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明代佛教發(fā)展有什么突破性的舉動

人生百味 2023-07-19 23:08:37

明代佛教發(fā)展的怎么樣?明代佛教是從明太祖洪武元年(1368)至毅宗崇禎十七年(1644)前后二百七十六年間朱明一代的佛教。

明代政權(quán)建立之初

，有鑒于元代崇奉喇嘛教的流弊
，轉(zhuǎn)而支持漢地傳統(tǒng)的佛教各宗派
，因此喇嘛教在內(nèi)地漸衰
，而禪、凈
、律
、天臺、賢首諸宗逐漸恢復(fù)發(fā)展
。太祖早年出身于僧侶
，對于佛教有意加以整頓。洪武元年(1368)即在南京天界寺設(shè)立善世院
，命僧慧曇管領(lǐng)佛教
，又置統(tǒng)領(lǐng)、副統(tǒng)領(lǐng)
、贊教
、紀(jì)化等員，以掌全國名山大剎住持的任免
。

三年(1370)又召集各地僧耆

，規(guī)定寺院為禪、講
、教(包括依瑜伽教修行及應(yīng)赴佛事等)三類
，要求僧眾分別專業(yè)。隨后又召集江南名僧至南京
，啟建“廣薦法會”及點校藏經(jīng)
，進行刻版。

對于僧人普給度牒

，廢除過去計僧賣牒的免丁錢
，并命各地沙門講習(xí)《心經(jīng)》、《金剛》
、《楞伽》三經(jīng)
。到了洪武十五年(1382)，對于佛教的整頓更為積極
，仿照宋制設(shè)各級僧司
、僧官[其制在京設(shè)僧錄司，各府設(shè)僧綱司，州設(shè)僧正司
，縣設(shè)僧會司
。

僧錄司諸僧官由禮部任命，有左

、右善世
，左、右闡教
，左
、右講經(jīng)，左
、右覺義等職
。主要任務(wù)是監(jiān)督僧眾行儀及主管考試等。從洪武二十五年(1392)起
，僧錄司務(wù)僧官都按級給俸
，最高的月給米十石，最低的五石
。見太祖實錄]
，制定僧服色別，嚴(yán)格區(qū)分禪
、講
、教三類。

十七年(1384)采納禮部尚書趙瑁的建議

，規(guī)定每三年發(fā)度牒一次
，并加考試，不通經(jīng)典者淘汰
。二十四年(1391)命各州府縣只許保留大寺觀一所，僧眾集中居住
，限各府不得超過四十人
，州三十人，縣二十人
。

規(guī)定男子非年達四十歲以上

，女子非五十以上者不準(zhǔn)出家見《明史.職官志》三)。復(fù)通告全國
，防止僧俗混淆
，規(guī)定僧人誦經(jīng)儀式和施主布施金額，這就是所謂《申明佛教榜冊》
，是明初整理佛教的一項重要文件
。

又命各府州縣的僧官，就地調(diào)查雜處民間的僧人實數(shù)，要他們集中居住

。次年(1392)通知全國各級僧司造僧籍冊
，擬刊布各寺，使互周知
，名為《周知板冊》
。后以執(zhí)行手續(xù)過煩，不久就停止了
。

對外關(guān)系

明代建國以后

，為實行和平外交政策，于洪武三年(1370)命僧慧曇出使國外
，開了以僧為使的創(chuàng)舉
。慧曇率領(lǐng)使節(jié)團一行二十余人
，訪問西域各國
，于洪武四年(1371)秋到達僧伽羅國(今斯里蘭卡)。

他以高齡勞瘁

，到僧伽羅后不久即患病
，自知不能復(fù)命，預(yù)向僧伽羅王留下遺表而寂(宋濂《覺原禪師遺衣塔銘》)
。洪武十年(1377)
，宗泐又繼慧曇遺志，奉命率領(lǐng)佛徒三十人
，再使西域
。往返六年，至洪武十五年(1382)歸國
，從印度取回《莊嚴(yán)寶王》
、《文殊》(真實名義)等經(jīng)。

其次是對日外交

。當(dāng)時日本為南北朝時代(1336—1396)
，南朝太宰府懷良親王曾遣日僧祖來來中國致書通好，洪武四年(1371)十月至京
。太祖即命禪僧祖闡
、天臺講僧克勤等送祖來還國(《明史日本傳》)。

迨達九州時

，懷良親王已出奔
，新任地方官懷疑祖來乞師中國，把祖闡等拘留在九州太宰府
。后經(jīng)京都王朝得悉其事
，派輿馬來迎
。足利義滿欲請祖闡主持天龍寺，克勤未允
，只為日本僧俗演說佛法而已
。

洪武七年(1374)五月，祖闡

、克勤等回至南京
，太祖以他們不辱使命，給以嘉獎
，并令克勤蓄發(fā)拜官(宋濂《送無逸勤公出使還鄉(xiāng)省親序》)
。建文三年(1401)日本足利幕府也遣僧祖阿等來明。

建文四年(1402)祖阿歸國時

，惠帝亦遣僧道彝(天倫)
、一庵(一如)赴日還聘。次年(1403)二月
，明使歸國時
，足利義滿又遣僧堅中圭密為正使來明。時惠帝出奔
，成祖即位
，日使適到稱賀，逐遣趙居任
、張洪及僧道成等
，送日使者還國并贈書通好(《釋氏稽古略續(xù)集》卷二)。

明代中國和尼泊爾的外交往來

，也以僧人為使節(jié)
。洪武十七年(1384)，太祖命僧智光與其徒惠辯等赍璽書彩幣出使尼八刺國(今尼泊爾)
，其王馬達納羅摩遣使隨智光入京
，送金塔、佛經(jīng)及名馬方物
，于洪武二十年(1387)到達南京
。

太祖報以銀印、玉圖書及幢幡彩幣等

。智光在尼泊爾時，曾從麻訶菩提上師受傳金剛曼陀羅四十二會
，歸國后譯有《八支了義真實名經(jīng)》
、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》等(《明史》卷三百三十一《西域列傳》)
。

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