、紫微雜說、辯言）
元朝名臣事略 蘇天爵
洗冤集錄譯釋
中國制度史研究楊聯(lián)升
學(xué)林 王觀國
宋遼金史 金毓黼
陔馀叢考一二三 趙翼
敬齋古今注李冶
宋代疑經(jīng)研究楊新勛
宋代驛站制度趙效宣
宋史研究論集王德毅
宋史試析林天蔚
宋代中央政治制度 楊樹藩
宋代東萊呂氏之族望及其貢獻 孔東
兩宋史研究匯編 劉子健
宋代經(jīng)學(xué)之研究 汪惠敏
宋代說書史陳汝衡
國際宋史研討會論文集
兩宋城鄉(xiāng)商品貨幣經(jīng)濟考略 郭正忠
兩宋階級關(guān)系的若干問題 梁太濟
歷代名人年譜 吳榮光
宋史研究論叢第六輯
探知集漆俠
歷史研究法漆俠
呂東萊文集1-7
蘇東坡軼事匯編
居家事用必備全集
吳家獎 楊倩描
歐陽修及其作品選郭正忠等
野客叢書 王懋
五代會要 王溥
開放的帝國——1600年前的中國歷史
宋代歌舞劇曲錄要劉永濟
稼軒詞編年箋注鄧廣銘
宋代的家族與社會 黃寬重
南宋地方武力——地方軍與民間自衛(wèi)武力的探討 黃寬重
史事、文獻與人物——宋史研究論文集黃寬重
隋唐五代史綱韓國磐
宋元學(xué)案1-4
宋代財政和文獻探索李偉國
澶淵之盟新論
宋朝政府購買制度研李曉
荊公新學(xué)研究
細說宋朝虞云國
帝國晚期的江南城市
長安客話
天水史勝
呂東萊之文學(xué)與史學(xué)劉昭仁
大變法葉坦
古今源流至論
宋代的隱士與文學(xué)劉文剛
宋文鑒（一）（二）附回文類聚 古文關(guān)鍵
坦齋通編（外五種：考古質(zhì)疑
、經(jīng)外雜抄
、古今考、續(xù)古今考
、穎川語小
、賓退錄）
賓退錄（上古宋元筆記叢書）
沈括張家駒
唐研究 第十一輯 唐宋時期的社會流動與社會秩序研究專號
江南文化研究 第一輯 呂祖謙與浙東學(xué)術(shù)研究專輯
唐宋開封生態(tài)環(huán)境研究程遂營
宋代修史制度研究（臺版） 蔡崇榜
宋代史事質(zhì)疑林天蔚
宋史研究論文集 1984年會
西湖游覽志余田汝成
繁盛之陰——960-1365中國醫(yī)學(xué)中的性 費俠莉
宋史叢考（下）聶崇歧
葉適年譜周夢江
玉堂嘉話 山居新語
夷堅志（全四冊）
嚴(yán)耕望史學(xué)論文集（上下）
宋代文化史 姚瀛艇等
宋代出版史研究 周寶榮
中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究鄭學(xué)檬
岳飛和南宋前期政治與軍事研究 王曾瑜
宋夏史研究李華瑞
金宋關(guān)系史研究 趙春
呂祖謙與浙東明招文化
宋朝兵制初探王曾瑜
貴耳集張端義
茶山集．林泉結(jié)契
學(xué)齋占畢
珩璜新論．猗覺寥雜記
愧郯錄
西清筆記．憶書
劍橋中國遼西夏金元史
兩宋孟學(xué)研究楊淑萍
宋朝史話吳泰
唐宋變革論盧向前
鄭樵評傳
馬端臨評傳
晁公武評傳 陳振孫評傳
唐宋筆記小說三種（劇談錄、賈氏談錄
、目癸車志）
中國歷史大辭典．隨唐五代分冊
宋代名畫藻鑒
三蘇全書第十九冊．蘇沈良方等
圖說中國歷史．昌文偃開的時代-——宋
10-13世紀(jì)中國文化的碰撞與融合
元代社會階級制度
從蠻夷到神州——宋代廣東經(jīng)濟發(fā)展研究
稽神錄/括異志
科舉與宋代社會何忠禮
北宋科舉考試與文學(xué)林巖
中國轉(zhuǎn)向內(nèi)在(兩宋之際的文化內(nèi)向)劉子健
呂祖謙文學(xué)研究杜海軍
宋史全文(上中下) (元) 不著撰人
二十世紀(jì)宋史研究論著目錄方建新
蒙文通學(xué)記-蒙文通生平和學(xué)術(shù)(增補本) 蒙默編
仰素集 徐規(guī)
宋代物權(quán)關(guān)系研究陳志英
唐宋下層士人研究 黃云鶴
皇帝與皇權(quán)周良宵
宋元話本程毅中
中國鐵錢劉森
行走在宋代的城市——宋代城市風(fēng)情圖說 伊永文
蘇魏公集（上下）（宋）蘇頌
云笈七箋（1-5）（宋）張君房
宋詩與宋代商業(yè) 張金花
插圖本中國古代思想史．宋遼西夏金元卷劉復(fù)生
20世紀(jì)中國文學(xué)研究．宋代文學(xué)研究（上下） 張毅
宋代刑法史周密
兩宋貨幣史(上
、下冊)汪圣鐸
宋刑統(tǒng)研究 薛梅卿
中國經(jīng)濟通史--宋代經(jīng)濟卷（上下卷） 漆俠
宋人行第考錄鄧子勉
宋代商品供給研究 張錦鵬
金泥玉屑叢考王仲犖
岳飛研究：第五輯 龔延明 祖慧
鄧廣銘治史叢稿——北大名家名著文叢 鄧廣銘
宋代商稅問題研究——云南大學(xué)宋史研究叢書李景壽
唐宋鄉(xiāng)村社會力量與基層控制——云南大學(xué)宋史研究叢書 林文勛 谷更有
宋代四川家族與學(xué)術(shù)論集——四川大學(xué)儒藏學(xué)術(shù)叢書 鄒重華 粟品孝
宋代家庭研究刑鐵
四川書院史 胡昭曦
輿地廣記(上下冊)歐陽忞 著，李勇先 王小紅 校注
