700多年來,世界上許多考古學家一向在苦苦尋覓成吉思汗墳?zāi)?,惋惜的是始終未有斷定結(jié)論。近年來,又有考古專家估測元代皇帝墳?zāi)沟囊苍S散布地址在張家口、保定、承德、山海關(guān)以內(nèi)圈中。日前,有關(guān)人士在張家口市宣化縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)很多痕跡,疑與成吉思汗墳?zāi)褂嘘P(guān),或可為這個千古之謎供給答案。
疑團之一:奧秘的羊房堡村
羊房堡村坐落張家口市宣化縣大倉蓋鄉(xiāng),據(jù)史料記載,羊房堡村宋遼期間就已存在,明朝時該村構(gòu)建了用石頭筑成的鞏固城堡,堡的北面還有面積很大的城郭。 幾百年來,羊房堡村流傳著“給主子修墳,一輩子零三天”的奇怪俚語,而本地人也一向保持著身后三天下葬的喪葬風俗。
馬兒山坐落羊房堡村東。 金國期間最主要的通道———金大路從羊房堡村及坐落該村鄰近的馬兒山東南穿過。但從羊房堡村及馬兒山前通過的這條金大路仍被運用,其北達元中都、上都(現(xiàn)內(nèi)蒙古多倫縣)、東三省,南、西仍達北京、大同、包頭、鄂爾多斯。
疑團之二:馬兒山上的生肖圖
馬兒山距張家口市區(qū)11公里擺布,山主面子南背北,兩邊有大山相傍。從遠處看,羊房堡村四周的山體構(gòu)成一個無窮的太師椅容貌,村莊被置于太師椅中,而馬兒山主體也像是被置于另一個小太師椅中。 據(jù)本地鄉(xiāng)民介紹,馬兒山得名于其形狀。從遠處看,該山形狀活像一匹正在垂頭飲水的快馬,快馬東側(cè)還有一匹幼馬緊偎身后。
考古人士發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)實:山體上的生肖圖畫與有些蒙古帝王生辰年生肖驚人符合。從成吉思汗起計,成吉思汗與在其身后即位的窩闊臺一樣生肖為馬由于有些生肖圖畫已模糊,不能徹底一一對應(yīng)。 據(jù)了解,馬是蒙古民族最崇尚的動物,對蒙古人來說,葬在以馬命名的山上無疑是無比榮光的工作。
疑團之三:被削去的山脊與無窮的石料場
在馬兒山的東南側(cè),有一座鄰山被削去了多半,從山腳下直至海拔百米處。據(jù)本地鄉(xiāng)民介紹,多年來,該村從未從此山上取石做料,并且,從如此高山上大面積取石,即便拿到機械發(fā)達的當下也是個難題。該山石質(zhì)為白色石灰?guī)r,鄉(xiāng)民曾在山底發(fā)現(xiàn)很多石灰窯,有也許是修陵燒石灰所用。 記者看到,在馬兒山前約一公里處,厚度均勻、面積巨細不等的片狀石堆隨處可見。像一個無窮的人工石料場,石片、石條上人工斧鑿的痕跡很顯著。
考古人士曾將山上石質(zhì)與該石片做比照,馬兒山石俗稱“羊石”,質(zhì)軟,色紅似羊肉;而石片質(zhì)堅,色青,顯著不屬同一山體。 在馬兒山左下腳一處平整本地,能夠找出散落的石磨、石臼、缸、鍋、盆,像是一個無窮的就餐場所。有關(guān)專家估測這兒也許是建筑墳?zāi)沟墓そ郴蚬俦貌偷穆短觳蛷d。
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在哪里? 一般人可能認為, 就葬在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi),那兒有成吉思汗 。實際上不是的,這個建筑俗稱「八白室」,可以說是成吉思汗的衣冠冢,而非其實際葬處,而且過去是移動的,并不固定一處?!