清朝官服圖案級別

大家在看關(guān)于清朝時期電視劇的時候，細(xì)心的觀眾可能會發(fā)現(xiàn)，清朝官服看上去千篇一律，但官服上的圖案卻各有不同。有的人官服上的圖案是飛禽，有的人官服上的圖案是走獸，那么這些圖案都有什么區(qū)別呢？如何從官服圖案看出清朝官員級別呢？

清朝官服圖案的正式稱呼叫“補子”，它的作用是區(qū)分官員級別，以及是文官還是武官。文官的補子圖案為飛禽，武官的補子圖案為走獸。由于清朝奉行的是以文制武原則，所以基本上同個級別的官員，“飛禽”補子的地位要高于“走獸”。比如同為封疆大吏的總督和提督，前者官階為正二品（一般會加上從一品兵部尚書銜），后者官階為從一品，但提督要完全受總督節(jié)制。

除了飛禽走獸的補子外，清朝官服中還有一種特殊的補子圖案，那就是龍和蟒。多數(shù)人印象中都以為只有皇帝的衣服才能繡著龍，其實除了皇帝本人外，還有一些人也能得到這樣的特殊待遇。

清朝官服上級別最高的是親王補服，圖案為身前身后五爪正龍各一團(tuán)，兩肩五爪行龍各一團(tuán)；其次是郡王補服，圖案為身前身后以及兩肩五爪行龍各一團(tuán)；排在第三的是貝勒補服，圖案為身前身后四爪正蟒各一團(tuán)；排在第四的是貝子補服，圖案為身前身后四爪行蟒各一團(tuán)；排在第五的是鎮(zhèn)國公、輔國公，圖案為身前身后四爪正蟒各一方。上述都是清朝宗室爵位，也就是我們通常所說的皇親國戚。

除了宗室爵位外，清朝官員能得到的最高級別依次是公爵、侯爵、伯爵，這三者都屬于超品（比一品官級別更高），補服圖案為身前身后繡九蟒。排在其后的是子爵，補服圖案為身前身后繡麒麟（同一品武官）。再后是男爵，補服圖案為身前身后繡獅子（同二品武官）。

除了少數(shù)宗室成員以及獲得爵位的高官外，絕大部分清朝官員的補服不是“飛禽”就是“走獸”。一品文官補子圖案為仙鶴，象征仙風(fēng)道骨和長壽；二品文官補子圖案為錦雞，象征吉祥和一呼百應(yīng)的風(fēng)范；三品文官補子圖案為孔雀，象征大德大賢、具有文明品質(zhì)；四品文官補子圖案為鴛鴦，象征堅定忠心；五品文官補子圖案為白鷴，象征行止閑雅，為官不急不躁；六品文官補子圖案為鷺鷥，象征好而潔白；七品文官補子圖案為鸂鶒，象征要造福百姓；八品文官補子圖案為鵪鶉，象征事事平安和安居樂業(yè)；九品文官補子圖案為練鵲，象征報喜。

此外，清朝司法體系官員雖然也都是文官，但他們的補服沒有級別之分，補子圖案都是獬豸（一種能辨是非曲直的古代神獸），象征公平公正。

武官補服上的圖案全部為猛獸，其中一品武官補子圖案為麒麟，象征仁厚祥瑞、武備而不為害；二品武官補子圖案為獅子，象征威猛雄壯；三品武官補子圖案為豹，在古代神獸排名中，豹在獅子之下，在老虎之上，象征勇猛迅捷；四品武官補子圖案為虎，象征威武；五品武官補子圖案為熊，象征陽剛；六品武官補子圖案為彪，象征對敵兇狠殘暴；七、八品武官補子圖案同為犀牛，象征頑強(qiáng)堅毅；九品武官補子圖案為海馬，這是一種海陸兩棲的神獸，象征底層軍官要能在任何環(huán)境中同敵人奮勇作戰(zhàn)。