西夏簡史(修訂本)鐘侃 吳峰云 李范文
經(jīng)學(xué)抉原 蒙文通
川大史學(xué)．蒙文通卷蒙默
續(xù)夷堅志：湖海新聞夷堅續(xù)志（金）好元問 撰
，常振國 點校
，無名氏 撰，金心 點校
宋代四類物品的生產(chǎn)和消費研究魏華仙
宋代特殊群體研究游彪
宋代礦冶業(yè)研究王菱菱
宋代教育(精)苗春德
宋代軍用物資保障研究 史繼剛
宋代法制研究 郭東旭
宋代地方政府民事審判職能研究屈超立
宋代地方財政史研究 包偉民
宋代海外貿(mào)易--東方歷史學(xué)術(shù)文庫黃純艷
宋代酒的生產(chǎn)和征榷李華瑞
宋代地域經(jīng)濟程民生
宋代貨幣與貨幣流通研究高聰明
宋代商人和商業(yè)資本姜錫東
宋朝簡史包偉民
宋朝法律史論郭東旭
王曾瑜卷:凝意齋集.當(dāng)代著名者自選集王曾瑜
金朝軍制/宋史研究叢書王曾瑜
中國俸祿制度史(修訂版)/武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書: 黃惠賢
、陳鋒主編
中國科舉史
中國書院史
蔡京（奸臣傳）
秦檜（奸臣傳）
賈似道（奸臣傳）
西夏經(jīng)濟史杜建錄
詩話總龜（前集）（宋） 阮閱編周本淳校點
唐宋詞簡釋唐圭璋
北宋文人與黨爭沈松勤
孫光憲與《北夢瑣言》研究房銳
遼代社會史研究張國慶
詩詞曲語辭匯釋張相
遼金西夏史（中國斷代史系列）李錫厚 白濱
王霸義利——北宋王安石改革批判趙益
王安石傳梁啟超
宋徽宗 宋欽宗任崇岳
宋仁宗 宋英宗 黃燕生
宋哲宗王菡
宋神宗仲偉民
宋太宗張其凡
宋真宗汪圣鐸
南宋末三帝曾慶瑛劉國荒
宋光宗
、宋寧宗虞云國
宋孝宗 陳國燦方如金
宋太祖 毛元佑
宋高宗 王曾瑜
宋理宗 宋度宗胡昭曦蔡東洲
北宋名臣余靖 曹家齊
宋詞與宋代的城市生活 楊萬里
中國禮制史．宋遼金夏卷陳戍國
塞北三朝（中國古代歷史通覽遼夏金卷）
續(xù)資治通鑒長編拾補（1-4） 黃以周
梁溪漫志（宋）費袞 駱守中注
歷代筆記概述劉葉秋
稀見本宋人詩話四種張伯偉編校
宋代晁氏家族及其文獻研究
北宋三槐王氏家族研究
兩京夢華（中國古代歷史通宋代卷）汪圣鐸
坊墻倒塌以后——宋代城市生活長卷李春棠
圖說天下．中國歷史系列．宋 韓志遠
精湛的宋代繪畫 徐士蘋
宋代交通管理制度研究曹家齊
宋代監(jiān)察制度苗書梅
宋代官員選任和管理制度賈玉英
宋代地域文化程民生
理心之間——朱熹與陸九淵的哲學(xué)對話 高全喜
王云海文集
南宋的農(nóng)村經(jīng)濟梁庚堯
正說宋朝十八帝游彪
祖宗之法——北宋前期政治述略 鄧小南
東京夢華錄箋注（上下）（宋）孟元老伊永文箋注
北宋儒術(shù)治國政治研究賈海濤
宋史研究論文集（第11輯） 朱瑞熙王曾瑜蔡東洲
中韓關(guān)系史研究魏志江
宋詞與民俗黃杰
趙匡胤傳張家駒
青瑣高議（宋）劉斧
宋詞通論 薛礪若
二鄭集（溫州文獻叢書）（宋）鄭伯熊 鄭伯謙
邵氏聞見后錄（宋）邵博 撰 劉德權(quán) 李劍雄 點校
青箱雜記（宋）吳處厚 撰李裕民 點校
澠水燕談錄歸田錄 （宋）王辟之 撰 呂友仁 點校
北夢瑣言（五代）孫光憲 撰 賈二強 點校
游宦紀(jì)聞舊聞證誤 （宋）張世南 撰 張茂鵬 點校 （宋）李心傳 撰 崔文印 點校
癸辛雜識（宋）周密 撰 吳企明 點校
西溪叢語 家世舊聞 （宋）姚寬 撰 孔凡禮 點校 （宋）陸游 撰 孔凡禮 點校
清波雜志校注（宋）周煇 撰 劉永翔 校注
邵氏聞見錄（宋）邵伯溫 撰 李劍雄 劉德權(quán) 點校
泊宅編（宋）方勺 撰 許沛藻、楊立揚 點校
涑水記聞（宋）司馬光 撰 鄧廣銘
、張希清 點校
東軒筆錄（宋）魏泰 撰 李裕民 點校
鐵圍山叢談（宋）蔡絳 撰 馮惠民
、沉錫麟 點校
龍川略志 龍川別志 （宋）蘇轍 撰（民）俞宗憲 點校
東齋記事 春明退朝錄（宋）范鎮(zhèn) 撰 汝沛 點校（宋）宋敏求 撰 誠剛 點校
東坡志林（宋）蘇軾 撰 王松齡 點校
齊東野語（宋）周密 撰 張茂鵬 點校
石林燕語 （宋）葉夢得 撰、宇文紹奕 考異 侯忠義 點校
鶴林玉露（宋）羅大經(jīng) 撰 王瑞來 點校
范成大筆記六種（宋）范成大 撰 孔凡禮 點校
云麓漫鈔（宋）趙彥衛(wèi) 撰 傅根清 點校
老學(xué)庵筆記（宋）陸游 撰 李劍雄
、劉德權(quán) 點校
蘆浦筆記 （宋）劉昌詩 撰（ 張榮錚
、秦呈瑞 點校
大唐新語 （唐）劉肅 撰 許德楠、李鼎霞 點校
默記燕翼詒謀錄 （宋）王銍 撰 朱杰人 點校 （宋）王栐 撰 誠剛 點校
四朝聞見錄（宋）葉紹翁 撰 沈錫麟
、馮惠民 點校
隋唐嘉話 朝野僉載（唐）劉餗 撰 程毅中 點校 （唐）張鷟 撰趙守儼 點校
湘山野錄玉壺清話（宋）文瑩 撰 鄭世剛
、楊立揚 點校 （宋）文瑩 撰 鄭世剛、楊立揚 點校
墨莊漫錄 過庭錄 可書（宋）張邦基 撰 孔凡禮 點校（宋）范公偁 撰 孔凡禮 點校（宋）張知甫