赴税资摇咕褪前藗€蒙古包式的帳殿,所供奉對像有兩種說法,一種說法是供物,除了其中一個放著成吉思汗靈樞外,其余分別放著忽蘭哈敦、古日布勒津高娃哈敦、成吉思汗弓箭、寶日溫都爾、成吉思汗馬鞍、成吉思汗坐騎畫像,最后一室叫商更翰爾閣,存放成吉思汗生前秘檔。還有一種說法供奉的不是物品,而是成吉思汗等八個人,分別是成吉思汗、孛兒帖夫人、忽蘭夫人、也速夫人、速干夫人、別里古臺、哈撒爾、拖雷和夫人。>成吉思汗實際葬處到底在哪?近年來,日本、美國的考古專家動用了衛(wèi)星推測工具,也未能找到蛛絲馬跡;《元史》上給出的答案也只有四個字「葬起輦谷」,比描述成吉思汗死亡經(jīng)過的20個字,還少了16個,真可謂惜墨如金。作為明一代大文臣,宋濂如此行文,大概也是一種無奈,「起輦谷」是什么地方可能他也搞不清楚。>「輦」,古代帝王乘的車子,「起輦谷」字面意思應(yīng)該是成吉思汗乘車起步的地方,可以理解為成吉思汗成為蒙古各部首領(lǐng),直到最后建成橫跨歐亞大陸這一超級蒙古汗國的發(fā)祥地。「起輦谷」的具 *** 置,爭議很大,說法不同,有人說在內(nèi)蒙境內(nèi),有人說位于外蒙(今蒙古國),還有說在寧夏、甘肅、新疆、北京一帶,至今不休。>>圖:位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗的「成吉思汗 」>馬可·波羅在其游記中認為,成吉思汗葬在阿爾泰山?!敢磺写蠛购统杉己埂麄兊牡谝粋€主人——死后都必須葬在一座叫阿爾泰的高山上。無論他們死在什么地方,哪怕相距有一百日的路程,也要把靈柩運往該處,這已經(jīng)成為皇室一種不可改變的傳統(tǒng)慣例?!拐沾苏f法,起輦谷就在阿爾泰山一帶了,對這種說法,不少人認為馬可·波羅記錯了,甚至中文譯者也在譯文下面標注出「此說有誤」。但近來的考古發(fā)現(xiàn)似乎證明馬可·波羅此說并非空穴來風,在阿爾泰山脈所在的青河縣三道海子附近,新疆考古專家發(fā)現(xiàn)了一座有人類改造痕跡的山 ,有成吉思汗當年西征時修建的古棧道,有「輦」經(jīng)過,疑為成吉思汗陵寑所在。>明人龔之玥著《后出塞錄》,認為,起輦谷在北京房山縣,但響應(yīng)者甚少。>清人張鵬翩認為,元朝諸帝后駕崩皆潛厝于歸化城(今內(nèi)蒙古呼和浩特老城)北九里之「祁連山」。>清人張穆著《蒙古游牧記》,認為,「史稱起輦谷其地在今賽因諾顏左翼右旗與鄂爾多斯右翼中旗之交無疑也」,今河套伊克昭盟騰格泊西北。>民國著名地學家張相文著《成吉思汗陵寢辨證書》,認為,在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)「忽幾爾圖溝」。這里有一個傳說,1226年成吉思汗第六次統(tǒng)帥大軍出征西夏,路經(jīng)今伊金霍洛時手中的銀柄蟒鞭掉落地上。成吉思汗認為這里是他百年后的葬身之地,當即令兵士在此筑敖包作記,將馬鞭埋下。第二年,成吉思汗病死后,尸體運經(jīng)此地時無法前行,靈車輪子就是不動。眾人跪拜大呼「起輦」,車輪果真轉(zhuǎn)動了,于是就下葬此處,名「起輦谷」。「伊金霍洛」就是皇陵的意思,今天成吉思汗陵即位于此。>民國著名蒙古史學家屠寄著《蒙兀兒史記》,認為,起輦谷在今土謝圖汗中旗之東庫倫。>還有人認為,起輦谷在千里山??拷S河有一座千里山(今內(nèi)蒙古境內(nèi)),山間有溝名千里溝,蒙古語為「其額勒」,與「起輦」諧音?!钙疠偣取咕褪菑摹盖Ю餃稀怪C音變化而來。這個說法的佐證是,在千里山上有成吉思汗與其家族的畫像,附近還有多達百余口的已廢棄古水井,這些古井名為「敖楞腦海音其日嘎」。據(jù)說此名緣于成吉思汗當年出征時所帶的108只獵狗。此處被推測為成吉思汗當年統(tǒng)帥的幾十萬大軍駐扎之處,成吉思汗死后即葬于此。