最后值得一提的是，清朝官服上的補子制作精良，且數(shù)量有規(guī)定，因此有較高的工藝價值和歷史價值。

清朝官服圖案是什么？代表的等級是什么？

朝服x0dx0a清代官員的著裝x0dx0a皇帝x0dx0a清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類?；实鄣凝埮垡悦鼽S、金黃或杏黃等亮黃色為主色，上繡九條龍，但以實物來看前后只有八條，實際上被繡在衣襟里面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之?dāng)?shù)正好相吻合。龍袍下擺則繡著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬世升平”的寓意。x0dx0a親王x0dx0a清代親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。關(guān)于蟒、龍的區(qū)別，歷來沒有明確的答案。一般根據(jù)《野獲編》“蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪”及《大清會典》中“凡五爪龍緞立龍緞團(tuán)補服......官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應(yīng)挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結(jié)論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。親王朝服的下擺也繡有“海水江涯”。x0dx0a親王補服圖案：身前身后五爪正龍各一團(tuán)，兩肩五爪行龍各一團(tuán)x0dx0a郡王補服圖案：身前身后兩肩五爪行龍各一團(tuán)x0dx0a貝勒補服圖案：身前身后四爪正蟒各一團(tuán)x0dx0a貝子補服圖案：身前身后四爪行蟒各一團(tuán)x0dx0a鎮(zhèn)國公、輔國公補服圖案：身前身后四爪正蟒各一方x0dx0a公爵、侯爵、伯爵補服圖案：身前身后繡九蟒x0dx0a官員x0dx0a清代官員的朝服上有一塊方形圖案稱為補子。補子又分為文、武兩種。x0dx0a文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鴻漱，八品鵪鶉，九品練雀。x0dx0a武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。x0dx0a另外，御史與諫官均為獬豸。x0dx0a補子上除了有飛禽走獸外，還繡有海水和巖石的圖案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進(jìn)貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴(yán)格規(guī)定，官員不能私自改變身上與其品級相對應(yīng)的官服。x0dx0a清代蟒袍x0dx0a莽袍有很多種，皇帝穿的龍袍只是莽袍中的一種，皇帝的龍袍為五爪金龍，一般將相、親王或有功之臣的莽袍為四爪龍。在清代莽袍上的龍的數(shù)量有嚴(yán)格的限制，皇帝9條，其它8條以下。x0dx0a清代文官的補子只用單只立禽，武官用單獸，基本沿襲明制。x0dx0a一、文官的補子x0dx0a文官儒雅嫻靜，官服以禽鳥為補子圖案紋樣，以彰顯其賢德。x0dx0ax0dx0a一品：仙鶴。仙鶴美麗超逸，高雅圣潔，而且長壽，可達(dá)六七十歲，在古代成為仙風(fēng)道骨和長壽的象征。在吉祥鳥的系列中，其地位僅次于鳳凰而居第二。鳳成為皇后的象征，而仙鶴則官居一品?！断帔Q經(jīng)》云：“鶴，壽不可量?！薄对娊?jīng)·小雅》云：“鶴鳴九皋，聲聞于天”，官員補子一品采用仙鶴的圖案，取其奏對天子之意。x0dx0ax0dx0a二品：錦雞。錦雞亦稱“金雞”、“玉雞”、“碧雞”，是吉祥的象征。錦雞有一呼百應(yīng)的王者風(fēng)范。其羽毛色彩艷麗，傳說還能驅(qū)鬼避邪，古人十分喜愛用來作為服裝的裝飾，如插在武將的衣背頭冠上，繡在帝王的禮服上，也叫做“華蟲”，表示威儀和顯貴。x0dx0ax0dx0a三品：孔雀?？兹覆粌H羽毛美麗，而且有品性。《增益經(jīng)》稱孔雀有“九德”，其文如下：“一顏貌端正，二聲音清澈，三行步翔序，四知時而行，五飲食知節(jié)，六常念知足，七不分散，八品端正，九知反復(fù)?！痹诠湃丝磥?，孔雀是一種大德大賢、具有文明品質(zhì)的“文禽”，是吉祥、文明、富貴的象征。x0dx0ax0dx0a四品：云雁。《說文》釋義：“雁，雁鳥也?！毖阈?，飛雁的行列，并行或走在前頭。