng)，就像現(xiàn)在宣布剝奪某個人的全部財產(chǎn)性質(zhì)是一樣的，沒人愿意走。于是官府就把需要遷移的人員用繩子綁上串起來，需要方便了，人們會向負責(zé)押運的管理叫道” 把我的手解開” ，到后來就直接喊” 解手” ，于是又發(fā)明了一個新名詞–” 解手” ，在明代以前的書籍里你是看不到這個詞的。人們拖家?guī)Э冢来螐纳轿饕粋€必經(jīng)路口路過，這個路口有一個大槐樹，于是年長的就告訴年幼的，” 記住這個大槐樹吧，回到這兒就快到家了！” ，大槐樹傳說由此而來。

周作人在研究中著稱：” 浙中有鬧房之俗，新婚的首兩夜，夫?qū)俚挠H族男子群集新房，對于新婦得盡情調(diào)笑，無所禁忌，雖云在賺新人一笑，蓋系后來飾詞、實為蠻風(fēng)之遺留，即初夜權(quán)之-變相。（《談龍集·< 初夜權(quán)> 序言）” 。周作人還引錄了《越諺》卷上的一首元初童謠：” 低叭低叭 (嗩吶聲 ) ，新人留歹( 歹讀如da，語助詞 ) ，安歹過夜，明朝還俉乃( ” 俉乃” 系” 乃” –你們之緩讀)?！?反映了元朝時蒙古人曾對剝奪過漢人初夜權(quán)之事。周氏的看法頗有見地，鬧房確實留有古代蠻風(fēng)的痕跡。今天當(dāng)我們討論我們中華民族偉大復(fù)興的時候，不得不回顧我們民族的歷史，去追記那血肉模糊與奇恥大辱的往事，找尋我們民族衰亡的轉(zhuǎn)折點。而恬不知恥的吹噓蒙元大軍、稱贊滿清、夸獎施瑯叛逆只是當(dāng)權(quán)者的需要?。ǘ惓缒?、萬衛(wèi)之流別有用心的吹捧滿清大軍的鐵騎對中華大地的貢獻時，則激起千萬國人的滿腔怒火。一個耳光太輕了）　這個轉(zhuǎn)折點，始于南宋，而成于蒙古征服，歷盡數(shù)百年，其深重之破壞力于我民族之精神與血脈文化，沉積于中華大地的方方面面，點點滴滴，仍隨處可見。

大家都知道” 蒙元” 是由蒙古人建立的一個疆域遼闊的征服王朝，至今不少人還津津樂道成吉思漢的輝煌戰(zhàn)功。在當(dāng)今歪曲歷史盛行的教育體制下。大家對蒙元的征服王朝對以漢人為主的中華境內(nèi)各民族的殘暴統(tǒng)治與肆意摧殘已經(jīng)失卻了記憶。今天我們都還牢記日寇南京大屠殺的歷史，那是因為那場大屠殺中尚有幸存者，而蒙古人在中原江南，湖廣四川的血洗遠遠超過日本鬼子。因其殘忍發(fā)指之程度（當(dāng)事者被殺光）、及歲月久遠，已無人去提起觸及。而在現(xiàn)行的所謂” 民族政策” 和政治正確的掩蓋下，這一慘痛歷史更成了大家諱莫如深的禁忌。然而我要說，歷史是客觀存在的，不是隨需要可以任意編纂的宣傳物。在我們已在懇求日本人尊重歷史不要篡改教科書的時候，是不是也該回身自顧，看看我們自己的教課書里少了多少東西。

在蒙古人征服時期，漢人和其他某些少數(shù)民族百姓是最下等的階層，可以任人殺戮、掠奪、玩弄、蹂躪。蒙古人曾一度要殺絕中國人（后期有人提出殺絕張王李趙等大姓），讓良田盡為牧場。漢人、南人在當(dāng)時的蒙古人眼中是賤民，財產(chǎn)可以任意奪取，妻女可以任意糟蹋，生命沒有任何保障。中國人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器。若非耶律楚材勸說，使他們意識到中國人還有” 納稅” 這一功能，當(dāng)今天下，也許漢人只是少數(shù)民族，甚至早就沒有中國人的痕跡。

在蒙古人統(tǒng)治初期，中國人口急劇減少。一二二叁年（南宋嘉定十六年）南宋有人口七千六百八十一萬，加上金國的人口，總?cè)丝诔^一億。而離一二七八年南宋滅亡已經(jīng)十二年后的一二九零年（元至元二十七年），面積廣大得多的元朝的人口才五千八百八十叁萬。僅四川就從 1000 萬降到80萬，可以想象殺戮之慘烈。蒙古人還曾一度于山東沿海一帶每年夏秋之際，往海中扔拋成村的漢人以控制漢人人口增長。元施行的禁海、禁商、人種歧視（經(jīng)歷了唐宋的封建繁榮居然又回到了半奴隸社會）政策帶來的社會倒退，以及隨著侵略失敗帶來的負面結(jié)果（進攻日本失敗是日本藐視和攻擊中國的開始），使中國文化由于蒙古人的入侵和統(tǒng)治開始長期衰落。

從亡國奴的新婚妻子一定要被蒙古族保長開苞的元朝，到揚州十日、嘉定叁屠的清兵入關(guān)（滿清對中國人的殺戮不比蒙元少），從日寇殺光全城的旅順口慘案，到南京大屠殺，每一次浩劫中，都是年輕壯丁被殺，美貌女子被強奸。所有茍且幸存下來的人大多麻木不仁、自私愚弱、膽小如鼠。長時期人種基因的慘重損失、與文化精神的遺患，對中華民族是深重異常的悲痛！游牧民族的嗜血好殺，貪得無厭、不勞而獲的習(xí)性對漢民族傳統(tǒng)精神的破壞也是致命的，看看當(dāng)今中國社會的諸多問題也多與此有關(guān)。