>南宋徐霆疏證彭大雅之《黑韃事略》,認為,起輦谷應(yīng)該在克魯倫河(今蒙古國境內(nèi),又譯瀘溝河)河畔;「霆見忒沒真之 ,在瀘溝河之側(cè),山水環(huán)繞。相傳云:忒沒真生于此,故死葬于此,未知果否?!沟@一說法,作者本人似乎信心不足,未能肯定,稱「未知果否」。不過,現(xiàn)代考古添了新證,上世紀九十代前后,日本與蒙古聯(lián)合考古隊動用了衛(wèi)星設(shè)備,在這一帶發(fā)現(xiàn)了大量蒙古貴族古墓,證實是古代蒙古貴族家族葬地,成吉思汗及其他元諸帝陵是否隱藏其間,后來未有說法,不了了之。>成書于19世紀的《多桑蒙古史》認為,起輦谷應(yīng)該在斡難河、怯綠河、禿刺河等三河源頭處的布爾罕山一帶,即今蒙古肯特山地區(qū)。這一說法與《黑韃事略》所記瀘溝河之側(cè)相呼應(yīng),一個說河,一個說山,都是這一帶,現(xiàn)代不少學者比較相信這個地點,因為這里是成吉思汗的博爾濟錦家族發(fā)祥圣地,元朝后嗣諸帝或許皆隨先祖而葬。這里據(jù)說還是成吉思汗指定葬處,有一個傳說,成吉思汗生前曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下 *** 長思,忽然間起立,突發(fā)靈感,對隨從表示死后就葬在這里。>>圖:「成吉思汗陵」前成吉思汗雕塑>但也有觀點認為,所謂起輦谷一說是成吉思汗后人的障眼法。實際上,成吉思汗就葬在他病死的六盤山附近(今寧夏境內(nèi))。根據(jù)蒙古人過去的風俗,一個人死后尸體腐爛,靈魂就上不了天堂,一般在三天之內(nèi)尸體就要下葬。成吉思汗死時正處夏天,不可能千里迢迢把尸體送回發(fā)祥地的。>前蘇聯(lián)考古專家則認為,成吉思汗葬在貝加爾湖底。這個說法可能不少人認為不可能,但卻從中國古代的堪輿術(shù)中找到了理由??拜浶g(shù)認為,風水寶地可以是水城,如果取「水城」而葬,要看其潮頭高低,水色是否清白。若潮頭似龍首高起,水色如銀,則是大吉。顯然,貝加爾是一座水城,是塊聚氣藏龍的風水寶地。>為什么成吉思汗的埋葬地點會有這么多種說法?有理由相信這是成吉思汗后人當年有意散布虛假信息。但成吉思汗陵至今為何找不到?根本原因還是元朝帝王施行「秘葬」所致,秘葬讓成吉思汗的后人也搞不清楚祖宗的歸葬之所到底在哪。秘葬,又叫潛葬,就是秘密下葬,避免為外人察覺,為蒙古人崇尚。如果像漢族帝王那樣,卜吉地,營地宮,起山陵,宋濂那樣的大學者在編撰《元史》時就不會繞著走,僅給出「葬起輦谷」4個字。>元朝帝王的葬式不同于中原帝王。過去蒙古人信奉薩滿教,祭祀的是先人的魂靈,而不是尸骨,其魂靈所在并非尸骨下葬之處,即重魂靈輕尸骨。所以相對來說,不像 *** ,對埋葬尸骨的 特別看重,對尸骨的處理比較簡單。>《元史》卷七十七《國俗舊禮》所記載的元朝帝王崩后下葬方式,是這樣的:>「凡宮車晏駕,棺用香楠木,中分為二,刳肖人形,其廣狹長短,僅只容身而已。殮用貂皮襖,皮帽,其靴鞍,系腰,盒缽,俱用白粉皮為之,殉以金壺瓶二,盞一,碗碟匙箸各一。殮訖,用黃金為箍四條以束之。輿車用白氈,青緣納失失為簾,覆棺亦以納失失為之。行前,用蒙古巫媼一人,衣新衣,騎馬,牽馬一匹,以黃金飾鞍轡。籠以納失失,謂之金靈馬。日三次,用羊奠祭。至所葬陵地,其開穴所起之土成塊,依次排列之。棺既下.復(fù)依次掩覆之。其有剩土,則遠置他所。送葬官三員,居五里外,日一次燒飯致祭,三年后返。」>從上面的文字中可以看,元朝帝王的葬俗確實很特別,與中原帝王葬式區(qū)別很大,甚至連棺槨也要,其「棺材」是用一段大木挖空而成。