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殉葬制度真正被廢止是在什么時(shí)候每個(gè)朝代都出現(xiàn)過殉葬嗎

眾妙之門 2023-06-13 14:12:10

殉葬制度

,感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看

殉葬制度非常殘忍

,且在中國歷史上存在了很長一段時(shí)間

其實(shí)

,在世界各地的一些古老墓葬中
,都可以看到此種現(xiàn)象
,殉葬的主體大多是男主人的妻妾和奴仆
。在古時(shí),女子的地位一直被踩得很低
,奴仆更是沒有任何話語權(quán)。若是在奴隸社會(huì)
,男主人對其更是有著絕對的生殺大權(quán)。

單說秦穆公的墓

,殉葬的人數(shù)就多達(dá)184人
,墓室的上下層放著殉人的棺具
,有些甚至不著一縷
。可見
,那時(shí)的殉葬之風(fēng)相當(dāng)盛行
,而且,操作也是非常野蠻的

再來看看周幽王的墓室情況,他的墓修得很是宏偉

。據(jù)說,當(dāng)年劉去盜墓之時(shí)
,很是費(fèi)了一番功夫
。劉去這個(gè)人沒什么本事
,不僅秉性惡劣
,還是皇族后裔,但偏偏就喜歡盜墓
,封地的所有墓葬基本都被他染指過。

在打開周幽王墓時(shí)

,他的手下刨了半天的土,先是白堊土
,再是云母石
,繼續(xù)挖了一尺多深,本以為能發(fā)現(xiàn)寶貝
,結(jié)果進(jìn)入眼中的卻是100多具白骨,只有一個(gè)男性
,其余都是女性
。且尸體的位置毫無規(guī)則
,相互交錯(cuò),縱橫疊壓
,坐、躺
、站各種姿勢都有。

當(dāng)年

,在秦穆公的殉人中
,還有三位很有聲名的良士,此事引起了民間的極大非議
,大家開始思索此舉的惡劣性質(zhì)

之后

,齊國大夫陳子車的弟弟陳子亢
,在哥哥離世后,聽聞哥哥的妻子準(zhǔn)備用人殉葬
,于是,就直截了當(dāng)?shù)乇硎荆骸白詈线m人選莫過于你本人
。”最終
,人殉被取消

春秋有段時(shí)期

,這種做法開始逐漸被人摒棄
。不過,后來秦始皇去世后
,他的兒子秦二世胡亥,卻是宣布后宮的所有女子殉葬
。除此之外
,那些修建秦始皇陵的很多匠人也被害了
,兩者的人數(shù)據(jù)說過萬
。也許
,這是中國史上人數(shù)最多的殉葬了

隨著社會(huì)的進(jìn)步,以及人們思想的覺悟

,這一現(xiàn)象從漢朝開始,慢慢有了退出歷史舞臺之勢
。漢武帝生前很是重視自己的墓葬,將國家一半的財(cái)富都用作陪葬了,還有很多珍奇異獸
,不過沒有人殉
。到了唐朝
,君王依舊有陪葬的風(fēng)俗
,不過,都是在大臣死后
。李世民的昭陵,外圍幾圈都是他生前頗為得意的臣子墓

元朝的殉葬之風(fēng)也很厲害。據(jù)馬可波羅的一些說法

,當(dāng)年鐵木真死后
,護(hù)送靈柩途中
,見人就殺作為殉葬者
。這一路大概有2000人左右為此斃命,還不包括鐵木真的一些妃子
。《西京雜記》雖是以漢代見聞為多
,但也收錄了一些歷史見聞

到了明朝時(shí)期人殉依舊

,更甚者
,朱元璋居然就此定下了明朝的殉葬制度
。但明朝第一個(gè)做的不是他
,而是他的第二個(gè)兒子秦王朱樉,死后兩名王妃殉葬
。而等到朱元璋離世時(shí),殉葬規(guī)模也不小
。根據(jù)史料記載
,46名嬪妃陪葬
,還有十幾名宮女生殉。

后來,朱元璋的兒子朱棣繼續(xù)沿用殉葬制度

,死后三十多名宮妃殉葬。更甚者
,不但皇帝死后要求宮人殉葬
,就連各地藩王都如此做
。這其中
,周王朱有曾就告訴朝廷
,他死后一切事情從簡
。于是,朱祁鎮(zhèn)下了道圣旨
,意思是:周王的妃子們“不必從死”,年紀(jì)不大家中有父母者可以遣歸
。但是
,明朝的殉葬制度儼然如一個(gè)無人可以掙脫的惡魔
,所以
,在周王朱有曾死后
,圣旨還未傳達(dá)時(shí)
,王妃和其她夫人共六人已經(jīng)生殉了。

可能

,她們從來沒想過,皇帝會(huì)下令特赦

于是,在朱祁鎮(zhèn)二度登基后

,他終于做了一件大事
,在臨終前留下遺詔:從他開始,廢止殉葬制度

其實(shí),關(guān)于明朝殉葬的一些細(xì)節(jié)

,官方幾乎沒有任何記錄
,而民間或多或少會(huì)根據(jù)官方透露的信息,捕獲一些有用數(shù)據(jù)
。如:毛奇齡的《勝朝彤史拾遺記》
,就記錄了從朱元璋到朱由檢的歷代后妃之事
。很多考據(jù)一些宮闈之事
,也常常會(huì)參照上面的說辭

雖非官方正史

,但據(jù)作者而言,他所收集的資料
,都有官方相對應(yīng)的數(shù)據(jù),比如:朱棣死后殉葬的宮女人數(shù)
。當(dāng)然
,也有史料很是詳細(xì)地?cái)⑹隽嗣鞒瘯r(shí)期的整個(gè)殉葬場面
,比如:外國文獻(xiàn)《朝鮮李朝世宗實(shí)錄》
,連當(dāng)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)的朝鮮美女
,如何凄慘絕世
,都描寫得如親臨一般。永樂二十二年明成祖死后逼殉宮女的悲慘情景:

“帝崩

,宮人殉葬者三十余人。當(dāng)死之日
,皆餉之于庭,餉輟
,俱引升堂
,哭聲震殿閣。堂上置木小床
,使立其上,掛繩圍于其上
,以頭納其中
,遂去其床
,皆雉頸而死
。”其中
,有個(gè)朝鮮選獻(xiàn)的韓妃
,臨終時(shí)對守候在身邊的乳母金黑連呼“娘
,吾去!娘,吾去!”話聲未落
,便被太監(jiān)踢開木床
,一命嗚呼
,整個(gè)過程真是慘絕人寰!

雖說

,后來的明英宗徹底廢了這個(gè)丑陋的殉葬制度,但取代明朝的滿清王朝
,依舊還是在一段時(shí)間內(nèi)保留了這個(gè)制度。當(dāng)年
,努爾哈赤臨終前就交代他的妃子阿巴亥殉葬,因?yàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,他?dān)心年輕的后妃會(huì)聯(lián)合她的兒子窺視汗位

清朝的殉葬制度直到康熙時(shí)期才徹底終止,從此以后

,史書上再不見皇室有關(guān)人殉的記載了。清朝統(tǒng)治者雖明令廢除殉葬制
,但又在實(shí)際行動(dòng)上大力表彰妻妾“自愿”殉死的舉動(dòng)。以至于
,民間各地官府表揚(yáng)妻妾殉夫稱她們?yōu)榱遗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、?jié)婦,并為其修書
、立牌坊。

可見

,即便是皇家禁止了,但民間這種“變相”的情況依然存在

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