雁字，雁飛行時所排成的行列。雁群飛行時，常排成“一”字或“人”字形，故云。大雁還有一種吉祥的意義。大雁飛行的規(guī)律性引申為禮節(jié)的次序。如《儀禮·士昏禮》規(guī)定：“納采納吉,請期皆用雁?！薄秲x禮·士相見禮》規(guī)定：“下大夫相見以雁?！币仓腹倮舻呐虐?。所以，大雁用于官員補子的象征意義在于：飛行有序，春去秋來，佐天子四時之序。x0dx0ax0dx0a五品：白鷴。形體很像野雉，羽毛白色，有細(xì)黑紋，面頰赤紅，脖子有青毛如絲，尾羽很長。白鷴鳥產(chǎn)于南方，自古以來一直被視為吉祥物。白鷴鳥展翅，象征拋棄塵穢，迎新納福。白鷴鳥喝水象征生活像泉水甘美。此外，它還能趕走災(zāi)害，祈求豐收?？傊前傩兆非竺篮蒙畹南笳?。白鷴還是一種忠誠的“義鳥”。傳說宋朝少帝趙_在崖山時，人送白鷴一只，他親自喂養(yǎng)在舟中。少帝投海殉國后，白鷴在籠中悲鳴奮躍不止，終與鳥籠一同墜入海中。后人稱白鷴為“義鳥”。所以，白鷴鳥的形象作為五品官員補子，取其行止閑雅，為官不急不躁，無為而治，并且吉祥忠誠。x0dx0ax0dx0a六品：鷺鷥。白鷺亦稱白鳥，陸機(jī)《詩疏》云：“鷺，水鳥也，好而潔白，故謂之白鳥?！卑樖羌橹B?！段簳偈现尽罚骸耙允滩煺吖佟?，取其延頸遠(yuǎn)望。另，因鷺飛有序，以喻百官班次。如《禽經(jīng)》：“寮窠雍雍，鴻儀鷺序”?！对娺x》：“玉筍曉班聯(lián)鷺序，紫檀春殿對龍顏”。x0dx0ax0dx0a七品：鴛鴦。古稱“匹鳥”，據(jù)說鴛鴦成對，鴛鳴鴦和，左雄右雌，雙雙飛翔，夜晚雌雄羽翼掩合交頸而眠。若其偶失，從不再配?！对娊?jīng)·小雅》載：“鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福壽宜之”，體現(xiàn)了古代“五倫”中夫妻美好的關(guān)系，是一種吉祥的瑞鳥。其作為官員的補子，是取其羽毛上聳，象征堅定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢業(yè)業(yè)。x0dx0ax0dx0a八品：鵪鶉。在古代“鵪”和“鶉”本是兩種鳥。據(jù)《本草綱目》記述：“鵪與鶉兩物也，形狀相似，但無斑者為鵪也?！焙蠼?jīng)語言演化，將二者合稱為一物。鵪鶉之“安”是安全之“安”的諧音，因此又具有“事事平安”和“安居樂業(yè)”的象征意義。用鵪鶉表示官員的等級，除了上述意義外，據(jù)《山海經(jīng)》云：“其鳥羽司帝之百服”，比喻百官是皇帝的服飾，意思是說百官代表皇帝的形象，體現(xiàn)皇帝的規(guī)矩和威儀。x0dx0a服補子是帝王龍袍十二章紋的延伸，由此而形成一個等級分明的系統(tǒng)。真正代表官位的補服定型于明代。據(jù)《明史·輿服志》記載，洪武二十四年（1391年）規(guī)定，官吏所著常服為盤領(lǐng)大袍，胸前、背后各綴一塊方形補子，一至九品所用禽獸尊卑不一，藉以辨別官品。除此之外，還有皇帝作為賜服專門賜給特定人物的賜補，有斗牛和飛魚兩種。x0dx0ax0dx0a九品：練雀。亦稱練鵲、綬帶鳥。綬帶是古代帝王、百官禮服的佩飾，是用彩色絲絳織成片狀的長條。綬帶的顏色和長度隨官員品級的變化而不同?；实酆椭T王用四彩，長二丈一尺。宰相綠色，公侯、將軍紫色。古代帝王、諸侯、士大夫均佩玉，系玉的絲稱“組綬”。因此各種綬帶成為權(quán)力和富貴的象征。而練雀的尾羽與之相似，故有綬帶鳥名。綬帶鳥也因而具有了上述的象征意義。另外，《韻會》云：“謂之性喜”，喻綬帶鳥能報喜，而用作官員補子。x0dx0ax0dx0a御史：獬豸。在文官九品之外，御史這個官職也有補子，其形象是獬豸。獬豸是古代傳說中的一種神獸?！妒霎愑洝份d：“獬豸者，一角羊也。性知人罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。”《宋史·輿服志》記述用獬豸角的形狀做成帽子，給御史頂戴，稱為“獬豸冠”。明清時獬豸作為御史官服補子圖案，說明獬豸執(zhí)法護(hù)法的象征意義貫穿于整個封建社會。x0dx0ax0dx0a二、武官的補子x0dx0ax0dx0a武官勇武剽悍，威風(fēng)凜凜，以猛獸為官服補子圖案，以彰顯其威儀。x0dx0ax0dx0a一品：麒麟。是古代傳說中的神獸?！洞蟠鞫Y》說：“毛蟲三百六十，以麟為長?！笔驱?、鳳、麟、龜四靈之一。麒麟出現(xiàn)是“圣王之嘉瑞”?！墩f文》的解釋是：“麒，仁獸也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也?！薄镑梓朐O(shè)武備而不為害”?！坝凶阏咭颂?，有額者宜頂，有角者宜觸，為麟不然，是仁也”。