下葬時很仔細講究,挖穴不能用亂鏟,要一塊塊取,依次放好;棺下葬后,再按次序歸位,不留痕跡。不像中原帝王那樣大張旗鼓,大興土木,唯恐天下人不知其下葬地方。>在下葬后,地面不留痕跡?!逗陧^事略》,「其墓無冢,以馬踐蹂,使平如平地。若忒沒真之墓,則插矢以為垣,邏騎以為衛(wèi)?!乖┟鞒跞巳~子奇在其所著的《草木子》稱,汗陵「以萬馬蹂之使平。殺駱駝其子于其上,以千騎守之,來歲春草既生,則移帳散去。彌望平衍,人莫知也。欲祭時,則以所殺駱駝之母為導(dǎo)視其躑躕悲鳴之處,則知葬所矣。故易世之久,子孫亦不能識也?!沽硗膺€有說法,在成吉思汗下葬后,葬地四周栽植了大量樹木,若干年后小樹長大成林,就沒有人能發(fā)現(xiàn)分辨出確切的葬地了。>為了防止陵址被外人發(fā)覺,保證秘葬成功,成吉思汗的靈柩所經(jīng)之處不留下一個活口。據(jù)馬可·波羅所聞,成吉思汗死后,在靈柩運回下葬地途中遇人即殺?!高€有一項慣例,就是在運送靈柩的途中,護送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者,并對他們說:『離開現(xiàn)世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧?!弧埂ⅰ府斆筛绾沟氖w運往阿爾泰山時,護送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。」>除了秘葬,「薄葬」觀念在客觀上也起到了保密作用。薄葬,顧名思義就是沒有什么陪葬品的葬法。根據(jù)《元史》所記習俗,元朝帝王死時「殮用貂皮襖,皮帽,其靴鞍,系腰,盒缽,俱用白粉皮為之,殉以金壺瓶二,盞一,碗碟匙箸各一。殮訖,用黃金為箍四條以束之?!棺钯F重陪葬品大概就是兩只金壺瓶了。既沒有漢朝帝王的金縷玉衣,也沒有唐朝帝王的貴重金屬類無價之寶??跓o飯含,足不著金靴。如果陪葬豐厚,再怎么秘葬,恐怕也不會逃脫盜墓者的眼睛,無多少財富可掘,以取財為目的的盜墓就沒有意義。這大概是成吉思汗最聰明過人的地方之一吧。后來,元朝諸帝均采取這種秘葬加薄葬方式,不只成吉思汗陵未被發(fā)現(xiàn),其他諸帝王陵目前也無一座讓找到。>從歷史上看,薄葬的防盜作用勝過重重機關(guān),如曹操的陵墓「高陵」(又稱「西陵」)到底在哪也是一個謎?!度龂尽飞嫌涊d,曹操臨終有遺令:「天下尚未安定,未得遵古也。葬畢,皆除服。其將兵屯戍者,皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服,無藏金玉珍寶?!共慌阍峤疸y財富也就罷了,死時連壽服也不置辦,當時穿什么就什么。而且,曹操下葬時也是「不樹不封」,地面不留任何標記。秘葬加薄葬,曹操的陵墓引不起盜墓者的興趣,成了著名的疑冢。>起輦谷到底在哪,成吉思汗是不是真的葬于此,目前仍是一道不解之謎,成了歷史遺憾。但根據(jù)現(xiàn)在人類的探秘熱情,成吉思汗陵離被發(fā)現(xiàn)的時間不會太遙遠,不少國家和地區(qū)都加入到了尋探之列。其中以日本、臺灣、美國、俄羅斯、韓國最為積極。日本在上世紀與蒙古國聯(lián)手,組成「探尋成吉思汗墓考察隊」,最后一無所獲后,但他們根本不死心,近年來再度合作,又進行了多方位大面積的考古,據(jù)說已有重大發(fā)現(xiàn);而美國以民間方式分多批進入蒙古國,并宣布所發(fā)現(xiàn)的古墓極有可能是成吉思汗陵。2000年中國臺灣地區(qū)的考古探險隊在新疆阿爾泰山三道海子宣布有重大發(fā)現(xiàn),曾震驚海內(nèi)外。>猜謎遠比謎底被揭發(fā)有趣得多。如果有一天成吉思汗陵找到被發(fā)掘了,真相大白于天下,但人類也許也會覺得遺憾!朱元璋當年下詔編纂《元史》時,如果當想找,至少會比現(xiàn)在容易得多。他為什么不找?或許朱元璋壓根兒也不想弄清成吉思汗及元諸帝歸葬之所,有意把這謎留給歷史的。>