撰 孔凡禮 點校
春渚紀(jì)聞（宋）何薳 撰 張明華 點校
雞肋編（宋）莊綽 撰 蕭魯陽 點校
桯史（宋）岳珂 撰 吳企明 點校
師友談記 曲洧舊聞 西塘集耆舊續(xù)聞
南部新書
侯鯖錄 墨客揮犀 續(xù)墨客揮犀
封氏聞見記校注
建炎以來朝野雜記 （宋）李心傳徐規(guī)點校
麟臺故事校證（宋）程俱
開元天寶遺事 安祿山事跡
（中華本唐宋史料筆記缺唐語林校證
、明皇雜錄東觀奏記
、容齋隨筆）
揮廛錄（宋）王明清
會稽掇英總集點校（宋）孔延之編 鄒志方點校
北宋西北戰(zhàn)區(qū)糧食補給地理程龍
秦觀研究資料匯編秦少游研究會編
帝學(xué)（宋）范祖禹
東宮備對 （宋）陳模
唐代黨（羌）項周偉洲
草原與田園——遼金時期西遼河流域家牧業(yè)與環(huán)境 韓茂莉
玉海（1-5） （宋）王應(yīng)麟
武士的悲哀——北宋崇文抑武現(xiàn)象透視 陳峰
中國戲曲概論吳梅
宋代“系官田產(chǎn)”研究姜密
宋代科舉與文學(xué)考論祝尚書
中國古代職官科舉研究龔延明
續(xù)資治通鑒長編（1-20） （宋）李燾
宋會要輯稿（1-8）
中國井鹽科技史
中國史學(xué)史蒙文通
忘憂清東集
宋代文言小說研究院趙章超
汴京殘夢 黃仁宇
中國城鎮(zhèn)體系顧朝林
叩開遼墓地宮之謎蓋之庸
尋找被遺忘的王朝 白濱
太平廣記（1-4）（宋）李
宋代詩經(jīng)文獻研究 郝桂敏
宋代文獻學(xué) 張富祥
宋代佛教史籍研究曹剛?cè)A
宋代館閣校勘研究李更
宋代巴蜀文學(xué)通論祝尚書
宋代古音學(xué)與吳木或《詩補音》研究
事林廣記 （宋）陳元靚
宋代官制辭典 龔延明
大宋王朝之謎 楊師群
十駕齋養(yǎng)新錄（清）錢大昕
大金吊伐錄校補 金少英
通制條格校注方齡貴
二十世紀(jì)中國人文學(xué)科學(xué)術(shù)研究史叢書．宋史研究朱瑞熙
汴京遺跡志 （明）李濂
輿地紀(jì)勝（1-8） （宋）王象之
梁山泊——水滸一0八名豪杰 佐竹靖彥
郡齋讀書志校證（上下）（宋）晁公武趙希弁
大足石窟藝術(shù)
王荊公唐百家詩選
蒙文通文集（1-6）
蒙文通先生誕辰110周年紀(jì)念文集
推十書（1-3）
新五代史（1-3）
蘇洵集
北宋館閣翰苑與詩壇研究陳元鋒
程氏考古編 程氏考古續(xù)編 （宋）程大昌
天潢貴胄：宋代宗室史賈志揚
直齋書錄解題 （宋）陳振孫
宋代政治文化史論 張邦煒
史學(xué)史研究（1981
。1）
宋朝名相趙普張其凡
歷代紀(jì)事本末（兩冊
。八種。含宋史
、金史
、通鑒）
宋詩 房開江
陸游傳朱東潤
宋詩拾遺（一、二）
宋代佛教政策論稿劉長東
婺學(xué)之宗——呂祖謙傳 徐儒宗
宋詩選注錢鐘書
容齋隨筆（岳麓本） （宋）洪邁
三字經(jīng)輯刊
唐宋詞選讀 龍榆生
夷堅志（二）（宋）洪邁
南宋文人與黨爭沈松勤
宋大詔令集 （宋）不著撰人
經(jīng)義考 （清）朱彝尊
五代宋金元人邊疆行記十三種疏證 賈敬顏
唐宋歷史文獻研究叢稿梁太濟
元豐九域志（宋）王存
李燾學(xué)行詩文輯考 王承略 楊錦先
宋代文化研究（第九輯）
巴蜀歷史文化論集 胡昭曦
安丙研究 蔡東洲 胡寧
宋代民間巫術(shù)研究 劉黎明
中國風(fēng)俗通史．宋代卷 徐吉軍 方建新 方建呂鳳棠
二十世紀(jì)遼金史論著目錄
宋朝諸臣奏議（上下） （宋）趙汝愚
大理國史段玉明
（田+戮左半）城集朱瑞熙
南北宋陵
朱熹的終極關(guān)懷趙峰
朱熹文學(xué)研究莫厲鋒
宋代詩學(xué)
二程集（上下） （宋）程頤程顥
中國學(xué)術(shù)思想史論叢（五）（六） 錢穆
日本學(xué)者研究中國史論著選譯（五）
宋明理學(xué)三書隨札 錢穆
朱子學(xué)提綱 錢穆
宋明理學(xué) 陳來
中國食物
朱熹的歷史世界（上下） 余英時
七修類稿 （明）朗瑛
涌幢小品（明）朱國禎
水東日記 （明）葉盛
宋元生活掠影 尚園子 陳維禮
南宋儒學(xué)建構(gòu) 何俊
中國版本文化叢書．宋本
北宋武將群體與相關(guān)問題研究陳峰
宋代歷史文化研究（續(xù)編）張其凡范立舟
朱熹的自然哲學(xué)金永植
宋代制度史研究百年 包偉民主編
宋代寺院經(jīng)濟史稿 游彪
歸潛志（金）劉祁
道家與中國哲學(xué)（宋代）李仁群程梅花夏當(dāng)英
王安石變法研究史 李華瑞
宋代思想史論田浩編
宋代婚姻家族史論張邦煒
內(nèi)闈——宋代的婚姻和婦女生活 伊沛霞
宋史（中國斷代史系列） 陳振
東京夢化錄（外五種）
宋人軼事匯編（上下） 丁傳靖
黃震與東發(fā)學(xué)派 張偉
南宋皇城探秘 傅伯星胡安森
朱子大傳（上下）束景南
方輿勝鑒（上中下） （宋）祝穆
新編醉翁談錄 （宋）羅燁
古今歲時雜詠 （一二） （宋）薄積中
東潛文稿（清）趙一清