所以，以麒麟為一品武官的官階形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇帝“武備而不為害”的王道人君形象。x0dx0ax0dx0a二品：狻猊。是像獅子的一種神獸，晉代郭璞直接解釋為獅子。《爾雅·釋獸》曰：“可伏虎_”。據(jù)明代楊慎《升庵外集》第九卷記述：“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好八曰金猊，形似獅，好煙火，故立于香爐?！笨梢?，狻猊是龍子之一。既然“可伏虎_”，當(dāng)是取其勇猛之意。x0dx0ax0dx0a三品：豹?！墩f文》的解釋：“豹,似虎圓文?！薄渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》記述：“南山獸多猛豹?！薄对娊?jīng)·鄭風(fēng)》言：“孔武有力”。武官補子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可見古代豹的神獸地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛。x0dx0ax0dx0a四品：虎?！墩f文》曰：“山獸之君”，以喻威猛?！端螘し鹬尽氛f：“白虎，王者不暴虐，則白虎仁，不害物?！彼?，老虎為百獸之王，有王者的智慧，具有“仁、智、信”之范。因此人們視之為吉祥的神獸。能守誠信，驅(qū)邪氣，納祥瑞。古代天子的兵權(quán)象征即為“虎符”。天子和諸侯的大門上要畫老虎，故稱“虎門”。由于虎威武勇猛，所以古來頗受將帥崇拜。將軍的營帳稱“虎帳”。勇猛之士稱“虎賁”、“虎夫”、“虎士”等。清代武科進(jìn)士榜為“虎榜”。x0dx0ax0dx0a五品：熊?！墩f文》的解釋：“熊獸似豕,山居各蟄?！毙芑⒊?其子狗?！稜栄拧返慕忉專骸坝至`如熊,黃白文?！笨梢?，古代記述了兩種熊：一是狗熊，一是人熊。據(jù)《國語·晉語》記載：“黃能入于寢門。”“黃能”即“黃熊”，比狗熊體形大而且勇猛。作為武官官階的形象，正如《詩經(jīng)·小雅》所說：“唯熊唯羆，男子之樣”，取其陽剛之意。x0dx0ax0dx0a六品：彪?！稉P子法言》曰：“彪靜成文，動成德，以其_中而彪外也?！彼未苊堋豆镄岭s識》記述：“諺云：虎生三子，必有一彪?！北胱瞰E惡，能食虎子也?？梢姡肱c仁德智慧的虎不同，是一種兇悍殘暴的動物。作為武官官階形象，是取其對敵兇狠殘暴之意。x0dx0ax0dx0a七品、八品：犀牛?！墩f文》的解釋：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在頂，似豕，從牛，尾聲。犀牛的皮可以做鎧甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《國語·越語》稱“水犀之甲”。其書的注解說：“今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀則無?！庇孟Ｗ鑫涔俟匐A的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。x0dx0ax0dx0a九品：海馬。此處的海馬，并不是大海中頭部似馬、單條尾巴向后上方卷曲、體長十幾厘米的海洋動物，而是和陸地吃草的馬模樣相同、背上長出兩只翅膀的神話中的海獸。既能在天空飛翔，也能在洶涌的波濤中穿行。海馬的身世頗為神秘，沒有介紹其詳細(xì)情況和象征意義的資料，只是在解釋補子時極為簡單的寥寥數(shù)語：“水獸，似馬，水陸雙行，喻水陸皆可攻殺固守?！逼湮碾m短，但意義明確。原來，古代對最下層的軍官要求頗高，既能指揮步兵陸戰(zhàn)，又可指揮海軍水戰(zhàn)。有這樣驍勇善戰(zhàn)的軍官，軍隊的戰(zhàn)斗力肯定極強(qiáng)，有了這樣的軍隊，國家的江山就一定會穩(wěn)固?；实劬涂梢愿哒頍o憂了。x0dx0ax0dx0a帝王龍袍十二章紋包括：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章紋的每一章紋飾都有取義，日、月、星辰代表三光照耀，象征著帝王皇恩浩蕩，普照四方；山代表著穩(wěn)重性格，象征帝王治理四方水土；龍是一種神獸，變化多端，象征帝王善于審時度勢地處理國家大事和對人民進(jìn)行教誨；華蟲，通常為一只雉雞，象征王者要“文采昭著”；宗彝，是古代祭祀的一種器物，通常是一對繡虎紋和博紋，象征帝王忠、孝的美德；藻則象征皇帝的品行冰清玉潔；火象征帝王處理政務(wù)光明磊落，火焰向上也有率士群黎向歸上命之意；粉米，就是白米，象征著皇帝給養(yǎng)人民，安邦治國，重視農(nóng)桑；黼，為斧頭形狀，象征皇帝做事干練果敢；黻，為兩個己字相背，代表著帝王能明辨是非、知錯就改的美德。