說到成吉思汗,可以一說是無人不知無人不曉,但是對于成吉思汗死后,葬在哪里,其實一個千古謎題。
據(jù)說,成吉思汗最忠心耿耿的將領(lǐng)遵循“密不發(fā)喪”的遺詔,把遺體運回故鄉(xiāng),下葬到趕造好的陵墓中。葬后,又出動上萬馬匹來回奔跑,將墓地踏平,然后植木為林,并以一棵獨立的樹作為墓碑。
隨后,為首的將領(lǐng)命令800名士兵將造墓的1000多名工匠全部殺死,而這800名士兵旋即也遭滅口,這一“天”字號機密最終被帶進了墳?zāi)埂?br>
為便于日后成吉思汗的親人能找到墓地,負責埋葬的將領(lǐng)在墳上殺死了一只駝羔,將血撒在其上。
并派騎兵守墓,等到第二年春天小草長出以后,墓地與其他地方無異時,守墓的士兵才撤走。
子女如想祭拜成吉思汗,就讓當時被殺駝羔的母駝作向?qū)В橊動斜孀R自己血親的天性,其駐足悲鳴的地方就是大汗墓地。
其實對于成吉思汗的墓在哪里?有四中說法:
一.是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方;
二.是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi);
三.是位于新疆北部阿勒泰山;
四.是位于寧夏境內(nèi)的六盤山。700多年來,一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬制度,即帝王陵墓的埋葬地點不立標志、不公布、不記錄在案。
我國考古學家曾經(jīng)在內(nèi)蒙古的千里山發(fā)現(xiàn)過成吉思汗的家族圖,上面畫著成吉思汗的三個妻子,四個兒子的頭像,成吉思汗的陵墓埋在這里也是有可能的。
”有教授曾說,“在我國境內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了‘成陵’,但這不是真正的成吉思汗陵,僅僅是一種祭祀的場所
到目前為止,關(guān)于成吉思汗的陵墓所在地還沒有一個確切的結(jié)果,雖然中、俄、蒙等國探險家或考古家都提出各種各樣的觀點,但在學術(shù)上至今未有定論。
或許有一天人們偶然會發(fā)現(xiàn)成吉思汗的墓。
因為在成吉思汗死后,遵循當時蒙古的習慣,在草原上找一個水草茂盛的地方,建設(shè)墳?zāi)?。墳?zāi)剐藓弥螅涣粝氯魏蔚孛娼ㄖ?br>
并派重兵把守這片區(qū)域,等到這片區(qū)域開始長草并周圍環(huán)境一致,讓人看不出來有任何痕跡的時候,才會撤兵。
一直以來,成吉思汗陵墓所在地點就是世界上少數(shù)幾個考古學大謎團之一。為了揭開這個千古之謎,美國研究人員將目光轉(zhuǎn)向一系列高科技裝備,其中包括衛(wèi)星和無人駕駛飛機。近8個世紀以來,人們一直未能找到他的陵墓。
Albert Lin與團隊成員踏上遠征,他們?yōu)榱苏业矫晒诺蹏鴦?chuàng)始人所丟失的墳?zāi)梗l(wèi)星圖像公司DigitalGlobe捐贈了一些潛在領(lǐng)域的照片給他的團隊審查。這些圖像,從太空拍攝,范圍特別的廣,因為沒有人知道哪個地方看起來像成吉思汗的墳?zāi)?,它沒有特別明顯的標志。所以團隊決定大量購買線索。他們返回蒙古三次,調(diào)查照片中的“異?!?,由鷹眼扶手椅愛好者提交。這些都可能是埋葬地點嗎?唉,不!搜索還得繼續(xù)。但是團隊成員之一Shay Har-Noy說:“我們確實找到了一些古老的考古遺址,但仍需要調(diào)查?!边@項經(jīng)驗激勵他們建立眾包平臺Tomnod,該平臺向DigitalGlobe提供衛(wèi)星圖像給運行自己項目的人們。不過DigitalGlobe最終收購了該公司。