云麓漫抄（新世紀(jì)萬有文庫本）（宋）趙彥衛(wèi)
通鑒胡注表微（一二）陳垣
南村輟耢錄（一二）（元）陶宗儀
史略子略 （宋）高似孫
困學(xué)紀(jì)聞 （宋）王應(yīng)麟
嶺外代答（宋）周達觀
荒淫無道宋高宗 王曾瑜
宋朝典章制度 張希清
名公書判清明集 (宋)不著撰人
石介事跡著作編年陳植鍔
文獻通考（上下）（宋）馬端臨
宋學(xué)的發(fā)展和演變 漆俠
元代宰相制度研究張帆
中國史學(xué)思想通史．宋遼金卷 吳懷祺
文海研究 白濱 史金波
中國經(jīng)學(xué)史 本田誠之
中國史學(xué)史 金毓黼
中國經(jīng)學(xué)史講義 周予同
中國文化史 柳詒征
中國史學(xué)史綱要 王瑞明
京本通俗小說 清平山堂話本大宋宣和遺事
全宋詩（二四）
齊家四書（袁氏世范等）
東坡詩 山谷詩
中國古代繪畫圖錄．宋遼金元（一二三）
宋代宰輔制度研究諸葛憶兵
蒙元入侵前的中國日常生活 謝和耐
斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型 包弼德
宋代江南經(jīng)濟史研究斯波義信
續(xù)資治通鑒長編2
、3冊
續(xù)編兩朝綱目備要 （宋）佚名
宋代市民生活伊永文
東萊博議 呂祖謙
朱熹的史學(xué)思想湯勤福
歐陽修全集（上下）
陸放翁全集（上中下）
宋朝通俗演義 蔡東藩
辛稼軒年譜 鄧廣銘
葉適評傳張義德
中國通史（七） 蔡美彪等
宋元佛教郭朋
求實集漆俠
韓儒林文集
朱熹與宋代蜀學(xué) 粟品孝
胡昭曦宋史論集
遼宋西夏金社會生活史朱瑞熙張邦煒蔡崇榜劉復(fù)生王曾瑜
吳天墀文史存稿
南宋館閣錄 續(xù)錄 （宋）陳
功利主義儒家：陳亮對朱熹的挑戰(zhàn)田浩
宋代四川的史學(xué) 蔡崇榜
晚宋財政危機研究張金嶺
宋代文化研究（七）
宋史研究論文集（1996年會
、1994年會）
南宋金元的道教 詹石窗
宋元學(xué)案（十三、十九）
程頤程顥評傳潘富恩
朱熹評傳李更生平
陸九淵評傳 陸玉林
司馬光評傳 宋衍申
宋刑統(tǒng) 慶元條法事類 唐明律合編
二程遺書 二程外書
蒙文通學(xué)記
宋會要輯稿考校王云海
婚姻與社會．宋代 張邦煒
朱熹與宋代蜀學(xué)
朱子年譜附考異王白田
魏了翁評傳 蔡方鹿
宋代四川經(jīng)濟述論賈大泉
宋代史學(xué)思想史吳懷祺
宋代東南市場研究 龍登高
宋代經(jīng)濟史研究
宋代四川商品經(jīng)濟史研究林文勛
李心傳事跡著作編年 來可泓
近思錄（1-4）（宋）朱熹呂祖謙
論浙東學(xué)術(shù)
浙東學(xué)派溯源何炳松
巴蜀叢書（一）
一代學(xué)者宗師——張木式及其哲學(xué)
遼史（1-5）
金史（1-8）
經(jīng)學(xué)通論皮錫瑞
荊公論議 張子正蒙
習(xí)學(xué)記言 葉適
顏氏家訓(xùn)家范（宋）司馬光
朱子性理語類
朱子七經(jīng)語類
王荊公年譜考略 （清）蔡上翔
兩宋經(jīng)（制）撫年表吳廷燮
宋代皇親與政治張邦煒
婚姻與社會．宋代 張邦煒
宋代文化研究（二）
宋代文化研究（三）
宋代文化研究（四）
宋代文化研究（五）
宋代文化研究（六）
宋代文化研究（第一輯
、四川大學(xué)學(xué)報53）
續(xù)資治通鑒長編（16
、18
、19、20）
朱子諸子語類
呂祖謙評傳潘富恩
宋史人名索引（1-4）
乾道臨安志（宋）周淙
真西山先生集（一二）
太平治跡統(tǒng)類 （宋）彭百川
滄浪詩話校釋
中國通史參考資料．古代部分第五冊 鄧廣銘 張希清
宋史叢考（上）聶崇歧
容齋隨筆（叢書集成本）（宋）洪邁
朱熹哲學(xué)研究陳來
四川大學(xué)學(xué)報叢刊第六輯．蘇軾研究專輯
建炎以來系年要錄（1-18） （宋）李心傳
宋遼金史論叢（第一輯） 中國社科院
朱熹集導(dǎo)讀 王瑞明
宋史翼 （清）陸心源
宋史（元）脫脫
百川學(xué)海（宋）左圭
宋代修史制度研究
宋初朋黨與太平興國三年進士何冠環(huán)
宋會輯稿考校王云海
女真史
李覯生平及思想 謝繼
西夏史稿（增訂本）吳天墀
王安石變法 漆俠
陸游
遼金元傳記三十種綜合引得
四十七種宋代傳記綜合引得
唐會要（1-16）
續(xù)資治通鑒長編考略裴汝誠 許沛藻
宋代文官選任制度諸層面 鄧小南
續(xù)資治通鑒（清）畢沅
宋論（清）王夫之
元朝史（上下）韓儒林
兩宋史論關(guān)履權(quán)
宋代社會研究 朱瑞熙
簡明宋史 陳振周寶珠
宋刻孝經(jīng)
宋詩鑒賞辭典
兩宋文學(xué)史 程千帆吳新雷
中國通史（五
、六）
筆記小說大觀（二
、九、十
、十一）
全宋詞（二三四五）
包拯年譜
澠水燕談錄．歸田錄
石林避暑錄話
唐宋詞鑒賞辭典（五代北宋
、南宋遼金二本）
中國歷史大辭典．宋史
中國歷史大辭典．遼夏金元史
理學(xué)綱要 呂思勉
黃山谷詩選注