清朝官服圖案

我國清代文武官員穿著補服，在服飾的前胸和后背正中均綴飾一塊繡有飛禽或走獸的絲篩，稱“補子”。它又因絲繡的技巧，染工的技法，成了藝術(shù)珍品。

飾以禽獸紋樣來區(qū)分官員等級的方法最早源于唐代女皇武則天時期。在此之前的官服多采用佩印綬制和色制，是以佩飾的數(shù)量和服裝的顏色等來區(qū)分等級。武則天把飾有動物紋樣的繡袍賜給文武官員，以此來作為品級官位的區(qū)別。這種創(chuàng)意一改朝服等級的形象，使人一看便知。

清早期，只有武官為補服制，而補子可隨意綴織于朝衣、短褂、皮褂、馬褂之上。到了順治九年后，對補服的制作有了改變，幾乎全盤承襲了明朝的定制，只有個別紋樣有所刪改。各級官員補服為石青色，款式也一致，為圓領(lǐng)、對襟、平袖過肘、身長過膝，區(qū)別僅在于補子形狀和紋樣的不同。

清代的補子直接襲于明朝，但也有所發(fā)展和變化，二者的主要區(qū)別，首先在于型制上。明代補子施于袍，清代補子用于褂。明服為團(tuán)領(lǐng)衫，前胸補子是完整的一塊，清服是對襟褂，前胸的補子被一分為二。明代的補子既有單獨綴織到補服上的，也有事先直接織繡在補服上的，清代則為單獨織繡成后再縫綴到補褂上的。明代的補子大約40厘米見方，清代的補子稍小，約30厘米見方；再有就是明代的補子多以紅色等素色為底，金線繡花，清代的補子則是以青、黑、深紅等深色為底，五彩織繡，色彩艷麗。明代補子四周多為光邊，清代補子四周加工精細(xì)，多采用花邊，并具有裝飾效果。明代文官四品以下的補子，多繡有一對飛禽，清代的禽獸均繡單只。

明代的補子只飾于前胸后背，清代宗室的圓補有的不僅飾胸，還有的飾于兩肩之上。

綴繡在清代官服上的補子，是識別官員等級的一種標(biāo)識。它只不過是繡工的復(fù)雜程度和顏色的差別。補子隨著官職而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作。因此有極高的工藝價值和歷史價值。如今，它已成了一種珍貴的文物藏品。

官員所綴繡的補子圖案各有不同，主要以文官采用飛禽飾樣，武官采用走獸圖案，用以顯示出武官的威武氣勢。而官員的元配夫人為朝廷命婦，亦可隨夫婿官階，可在正式的霞帔胸、背部分綴有補子。

補子分圓補和方補兩種。圓補用于貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾于左右肩上及前胸和后背。方補均用于文官和武將等官員。

文官綴繡的補子圖案分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為云雁，五品為白鷴，六口若懸河為鷺鷥，七品為（氵+雞）（氵+束+鳥），八品為鵪鶉，九品為練雀。