這只是一個例子,說明科技越來越先進,高分辨率的衛(wèi)星圖像通過云平臺提供給更廣泛的受眾,比如:業(yè)余愛好者,科學家,企業(yè),政府等,平臺可以處理和共享這些巨大的數(shù)字文件。除了尋找長期遺失的墳?zāi)购凸糯拿鳎瑘F隊正在合作評估地震后的損害,或監(jiān)測非法采伐和熱帶雨林的破壞。
2014年,MH370航班在起飛后約兩小時突然失聯(lián),沒有給地面導(dǎo)航監(jiān)控系統(tǒng)留下任何可供分析的信息。DigitalGlobe的衛(wèi)星公司,將Tomnod平臺開放希望通過全球網(wǎng)友的力量,找到馬航MH370的下落,標記任何可疑的線索,志愿者將被分配部分衛(wèi)星圖片,可在線標記自己眼睛觀察出的任何可疑的線索、漂浮物、或是殘骸。為了響應(yīng)此次客機為響應(yīng)此次客機失聯(lián)事件,DigitalGlobe還啟動了應(yīng)急管理訂閱服務(wù)項目——FirstLook,對于時間要求嚴苛的世界突發(fā)事件,該服務(wù)可以通過網(wǎng)絡(luò)快速提供事發(fā)前后的衛(wèi)星影像。
其實它還有很多業(yè)務(wù)應(yīng)用程序。例如,DigitalGlobe的圖像正在幫助汽車共享服務(wù)Uber為其驅(qū)動程序找到最佳接送和下車位置,幫助電信公司更有效地找到他們的無線天線,輔助像尼日利亞等國家改進其地圖。DigitalGlobe的副總裁Har-Noy先生說:“我們每天以高分辨率收集350萬平方公里的圖像。這里包括每一條路,建筑,后院,商業(yè),還有每一個動物,溪流,湖泊?!边@相當于每天70 TB的數(shù)字圖像 ,我們可以想象一下140 個500GB筆記本電腦充滿數(shù)據(jù)的邊緣。這個海量的圖像存檔就像“一個巨大的高分辨率時間機器”,他說,因為它提供了一個詳細的記錄,我們的世界如何改變,并正在發(fā)生哪些改變。DigitalGlobe使用Amazon Web Services的云平臺來存儲所有這些數(shù)據(jù),優(yōu)點是用戶不必下載大文件,而是可以依賴AWS的靈活計算能力來處理它們。Har-Noy先生說:“我不能移動巨型文件,我可以對文件進行分析。”
隨著機器越來越好,我們正在使用人類來訓(xùn)練機器。但他們會更好地找到成吉思汗的墳?zāi)箚幔浚萍夹掳l(fā)現(xiàn) 康斯坦丁/文)
蒙古帝王實行密葬,不允許用文字記載墓地,也不用實物、土堆標記墓穴,因此成吉思汗死后埋在哪里始終是個謎。數(shù)百年來人們一直在尋找,包括蒙古、美、英、法、日等國的考古學家多次攜帶現(xiàn)代探測儀器勘察,仍然沒有找到。位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵,公認是他的衣冠冢。那么,成吉思汗埋在哪里,真的就無從下手了嗎?從蒙古族喪葬習俗方面去推測,或許能找到線索。
一、喪葬風俗決定成吉思汗埋在六盤山
據(jù)《蒙古風俗志》記載,蒙古人葬法有風葬、石葬、樹葬、水葬、土葬(深葬是土葬的一種,蒙古王公貴族多用此葬法)、火葬、野葬等多種形式。風葬、石葬、樹葬是最古老的葬法,公元九世紀以前使用,到成吉思汗時代早已棄用,僅極個別蒙古小部落仍然保留石葬傳統(tǒng)。臨水而居的蒙古部落有水葬傳統(tǒng),但不普遍?;鹪岷鸵霸崾敲晒抛屦б啦貍鞣鸾毯蟛庞械?,窮苦人一般野葬,高級喇嘛多用火葬。