五胡亂華，蒙元屠漢還會發(fā)生嗎？

古代文明能否抗住游牧民族看的不是先進與否，而是要看以軍事力量為主的綜合國力。世界歷史上被游牧或者蠻族滅掉的文明可不少，例如西羅馬帝國就是。

要防住游牧民族必須有強大的國力，而經(jīng)過三國時期的混戰(zhàn)之后晉朝國力衰弱，再加上八王之亂的巨大內(nèi)耗，導(dǎo)致沒有力量建立強大的國防，所以才出現(xiàn)五胡亂華。古代一般只有農(nóng)耕文明發(fā)展的文明度較高，而你問的漢文明為什么周邊那么原始的主要原因是環(huán)境限制。周邊蠻族要么是草原的游牧文明要么是原始叢林的野蠻人，沒有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)很難建立高度文敏。

實際上諸胡亂華始終存在，只不過是我們強大了他們就鬧的輕一點，我們衰弱了他們鬧的就大一些。所以諸胡能否鬧大、漢族會不會滅種關(guān)鍵是我們自己夠不夠強大，這是重中之重。以唐朝為例，你強大了諸胡不但不敢反，還幫助你守衛(wèi)邊疆（見太宗高宗朝）；你弱了他就造反，如玄宗朝。

兄弟，我們中華民族最強大的武器是什么？不是陌刀長矛、也不是火藥大炮，而是我們寬容并且博大精深的民族文化。從傳說中的炎黃二帝到商朝周邊的鬼方夷狄，從秦朝的戎狄到漢朝的羌人，我們漢族自始至終都在不停的、用我們的民族文化感染、融合周邊的民族。如果你仔細翻翻歷史你就會發(fā)現(xiàn)實際上北方人基本都有鮮卑匈奴的血統(tǒng)，南方人都有百越的血統(tǒng)。難道我們現(xiàn)在要把舊賬翻出來再自相殘殺嗎？因為古代的異族放下了屠刀接受了我們的文化被我們?nèi)诤?，所以我們已是血脈相通的兄弟了。幾百上千年的時間已經(jīng)過去，誰是夷狄？誰是戎狄？誰是鮮卑？誰是百越？

在說說你最后關(guān)于日本的論點。我要說的是你被騙了，被有計劃的騙了?；叵胛以诘谒臈l中的論述吧。煽動中華民族現(xiàn)在這些內(nèi)部仇恨的人是什么目的？不用我說你也明白了吧，是為了分裂。帖主對于歷史知道的很詳細，你想想如果黃帝對炎帝的后人秋后算賬、大漢皇帝對于內(nèi)附的匈奴人秋后算賬、如果唐太宗對內(nèi)附的突厥人秋后算賬。中國可能強大嗎？充滿了日本人那種虐殺式狹隘思想的民族不可能創(chuàng)造如此輝煌的文明。明白了吧，這是他們系統(tǒng)騙局的第一步，讓我們分裂。（我承認咱們中國人有喜歡內(nèi)斗的劣根性，現(xiàn)在被外人利用確是不爽）

騙局的第二步，美化日本。中國分裂了，列強就有機會介入，就像現(xiàn)在的朝鮮半島一樣，一個民族的人被幾個強國當(dāng)槍使，悲哀啊。美化了日本之后，分裂中國的勢力必然有人倒向日本，還可以光明正大的刀向日本。就像汪精衛(wèi)，日本人會給他找一個看起來冠冕堂皇的借口。

如果把中國比成一位母親。以前的中國是一位因循守舊的母親，但是日本人以前干的是什么事情呢？闖進母親的家園搶走她的家產(chǎn)強*暴了她，再殺死我們的兄弟姐妹，最后跟我們說“我這是為了不讓別人欺負你”。帖主信嗎？還信嗎？

現(xiàn)在的日本在做什么呢？因為我們的母親被日本強*暴*過所以看到日本人又來動手動腳，于是多穿了幾件衣服還找了根打狗棍。然后日本人蹦出來說我們的母親威脅他……帖主還覺得日本有理嗎？

謝謝帖主的引述，愿與君共勉。

蒙元滿清對漢人的摧毀，哪漢族的哪些文化習(xí)俗有沒有完整地保留下來？

蒙元和滿清同為中國的亡國期，但他們卻存在質(zhì)的區(qū)別，蒙古人是占領(lǐng)了中原這片土地，以客自居，以占地為主，對華夏文化只有破壞而已，殺人放火，奸淫擄掠，還是和祖先一樣，所以他們是占領(lǐng)者，只對土地和財富感趣，因此元朝時不會對漢族人有多大防犯，所以元時中國文化依舊是向前發(fā)展的。而滿清不同，滿清的政車是反客為主，完全是以統(tǒng)制者身份出現(xiàn)的，根本目的是完全統(tǒng)治漢民族，一邊大肆宣揚滿漢一家，一邊搞大屠殺，然后從跟本上改變漢民族，首先剃發(fā)易服，從外表上改變，然后又是文字獄 ，又是海禁，又是修書。把幾千年的華夏文明，先破壞再扭曲，再把扭曲的思想強行灌輸，徹底奴化漢民族，讓人以為這畸形的文化才是正統(tǒng)思想。嗚呼！可憐5000年華夏文明被扭曲的面目全非，最后面對外國人的尖船利炮，慈喜說出了“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”老妖怎么不說
“量大清之物力，結(jié)與國之歡心”可見其用心?。。?！

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