武官綴繡的補子圖案分別為：一品為麒麟，二品為繡獅，三品繡豹，四品繡虎，五品繡熊，六品繡彪，七品繡犀牛，八品與七品相同也是繡犀牛，九品繡海馬。

清代的補服制度嚴(yán)格，任何人不得逾越。年羹堯的兒子因穿了四團(tuán)龍補服一項，在給年羹堯定罪時，就有這一項：“非其人，不得服其服，順禮也?！?br>
當(dāng)時，也有官員因自己的職位低，為了提高自己的地位，私自找繡工制作的。加工廠清廷三令五申禁止私自制作比自己官職高的補子，但為了利益仍有造假之事發(fā)生。制作這些補子的機(jī)構(gòu)，是皇家專門織造綢錦緞的織造衙門。皇家織造衙門聚集了天下的能工巧匠，他們用各種繡絲彩料，運用和繼承精湛的織繡技術(shù)手法，織繡出了譽滿天下的傳統(tǒng)服飾。這些補子如今已成了珍貴的文物和藝術(shù)珍品了。

清朝大臣官服上的圖案，有什么特殊的含義嗎？

喜歡看清宮劇的小伙伴們一定有留意觀察到一個細(xì)節(jié)，那就是清朝大臣們身上的官服看似一樣卻各有不同，簡單來說就是他們官服上的圖案各有類別，那么這些不同的圖案有什么特殊含義嗎？今天小編就來為大家講述一下清朝官服上的圖案規(guī)則，感興趣的小伙伴快來學(xué)習(xí)一下吧。

清朝大臣官服上的圖案有一個專屬名詞，叫?補子?，而補子上的圖案可以輕松分辨出官員們的屬性和級別，不信你就接著往下瞧。

首先，清朝文官大臣的官服補子是?飛禽?的圖案。比如一品官員為?仙鶴?，仙鶴是我國的國鳥，在我國的文化里向來都是獨一無二的高貴；二品官員的官服補子為?錦雞?，代表著一呼百應(yīng)的尊榮及權(quán)利；三品官員的官服補子是?孔雀?，代表華麗大氣的德賢風(fēng)范。以此類推，還有?鴛鴦?、?白鷴?、?鷺鷥?、?鸂鶒?、?鵪鶉?、?練鵲?，按照級別不同，所呈現(xiàn)的補子圖案自然也各有類別。

其次，清朝武官大臣的官服補子是?走獸?的圖案。比如一品官員為?麒麟?，代表?龍之九子?般的尊榮以及仁厚之德；二品官員的官服補子為?獅子?，代表叢林之王、一呼百應(yīng)；三品官員的官服補子為?獵豹?，象征敏捷迅猛的武將才干，除此之外，還有?老虎?、?熊?、?彪?、?犀牛?、?海馬?，根據(jù)武將們的層次水準(zhǔn)，補子形態(tài)也各有不同。

另外，一些皇親貴胄的補子也有說道。比如?親王?、?郡王?、?貝勒?、?貝子?的官服補子與皇上的朝服相似，他們也以龍、蟒為主，但是在繡案類型上會與皇上有所差別。

這就是清朝大臣官服上各種圖案的意義，小伙伴們下回再看清宮劇的時候可以著重觀察一下他們的補子，看看其代表的含義是否如此吧。

清朝官服圖案和品級，回答好的給分，急

清官的俸祿和服飾
清朝官員無論滿漢、文武，其俸祿一律按品級定高低，以俸銀和祿米發(fā)給。在外武官不支祿米，折合薪銀發(fā)給。官員們除了正俸外，還有皇帝賞賜的“恩俸”以及養(yǎng)廉銀等。
清朝官員的服飾與過去有較大區(qū)別，官員的服色不分品級，只有皇子和特別賜允的親王、郡王可用金黃色，百官袍服一般為石青色或紺（深青帶紅）色。清朝官員服飾的重要區(qū)別在于“頂子”和“補子”。頂子是指帽頂上的帽珠。不同品級的官員，所用帽珠的質(zhì)料也不同。當(dāng)官員被罷免時，首先要摘去頭上的帽子，因為帽珠是他的身份的重要標(biāo)志。
清朝官員在袍服外面要罩一件襟褂，叫作補褂。補褂的前胸和后背各有一塊繡成的方形圖案，稱為補子。補子的圖案是文官為鳥類，武官為獸類；御史監(jiān)察系統(tǒng)的官員則不分官品，都繡獬豸（音謝致），因為傳說這種神獸能辨曲直。
此外，清朝高級官員帽頂后面還拖著一束孔雀翎毛，稱為花翎。翎上的圓圈狀花紋叫眼，于是又以眼的多少顯示等級，有單眼、雙眼、三眼之分。
自唐朝以來，明黃色（淡黃）成為皇帝的專用顏色，這是出于五行說以中心屬土，色尚黃的理論。
由于清統(tǒng)治者信奉佛教，佛教的念珠也影響了清朝官員的服飾。清朝規(guī)定，官員在穿朝服時，都要在頸項上佩帶108顆圓珠，稱為朝珠。不同品級官員的朝珠質(zhì)料與穿珠絲線的顏色也都不同。