藏傳佛教在成吉思汗死后20年才傳入蒙古,忽必烈是第一個皈依藏傳佛教的蒙古皇帝,明朝時蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗因為大力推廣藏傳佛教,死后采用了火葬。如此說來,成吉思汗死后只能采用土葬,而且是蒙古王公貴族慣用的深葬。蒙古族葬法雖多,但只有深葬才有大量陪葬品。成吉思汗一生征戰(zhàn)消滅不少國家,搶掠的奇珍異寶不計其數(shù),他自然希望死后帶入天堂享用,采用深葬也就順理成章了。
深葬墓穴雖然深達九尺,但仍然屬于土葬。蒙古人土葬時,需要在選定地址挖坑,坑口必須朝著太陽升起的方向。但東、西蒙古土葬停靈時間有區(qū)別,西蒙古一般三至七天出殯,東蒙古則當天出殯,停靈時間不超過一個時辰(即2小時),人死時點一炷香,燃盡后再點一炷,第二柱香燃盡即出殯。成吉思汗是東部蒙古人,遵循東蒙古土葬風俗,很可能當天已入土。
二、成吉思汗死亡時間決定埋在六盤山
公元1227年5月,成吉思汗在攻打西夏時因天氣炎熱,在六盤山避暑。西夏都城中興府被蒙古兵圍困半年之久,早已糧盡援絕,6月西夏發(fā)生強烈地震,導(dǎo)致瘟疫流行,內(nèi)外交困的西夏只得投降并獻出王妃,7月成吉思汗即病死于六盤山。
關(guān)于成吉思汗的死因,有多種說法:一是《蒙古秘史》記載因多年征戰(zhàn)、積勞成疾而病死,二是出使蒙古的羅馬教廷使者普蘭諾?加賓尼自傳記載被雷擊身亡。三是意大利旅行家馬可波羅傳記記載因攻城中箭而死,四是被西夏王妃報復(fù)致死。v
第四種說法源自《蒙古源流》的記載,經(jīng)常被獵奇、獵艷者提及,說的是:西夏投降時被迫把王妃古爾伯勒津郭斡哈屯獻給成吉思汗,這可是個大美人,成吉思汗一見她就欲火焚身,當晚就對她霸王硬上弓,沒想到古爾伯勒津郭斡是個烈女子,趁機咬掉了成吉思汗的命根子,然后自殺了。成吉思汗已經(jīng)是60多歲的老人,豈能忍受如此劇痛?不久他就疼死了。
關(guān)于成吉思汗的墓穴,也有四種說法:一是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北某處,依據(jù)是史書記載成吉思汗生前曾經(jīng)站在肯特山(漢朝稱狼居胥山)上,對隨從說過:?我死后就葬在這里?。二是位于新疆北部的阿勒泰山,依據(jù)是《馬可波羅游記》記載:?在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中,護送人將沿途遇到的所有人作為殉葬者?。三是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi),因為成吉思汗陵墓在這里。四是位于寧夏境內(nèi)的六盤山,因為當時正值盛夏天氣炎熱,尸體很容易腐爛,最遲三天內(nèi)必須安葬。
無論成吉思汗死于哪種原因,他死于六盤山都是鐵的事實。當時的交通條件以戰(zhàn)馬速度最快,戰(zhàn)馬日行200公里已是極限,從甘肅六盤山到蒙古國肯特山或新疆阿勒泰山,直線距離都在1500公里以上,戰(zhàn)馬最少要8天才能到,這么熱的天,尸體早都腐爛了。離得最近的內(nèi)蒙古鄂爾多斯也相距900多公里,戰(zhàn)馬5天才能到,尸體仍存不住。從實際出發(fā),成吉思汗墓穴最有可能在六盤山!
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