網(wǎng)上找的
成吉思汗有無陵墓，在何處
簡介
一代天驕成吉思汗戎馬一生
，不僅創(chuàng)建了有史以來版圖最大的蒙古帝國，還給后世留下無數(shù)謎團
。尤其是成吉思汗的葬身之處
，更是謎中之謎，幾百年來人們四處打探一無所獲
。最近，一條爆炸性的新聞在國內(nèi)媒體出現(xiàn)：日本和蒙古聯(lián)合考古隊宣布在蒙古首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的墓地
。消息發(fā)表后
，有關(guān)專家學(xué)者卻對這個消息的可靠程度表示懷疑。
成吉思汗之死的4種說法
成吉思汗原名鐵木真
，公元1162年出生于蒙古部乞顏孛兒只斤氏的一個貴族家庭
。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，鐵木真統(tǒng)一了漠北草原各部
。公元1206年
，他建立大蒙古國，尊號“成吉思汗”
，蒙語意為“像大海一樣偉大的領(lǐng)袖”
。公元1227年，成吉思汗征討西夏時死于軍中
，時年66歲
。如今，西方很多崇拜者稱其為“全人類的帝王”
。
對于成吉思汗的死因歷來說法很多
。據(jù)《蒙古秘史》記載，在出征西夏前一年
，成吉思汗的身體狀況已經(jīng)出現(xiàn)問題
。一次打獵時，從馬背上摔下受傷
，并發(fā)起高燒
。當(dāng)時進攻西夏的計劃已定
，因成吉思汗因身體不適，考慮退兵
。但在使臣交涉過程中
，西夏將領(lǐng)阿沙敢不出言不遜，致使成吉思汗大怒：“他說如此大話
，咱如何可回
？雖死呵，也去問他
。長生天知者
！”于是抱病出征。最終雖然滅亡了西夏
，而成吉思汗也死在軍營里
。有學(xué)者據(jù)此認為，成吉思汗是病重致死
。
此外
，曾經(jīng)于13世紀(jì)40年代出使蒙古的羅馬教廷使節(jié)普蘭諾·加賓尼，在其傳世的著作中卻說成吉思汗是被雷電擊中身亡
。而著名的意大利旅行家馬可·波羅留下的記載中稱
，成吉思汗是在攻城時中箭而死。最離奇的一個說法見于清朝成書的《蒙古源流》
，該書中又說成吉思汗俘虜了美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯
，這位王妃在侍寢時刺傷成吉恩汗，然后投黃河自盡
，成吉思汗也因傷重不治而亡
。目前，史學(xué)界和考古界對于成吉思汗的死因
，大多傾向于《蒙古秘史》上的記載
。
陵墓位置的4種說法
對于成吉思汗墓地的具體位置，多年來大致形成了4種說法：一是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南
、克魯倫河以北的地方
；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山
；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤山
。700多年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬制度
，即帝王陵墓的埋葬地點不立標(biāo)志
、不公布、不記錄在案
。
在蒙古國肯特山的依據(jù)是
，有關(guān)史料記載
，成吉思汗生前某日，曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思
，而后忽然起立
，對手下隨從說：“我死后就葬在這里?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蹦纤挝娜说墓P記中也記載
，成吉思汗當(dāng)年在寧夏病逝后，其遺體被運往漠北肯特山下某處
，在地表挖深坑密葬
。其遺體存放在一個獨木棺里。所謂獨木棺
，是截取大樹的一段
，將中間掏空做成棺材。獨木棺下葬后
，墓土回填
，然后“萬馬踏平”。
在鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)的依據(jù)將在后文中詳細表述
。
在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據(jù)是有考古專家在該地發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山
，推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅游記》中寫道：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中
，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者?div id="d48novz" class="flower left">
！?
