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趙孟頫書(shū)法趙孟頫行書(shū)《蘇軾古詩(shī)卷》

華里士 2023-07-19 22:54:51

趙孟頫行書(shū)《蘇軾古詩(shī)卷》,趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)法家

。他在書(shū)法上的貢獻(xiàn)
,不僅在他的書(shū)法作品
,還在于他的書(shū)論:“學(xué)書(shū)有二
,一曰筆法,二曰字形
。筆法弗精
,雖善猶惡
;字形弗妙
,雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此
,始可以語(yǔ)書(shū)也

趙孟頫書(shū)法

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歷代評(píng)價(jià)趙孟頫:

明代

項(xiàng)穆:若夫趙孟頫之書(shū)

,溫潤(rùn)閑雅,似接右軍正脈之傳
,妍媚纖柔
,殊乏大節(jié)不奪之氣。(《書(shū)法雅言》)

董其昌:①吾于書(shū)似可直接趙文敏

,第少生耳。而子昂之熟
,又不如吾有秀潤(rùn)之氣
。惟不能多書(shū),以此讓吳興一籌
。②吾鄉(xiāng)陸宮詹以書(shū)名家
,雖率爾作應(yīng)酬字
,俱不茍且
,曰:“即此便是學(xué)字,何得放過(guò)
?”陸公書(shū)類(lèi)趙吳興
,實(shí)從北海有入
,客每稱(chēng)公似趙者
,曰:“吾與趙同學(xué)李北海耳
。”③書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇
,此竅惟魯公
、楊少師得之
,趙吳興弗能解也
。今人眼目為吳興所遮障。(《畫(huà)禪室隨筆》)

清代

馮班:①結(jié)字

,晉人用理
,唐人用法
,宋人用意
。用理則從心所欲不逾矩。因晉人之理而立法
,法定則字有常格
,不及晉人矣
。宋人用意
,意在學(xué)晉人也。意不周帀則病生
,此時(shí)代所壓
。趙松雪更用法,而參之宋人之意
,上追二王,后人不及矣
。為奴書(shū)之論者不知也
。②趙殊精工,直逼右軍
,然氣骨自不及宋人,不堪并觀也
。③學(xué)前人書(shū)從后人入手
,便得他門(mén)戶(hù);學(xué)后人書(shū)從前人落下
,便有拏把
。汝學(xué)趙松雪
,若從徐季海
、李北海入手
,便古勁可愛(ài)。(《鈍吟書(shū)要》)

梁巘:①子昂書(shū)俗

,香光書(shū)弱
,衡山書(shū)單
。②學(xué)董不及學(xué)趙
,有墻壁,蓋趙謹(jǐn)于結(jié)構(gòu)
,而董多率意也
。(《評(píng)書(shū)帖》)

吳德旋:①永興書(shū)渾厚

,北海則以頓挫見(jiàn)長(zhǎng)
,雖本原同出大令,而門(mén)戶(hù)迥別
。趙集賢欲以永興筆書(shū)北海體
,遂致兩失
。集賢臨智永《千文》
,乃是當(dāng)行,可十得六七矣
。②劉諸城云:“松雪自當(dāng)為一大宗
,既或未厭人意,然究無(wú)以易之?div id="jfovm50" class="index-wrap">!贝司驮硕?div id="jfovm50" class="index-wrap">,謂鮮于、康里諸公皆非松雪之匹耳
。③松雪行書(shū)以《天冠山》為最
,北海肖子也
。世人艷稱(chēng)《民瞻十札》已屬次乘
,《梅花詩(shī)》則自《鄶》無(wú)譏矣。(《初月樓論書(shū)隨筆》)

趙孟頫半身畫(huà)像趙孟頫半身畫(huà)像

錢(qián)泳:①松雪書(shū)用筆圓轉(zhuǎn)

,直接二王
,施之翰牘,無(wú)出其右
。惟碑版之書(shū)則不然
,碑版之書(shū)必學(xué)唐人?div id="m50uktp" class="box-center"> ;蛟唬骸叭粍t何不徑學(xué)唐人
,而必學(xué)松雪,何也
?”余曰:“吾儕既要學(xué)書(shū),碑版翰牘須得兼?zhèn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,碑版之?shū)其用少
,翰牘之書(shū)其用多,猶之讀三百篇
,《國(guó)風(fēng)》
、《雅》
、《頌》不可偏廢
,書(shū)道何獨(dú)不然?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!雹趶埑笤啤白影簳?shū)法溫潤(rùn)閑雅
,遠(yuǎn)接右軍
,第過(guò)為妍媚纖柔
,殊乏大節(jié)不奪之氣”,非正論也
。褚中令書(shū)
,昔人比之美女?huà)染辏粍倭_綺
,而睇忠言讜論,直為有唐一代名臣
,豈在區(qū)區(qū)筆墨間
,以定其人品乎!(《書(shū)學(xué)》)

阮元:元趙孟頫楷書(shū)摹擬李邕

。(《北碑南帖論》)

包世臣:①子昂如挾瑟燕姬

,矜寵善狎
。②吳興書(shū)筆專(zhuān)用平順
,一點(diǎn)一畫(huà)、一字一行
,排次頂接而成
。古帖字體大小頗有相徑庭者,如老翁攜幼孫行
,長(zhǎng)短參差
,而情意真摯,痛癢相關(guān)
。吳興書(shū)則如市人入隘巷
,魚(yú)貫徐行,而爭(zhēng)先競(jìng)后之色人人見(jiàn)面
,安能使上下左右空白有字哉!其所以盛行數(shù)百年者
,徒以便經(jīng)生胥史故耳
。然竟不能廢者,以其筆雖平順
,而來(lái)去出入處皆有曲折停蓄
。其后學(xué)吳興者,雖極似而曲折停蓄不存
,惟求勻凈
,是以一時(shí)雖為經(jīng)生胥史所宗尚
,不旋踵而煙銷(xiāo)火滅也
。③吳興用意結(jié)體,全以王士則《李寶成碑》為枕中秘
。(《藝舟雙楫》)

周星蓮:趙集賢云:“書(shū)法隨時(shí)變遷

,用筆千古不易?div id="4qifd00" class="flower right">
!惫湃说眉烟麛?shù)行,專(zhuān)心學(xué)之
,便能名家。蓋趙文敏為有元一代大家
,豈有道外之語(yǔ)
?所謂千古不易者,指筆之肌理言之
,非指筆之面目言之也。(《臨池管見(jiàn)》)

朱和羹:子昂得《黃庭》

、《樂(lè)毅》法居多
。邢子愿謂右軍以后惟趙吳興得正衣缽
,唐、宋人皆不及也
。(《臨池心解》)

康有為:吳興、香光

,并傷怯弱
,如璇閨靜女,拈花斗草
,妍妙可觀念更新
,若舉石臼
,面不失容
,則非其任矣。自元
、明來(lái)
,精榜書(shū)者殊鮮,以碑學(xué)之不興也
。(《廣藝舟雙楫》)

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