清代官階
一、官員的品級：
清時官階分為九品，每品里又有正、從之分，所謂“九品十八級”。不能列入九品十八級以內(nèi)的，叫做“末入流”。列表如下：
1、正一品——（文）太師，太傅，太保，大學(xué)士；（武）領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣
2、從一品——（文）少師，少傅，少保，太子太師，太子太傅，太子太保，各部院尚書，都察院左都御史、右都御史；（武）將軍，都統(tǒng)，提督
3、正二品——（文）太子少師，太子少傅，太子少保，各省總督，各部院左、右侍郎；（武）副都統(tǒng)，總兵
4、從二品——（文）各省巡撫，內(nèi)閣學(xué)士，翰林院掌院學(xué)士，各省布政使；（武）副將
5、正三品——（文）都察院左副都御史、右副都御史，通政司通政使，大理寺卿，詹事府詹事，太常寺卿，順天府府尹，奉天府府尹，各省按察使；（武）參將
6、從三品——（文）光祿寺卿，太仆寺卿，各省鹽運使，（武）游擊
7、正四品——（文）通政司副使，大理寺少卿，詹事府少詹事，太常寺少卿，鴻臚寺卿，太仆寺少卿，各省道員；（武）都司
8、從四品——（文）翰林院侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士，國子監(jiān)祭酒，內(nèi)閣侍讀學(xué)士，各省知府；（武）城門領(lǐng)
9、正五品——（文）左右春坊左右庶子，光祿寺少卿，欽天監(jiān)監(jiān)正，六科給事中，各部院郎中，各府同知，直隸省知州；（武）守備
10、從五品——（文）鴻臚寺少卿，各道監(jiān)察御史，翰林院侍讀侍講，各部院員外郎，各省知州；（武）守御所千總
11、正六品——（文）國子監(jiān)司業(yè)，內(nèi)閣侍讀，左右春坊左右中允，各部院主事，京府通判，京縣知縣，各省通判；（武）門千總，營千總
12、從六品——（文）左右春坊左右贊善，翰林院修撰，光祿寺署正，直隸州州同，州同；（武）衛(wèi)千總
13、正七品——（文）翰林院修編，各部院七品筆貼式，順天府學(xué)教授、訓(xùn)導(dǎo)，京縣縣丞，外縣知縣，各府學(xué)教授；（武）把總
14、從七品——（文）翰林院檢討，中書科中書，內(nèi)閣中書，國子監(jiān)博士，直隸州州判，州判；（武）盛京游牧副尉
15、正八品——（文）太醫(yī)院御醫(yī)，各部院八品筆貼式，外府經(jīng)歷，外縣縣丞，州學(xué)正，縣教諭；（武）外委千總
16、從八品——（文）翰林院典簿，府、州、縣訓(xùn)導(dǎo)；（武）委署驍騎尉
17、正九品——（文）各部院九品筆貼式，縣主簿；（武）外委把總
18、從九品——（文）翰林院待詔，刑都司獄，州吏目，巡檢；（武）額外外委
19、末入流——（文）京、外縣典吏，驛丞，河泊所所官；（武）無末入流
二、官員的服飾
品級——頂戴—————————蟒袍————補服（文/武）
一品——珊瑚—————————九蟒五爪——仙鶴/麒麟
二品——起花珊瑚———————九蟒五爪——錦雞/獅子
三品——藍(lán)寶石及藍(lán)色明玻璃——九蟒五爪——孔雀/豹
四品——青金石及藍(lán)色涅玻璃——八蟒五爪——雪雁/虎
五品——水晶及白色明玻璃———八蟒五爪——白鷴/虎
六品——硨磲及白色涅玻璃———八蟒五爪——鷺鷥/彪
七品——素金頂————————五蟒四爪——（溪鳥）鳥和（束力鳥）鳥/犀牛
八品——起花金頂———————五蟒四爪——鵪鶉/犀牛
九品——鏤花金頂———————五蟒四爪——藍(lán)雀/海馬
末入流—鏤花金頂———————五蟒四爪——黃鸝/無