在寧夏六盤山的依據(jù)則是
，有記載說，成吉思汗是1227年盛夏
，攻打西夏時死于六盤山附近
。有考古專家據(jù)此認為，按照蒙古族過去的風(fēng)俗
，人去世3天內(nèi)就應(yīng)該處理掉
，或者天葬，或者土葬
，或者火化
，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂
。因此
，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。
美國考古敗走麥城
一位蒙古學(xué)專家預(yù)言
，成吉思汗的陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶
，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬桶還要壯觀
。這并非危言聳聽。成吉思汗的陵墓里可能埋藏著他東征西討
，從20多個王國得來的無價珍寶
，這也是吸引考古界多年來前赴后繼、苦苦尋覓的原因
。
據(jù)國內(nèi)外多家媒體報道
，2000年8月，美國的探險家
、億萬富翁穆里·克拉維茲率領(lǐng)他的由科學(xué)家
、考古教授和翻譯組成的考古探險特別小組信心十足地來到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓?div id="jfovm50" class="index-wrap">？死S茲的計劃起先遇到蒙古政府的抵制
，后來他幾乎拿出了自己的全部積蓄，在蒙古生活了6年
，才說服了蒙古政府并吸引了兩位著名的當(dāng)?shù)貧v史學(xué)教授加入探險
。
2001年8月16日，克拉維茲的考古隊在烏蘭巴托東北300多公里處的森林中發(fā)現(xiàn)了一個城墻環(huán)繞的墓地
，里面包括幾十座沒有打開過的陵墓
。探險隊由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但后來被證明是匈奴墓
。
2002年4月
，這個考古隊在蒙古首都烏蘭巴托東北322公里處的肯特省巴士利特鎮(zhèn)（音譯）發(fā)現(xiàn)了一個由城墻環(huán)繞的墓地，里面至少包括30座沒有打開過的陵墓
。這個古墓被稱為“非?div id="m50uktp" class="box-center"> ？赡苁浅杉己沟牧昴埂薄Ｈ欢?div id="m50uktp" class="box-center"> ，4個月后
，考古隊突然放棄挖掘行動并撤出蒙古。有傳言說
，在考察過程中
，美國考古隊的一些工作人員被陵墓墻壁中忽然涌出的許多毒蛇咬傷，并且他們停放在山邊的車輛也無緣無故地從山坡上滑落
，所以考古隊決定放棄挖掘
。
因此有傳言說是成吉思汗顯靈了。不過
，真實情況據(jù)說是考古隊受到了蒙古政府和民間的阻止
。因為按照蒙古的傳統(tǒng)觀念，挖掘土地會帶來壞運氣
，而觸動祖先的墳?zāi)箷缢撵`魂
。所以
，當(dāng)蒙古國民眾得知這一消息后，紛紛強烈反對挖掘
，蒙古國政府也勒令考古隊停止挖掘并撤出那個地區(qū)
。因此，主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考察活動
。
日蒙聯(lián)合考古隊語出驚人
。2004年10月6日，英國《泰晤士報》突然報道稱
，一支分別來自日本和蒙古的聯(lián)合考古隊日前宣布他們找到了可能打開成吉思汗陵墓之謎的“鑰匙”——成吉思汗的靈廟
。如果靈廟身份得到確證，那么將會在靈廟方圓12公里范圍內(nèi)鎖定成吉思汗的陵墓
。
該報道稱
，10月4日，日蒙聯(lián)合考古隊在位于距離蒙古首都烏蘭巴托約150英里的阿夫拉加市達爾根哈安村附近
，發(fā)現(xiàn)一座建在四角形基座上的13到15世紀(jì)的靈廟遺址
。在靈廟的下方是一座幾乎已成廢墟的石頭平臺，在石頭平臺的下方藏有許多坑洞
，里面埋葬著許多戰(zhàn)馬的骨灰和遺骨
。從戰(zhàn)馬遺骸的數(shù)目之眾來看，這座陵墓的主人顯然地位非同尋常
。在25米方形的基壇上還發(fā)現(xiàn)了作為靈廟遺存的基石和柱穴
，因為沒有發(fā)現(xiàn)瓦和磚，所以推測土面所建應(yīng)該是帳篷
。
考古學(xué)家們認為
，這個石頭平臺應(yīng)該就是陵墓的原始地基。在靈廟內(nèi)
，還發(fā)現(xiàn)從上面看為“凸”形的、高約40厘米的石壁
，上面有燒火的痕跡
。基壇的周圍發(fā)現(xiàn)了埋灰和馬骨的坑
，認為這是為祭祀成吉思汗而燒馬等“燒飯”儀式的證據(jù)
，這與中國史書的記載一致。另外
，在靈廟的南側(cè)
，出土了刻有作為皇帝象征的龍的紋樣的香爐，這則與14世紀(jì)波斯歷史書的記載相一致
。
考古發(fā)掘隊的負責(zé)人之一
、日本新瀉大學(xué)的白石典之助教授介紹稱
，距這個陵墓7英里之內(nèi)密布著各個時代的蒙古首領(lǐng)陵墓。種種跡象表明
，這里應(yīng)當(dāng)便是傳說已久的成吉思汗陵墓
。
兩專家質(zhì)疑
對于日蒙聯(lián)合考古隊在蒙古國的驚人發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古社科院的研究員潘照東和電視劇《成吉思汗》的編劇朱耀廷均提出質(zhì)疑
。
潘照東認為
，發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓必須具備幾個條件。首先要有棺?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ；其次要有物證，像成吉思汗生前用過的東西
；再次還要有確切的文字記載