我國清代文武官員穿著補服，在服飾的前胸和后背正中均綴飾一塊繡有飛禽或走獸的絲篩，稱“補子”。它又因絲繡的技巧，染工的技法，成了藝術(shù)珍品。
飾以禽獸紋樣來區(qū)分官員等級的方法最早源于唐代女皇武則天時期。在此之前的官服多采用佩印綬制和色制，是以佩飾的數(shù)量和服裝的顏色等來區(qū)分等級。武則天把飾有動物紋樣的繡袍賜給文武官員，以此來作為品級官位的區(qū)別。這種創(chuàng)意一改朝服等級的形象，使人一看便知。
清早期，只有武官為補服制，而補子可隨意綴織于朝衣、短褂、皮褂、馬褂之上。到了順治九年后，對補服的制作有了改變，幾乎全盤承襲了明朝的定制，只有個別紋樣有所刪改。各級官員補服為石青色，款式也一致，為圓領(lǐng)、對襟、平袖過肘、身長過膝，區(qū)別僅在于補子形狀和紋樣的不同。
清代的補子直接襲于明朝，但也有所發(fā)展和變化，二者的主要區(qū)別，首先在于型制上。明代補子施于袍，清代補子用于褂。明服為團(tuán)領(lǐng)衫，前胸補子是完整的一塊，清服是對襟褂，前胸的補子被一分為二。明代的補子既有單獨綴織到補服上的，也有事先直接織繡在補服上的，清代則為單獨織繡成后再縫綴到補褂上的。明代的補子大約40厘米見方，清代的補子稍小，約30厘米見方；再有就是明代的補子多以紅色等素色為底，金線繡花，清代的補子則是以青、黑、深紅等深色為底，五彩織繡，色彩艷麗。明代補子四周多為光邊，清代補子四周加工精細(xì)，多采用花邊，并具有裝飾效果。明代文官四品以下的補子，多繡有一對飛禽，清代的禽獸均繡單只。
明代的補子只飾于前胸后背，清代宗室的圓補有的不僅飾胸，還有的飾于兩肩之上。
綴繡在清代官服上的補子，是識別官員等級的一種標(biāo)識。它只不過是繡工的復(fù)雜程度和顏色的差別。補子隨著官職而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作。因此有極高的工藝價值和歷史價值。如今，它已成了一種珍貴的文物藏品。
官員所綴繡的補子圖案各有不同，主要以文官采用飛禽飾樣，武官采用走獸圖案，用以顯示出武官的威武氣勢。而官員的元配夫人為朝廷命婦，亦可隨夫婿官階，可在正式的霞帔胸、背部分綴有補子。
補子分圓補和方補兩種。圓補用于貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾于左右肩上及前胸和后背。方補均用于文官和武將等官員。
文官綴繡的補子圖案分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為云雁，五品為白鷴，六口若懸河為鷺鷥，七品為（氵+雞）（氵+束+鳥），八品為鵪鶉，九品為練雀。
武官綴繡的補子圖案分別為：一品為麒麟，二品為繡獅，三品繡豹，四品繡虎，五品繡熊，六品繡彪，七品繡犀牛，八品與七品相同也是繡犀牛，九品繡海馬。
清代的補服制度嚴(yán)格，任何人不得逾越。年羹堯的兒子因穿了四團(tuán)龍補服一項，在給年羹堯定罪時，就有這一項：“非其人，不得服其服，順禮也?！?
當(dāng)時，也有官員因自己的職位低，為了提高自己的地位，私自找繡工制作的。加工廠清廷三令五申禁止私自制作比自己官職高的補子，但為了利益仍有造假之事發(fā)生。制作這些補子的機(jī)構(gòu)，是皇家專門織造綢錦緞的織造衙門?；始铱椩煅瞄T聚集了天下的能工巧匠，他們用各種繡絲彩料，運用和繼承精湛的織繡技術(shù)手法，織繡出了譽滿天下的傳統(tǒng)服飾。這些補子如今已成了珍貴的文物和藝術(shù)珍品了。

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