，比如石刻石碑之類的記載。否則
，就無法證明是成吉思汗墓
。
潘照東說，位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發(fā)現(xiàn)的阿爾寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地
。此處離鄂爾多斯市境內(nèi)的成吉思汗陵不足200公里
，地貌、地名等特征與《蒙古秘史》
、《史集》
、《蒙兀兒史記》等史料中有關(guān)成吉思汗葬地的描述極其吻合。在阿爾寨山的第28號石窟中
，有一幅壁畫與成吉思汗的安葬關(guān)系密切
。潘照東認為，這幅壁畫應(yīng)該是《成吉思汗安葬圖》
。這里曾是成吉思汗的大后方
，駐扎了重兵而且距離六盤山的距離在3天之內(nèi)完全可以到達。
朱耀廷認為
，僅僅依據(jù)日蒙聯(lián)合考古隊目前發(fā)現(xiàn)的情況
，還不足以說明就是成吉思汗墓。據(jù)史料記載
，當(dāng)時獨木棺是把橡木中間剖開
，然后為了防止木材腐爛解體，用3到4根金箍箍上
。如果發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓地
，必須要找到這3根金箍。因為金子是永遠不會腐爛的。還應(yīng)該有大量的隨葬品
，據(jù)記載
，成吉思汗隨葬的除了武器和弓箭，還應(yīng)有戰(zhàn)馬和宮女
，至于金銀財寶
，很多人有不同看法，但是起碼隨葬的東西應(yīng)該有
。
鄂爾多斯拿出定音之論
眾所周知
，在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)，有一座規(guī)模宏偉的成吉思汗陵
。陵內(nèi)后殿蒙古包式的黃色綢帳內(nèi)
，供奉著成吉思汗和夫人勃爾貼兀真的靈柩。在它兩側(cè)的黃色綢帳里
，安放著成吉思汗王夫人呼倫和三夫人伊緒的靈柩以及成吉思汗兩個胞弟別力吉臺和哈撒爾的靈柩
。東殿內(nèi)安放的是成吉思汗四子托雷及夫人的靈柩。西殿供奉的是象征成吉思汗九員大將的九支蘇力定
，還陳列著成吉思汗征戰(zhàn)時用過的戰(zhàn)刀的馬鞭等物
。每年農(nóng)歷的三月甘一日，五月十五日
、九月十二日和十月初三日
，成吉思汗的后裔達爾扈特蒙古人都要在此舉行盛大的祭奠活動，場面宏大
，十分壯觀
。可是對于這座成吉思汗陵
，歷來有許多專家學(xué)者認為這只是成吉思汗的衣冠家
。
2004年9月17日，在鄂爾多斯市東勝區(qū)舉行的“鄂爾多斯學(xué)術(shù)研討會”上
，來自區(qū)內(nèi)外的專家學(xué)者和世代守陵的達爾扈特蒙古人指出
，成吉思汗的葬地雖然沒有地下考古的準(zhǔn)確印證，但是作為國家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”（亦稱“八白室”）
，就在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗
。作為世界上以守護成吉思汗陵寢為唯一職責(zé)的世襲的守陵人達爾扈特蒙古人一直實行著最完備、最權(quán)威
、最具蒙元特色的祭祀制度
。
與會專家認為
，元世祖忽必烈時代即把鄂爾多斯地區(qū)劃入中央直轄的中樞省
，允許漢譯為“大汗、帝王陵寢”的“伊金霍洛”之地名
，未定在肯特山而定在鄂爾多斯安放“八白宮”的地方
，絕對不會隨意
，也不許隨意。此外
，忽必烈法定的成吉思汗四大祭典最大的一次“查干蘇日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵舉行
。700多年來，蒙古族一直把這個傳統(tǒng)的祭奠活動堅持下來
。
這次研討會上
，專家們還出示了成吉思汗“天葬”后衣冠放置銀箱人“八白室”的目擊者記載：“成吉思汗靈櫬與大汗皇后靈棺皆以長方形銀棺裝置，外加銅鎖鎖著
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄?956年新建的成吉思汗陵園落成后，曾將大汗的銀棺開過一次……七層棺都開了
，只見第七層棺內(nèi)放著一個用香牛皮枕頭裹著一幅成吉思汗全家的畫像
。皮枕內(nèi)裝有何物，因未打開過
，至今仍是一個謎
。”
據(jù)當(dāng)?shù)剡_爾扈特的負責(zé)人稱：“多年相傳（皮枕內(nèi)）是大汗的衣物包著大汗的一塊骨頭
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
內(nèi)蒙古文聯(lián)原主席、《鄂爾多斯風(fēng)暴》電影編劇
，著名的蒙古族近代史學(xué)者云照光說
，成吉思汗逝世時，正值盛夏
，為保護遺體
，不會用3個月或半年的時間遠路轉(zhuǎn)運遺體，只會在距六盤山和黃河較近的鄂爾多斯風(fēng)水寶地安葬
。
寫于1939年
、現(xiàn)存于美國亞洲研究中心的《伊克昭盟志》披漏了鮮為人知的元代將領(lǐng)突拔都隨征記內(nèi)容，居然證明了云先生的觀點
。此存于鐵質(zhì)小柜的殘缺紙書譯成漢文
，說“大汗出征突薨，因大汗××××議舉天葬
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！薄柏┫喾詈挂鹿趯殑Γ逯闷邔毾鋬?nèi)（即銀棺）內(nèi)
，使神駝載運擬葬××××
。行大漠四十七日……，又行××日至平漠洼地，駝立不行
，臣民牽挽亦不動
。群相默禱，寶劍突飛去
，衣冠放異彩
。臣民以主喜悅，為營葬于洼地高原（即令伊金霍洛）
，設(shè)戍守護……四出覓寶劍
，至百里外草地上尋獲，就其地為置寶庫（即今蘇勒定霍洛）四時享祭
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
蒙古貴族的密葬習(xí)俗
傳說，成吉思汗下葬時
，為保密起見
，曾經(jīng)以上萬匹戰(zhàn)馬在下葬處踏實土地，并以一棵獨立的樹作為墓碑
。為了便于日后能夠找到墓地
，在成吉思汗的下葬處，當(dāng)著一峰母駱駝的面
，殺死其親生的一峰小駱駝
，將鮮血灑于墓地之上。等到第二年春天綠草發(fā)芽后
，墓地已經(jīng)與其他地方無任何異樣
。在這種情況下，后人在祭祀成吉思汗時
，便牽著那峰母駱駝前往
。母駱駝來到墓地后便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒牵鹊侥欠迥格橊勊篮?div id="jfovm50" class="index-wrap">，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了
。
據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬后
，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平
，再在上面種草植樹，而后派人長期守陵
，一直到地表不露任何痕跡方可離開
，知情者則會遭到殺戮
。由此可見，這種傳說顯然不是空穴來風(fēng)
。潘照東指出，從六盤山到日蒙聯(lián)合考古隊發(fā)現(xiàn)墓地的這個地點
，路程相當(dāng)遙遠
，盛夏季節(jié)，幾千里路
，要保證遺體不腐爛
，同時過山涉水，還要穿過沙漠
，這些問題3天之內(nèi)很難解決
。
潘照東說，按照記載
，成吉思汗去世時
，拿白色公駝的頂鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上
，如果不喘氣了
，說明靈魂己經(jīng)附著在這片白色駝毛卜，這時遺體就可以處理掉
，而把這團駝毛保存在衣冠家里
。據(jù)潘照東介紹，上世紀(jì)50年代成陵落成時
，曾經(jīng)打開過銀棺
，發(fā)現(xiàn)了這團駝毛。
挖掘成陵違背傳統(tǒng)
朱耀廷說
，按照蒙古族的傳統(tǒng)
，成吉思汗是“密葬”，不希望讓后人發(fā)現(xiàn)
，對于后人來講
，應(yīng)該尊重祖先，而且蒙古族子孫也不希望成吉思汗墓被發(fā)掘
。潘照東更是語出驚人：“我們以后也很可能找不到確鑿的埋葬地點
，也許成吉思汗什么都沒有留下。我們的思路一直是錯誤的
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碑?dāng)時蒙古人沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認為人的肉身來自于大自然
，去世了也應(yīng)該回歸大自然
。早日安葬
，靈魂方可升天。因此
，成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中
，保存的是成吉思汗逝世時的靈魂吸附物——白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸
。
“也許我們后來者一直思路有問題
，總是希望挖掘出什么東西，而實際上根本沒有
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！迸苏諙|不贊成大規(guī)模挖掘成陵，按照蒙古族傳統(tǒng)
，打攪死者靈魂是對死者的不敬
，遺體沒有保存價值，關(guān)鍵是靈魂不滅
。大規(guī)模的考古已經(jīng)違反了草原祭祀文化
，遭到反對，實際證明
，一直也沒有弄出什么來
。
前不久，蒙古國總統(tǒng)巴嘎班迪接受中央電視臺記者水均益采訪時說：“根據(jù)成吉思汗傳承下來的一個遺囑
，也就是他去世時所說的一段話
，他說，讓他的陵墓永遠不讓世人知道
。因此
，我們遵循成吉思汗的這一遺囑……成吉思汗的陵墓到底處在哪個方向、處于什么樣的狀態(tài)這一問題
，應(yīng)該就像你問的那樣
，使它永遠成為一個謎底似的問題，讓那些愿意猜謎底的人繼續(xù)猜這個謎底吧
！”
摘自：《北方新報》2004年10月15日
成吉思汗陵屬全國重點文物保護單位
，其規(guī)模不算大，占地約5.5公頃
，但頗有特色
，是我國內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點。
成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上
，距東勝區(qū)70公里
。 蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢
，它經(jīng)過多次遷移
，直到1954年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗，北距包頭市185公里
，這里綠草如茵
，一派草原特有的壯麗景色。成吉思汗是蒙古杰出的軍事家
、政治家
，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國
。他即位后展開了大規(guī)模的軍事活動，版圖擴展到中亞地區(qū)和南俄
。1226年率兵南下攻西夏
，次年在西夏病死。元朝建立后
，成吉思汗被追尊為元太祖
。
成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對旅游者也有很強的吸引力
。
蒙古包式的宮殿
陵園占地面積約55000多平方米
，主體建筑由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建筑雄偉
