殉葬制度真正被廢止是在什么時(shí)候每個(gè)朝代都出現(xiàn)過殉葬嗎

殉葬制度，感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

殉葬制度非常殘忍，且在中國(guó)歷史上存在了很長(zhǎng)一段時(shí)間。

其實(shí)，在世界各地的一些古老墓葬中，都可以看到此種現(xiàn)象，殉葬的主體大多是男主人的妻妾和奴仆。在古時(shí)，女子的地位一直被踩得很低，奴仆更是沒有任何話語權(quán)。若是在奴隸社會(huì)，男主人對(duì)其更是有著絕對(duì)的生殺大權(quán)。

單說秦穆公的墓，殉葬的人數(shù)就多達(dá)184人，墓室的上下層放著殉人的棺具，有些甚至不著一縷?？梢?，那時(shí)的殉葬之風(fēng)相當(dāng)盛行，而且，操作也是非常野蠻的。

再來看看周幽王的墓室情況，他的墓修得很是宏偉。據(jù)說，當(dāng)年劉去盜墓之時(shí)，很是費(fèi)了一番功夫。劉去這個(gè)人沒什么本事，不僅秉性惡劣，還是皇族后裔，但偏偏就喜歡盜墓，封地的所有墓葬基本都被他染指過。

在打開周幽王墓時(shí)，他的手下刨了半天的土，先是白堊土，再是云母石，繼續(xù)挖了一尺多深，本以為能發(fā)現(xiàn)寶貝，結(jié)果進(jìn)入眼中的卻是100多具白骨，只有一個(gè)男性，其余都是女性。且尸體的位置毫無規(guī)則，相互交錯(cuò)，縱橫疊壓，坐、躺、站各種姿勢(shì)都有。

當(dāng)年，在秦穆公的殉人中，還有三位很有聲名的良士，此事引起了民間的極大非議，大家開始思索此舉的惡劣性質(zhì)。

之后，齊國(guó)大夫陳子車的弟弟陳子亢，在哥哥離世后，聽聞哥哥的妻子準(zhǔn)備用人殉葬，于是，就直截了當(dāng)?shù)乇硎荆骸白詈线m人選莫過于你本人?！弊罱K，人殉被取消。

春秋有段時(shí)期，這種做法開始逐漸被人摒棄。不過，后來秦始皇去世后，他的兒子秦二世胡亥，卻是宣布后宮的所有女子殉葬。除此之外，那些修建秦始皇陵的很多匠人也被害了，兩者的人數(shù)據(jù)說過萬。也許，這是中國(guó)史上人數(shù)最多的殉葬了。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，以及人們思想的覺悟，這一現(xiàn)象從漢朝開始，慢慢有了退出歷史舞臺(tái)之勢(shì)。漢武帝生前很是重視自己的墓葬，將國(guó)家一半的財(cái)富都用作陪葬了，還有很多珍奇異獸，不過沒有人殉。到了唐朝，君王依舊有陪葬的風(fēng)俗，不過，都是在大臣死后。李世民的昭陵，外圍幾圈都是他生前頗為得意的臣子墓。

元朝的殉葬之風(fēng)也很厲害。據(jù)馬可波羅的一些說法，當(dāng)年鐵木真死后，護(hù)送靈柩途中，見人就殺作為殉葬者。這一路大概有2000人左右為此斃命，還不包括鐵木真的一些妃子。《西京雜記》雖是以漢代見聞為多，但也收錄了一些歷史見聞。

到了明朝時(shí)期人殉依舊，更甚者，朱元璋居然就此定下了明朝的殉葬制度。但明朝第一個(gè)做的不是他，而是他的第二個(gè)兒子秦王朱樉，死后兩名王妃殉葬。而等到朱元璋離世時(shí)，殉葬規(guī)模也不小。根據(jù)史料記載，46名嬪妃陪葬，還有十幾名宮女生殉。

后來，朱元璋的兒子朱棣繼續(xù)沿用殉葬制度，死后三十多名宮妃殉葬。更甚者，不但皇帝死后要求宮人殉葬，就連各地藩王都如此做。這其中，周王朱有曾就告訴朝廷，他死后一切事情從簡(jiǎn)。于是，朱祁鎮(zhèn)下了道圣旨，意思是：周王的妃子們“不必從死”，年紀(jì)不大家中有父母者可以遣歸。但是，明朝的殉葬制度儼然如一個(gè)無人可以掙脫的惡魔，所以，在周王朱有曾死后，圣旨還未傳達(dá)時(shí)，王妃和其她夫人共六人已經(jīng)生殉了。

可能，她們從來沒想過，皇帝會(huì)下令特赦。

于是，在朱祁鎮(zhèn)二度登基后，他終于做了一件大事，在臨終前留下遺詔：從他開始，廢止殉葬制度。

其實(shí)，關(guān)于明朝殉葬的一些細(xì)節(jié)，官方幾乎沒有任何記錄，而民間或多或少會(huì)根據(jù)官方透露的信息，捕獲一些有用數(shù)據(jù)。如：毛奇齡的《勝朝彤史拾遺記》，就記錄了從朱元璋到朱由檢的歷代后妃之事。很多考據(jù)一些宮闈之事，也常常會(huì)參照上面的說辭。

雖非官方正史，但據(jù)作者而言，他所收集的資料，都有官方相對(duì)應(yīng)的數(shù)據(jù)，比如：朱棣死后殉葬的宮女人數(shù)。當(dāng)然，也有史料很是詳細(xì)地?cái)⑹隽嗣鞒瘯r(shí)期的整個(gè)殉葬場(chǎng)面，比如：外國(guó)文獻(xiàn)《朝鮮李朝世宗實(shí)錄》，連當(dāng)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)的朝鮮美女，如何凄慘絕世，都描寫得如親臨一般。永樂二十二年明成祖死后逼殉宮女的悲慘情景：

“帝崩，宮人殉葬者三十余人。當(dāng)死之日，皆餉之于庭，餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置木小床，使立其上，掛繩圍于其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死?！逼渲?，有個(gè)朝鮮選獻(xiàn)的韓妃，臨終時(shí)對(duì)守候在身邊的乳母金黑連呼“娘，吾去!娘，吾去!”話聲未落，便被太監(jiān)踢開木床，一命嗚呼，整個(gè)過程真是慘絕人寰!

雖說，后來的明英宗徹底廢了這個(gè)丑陋的殉葬制度，但取代明朝的滿清王朝，依舊還是在一段時(shí)間內(nèi)保留了這個(gè)制度。當(dāng)年，努爾哈赤臨終前就交代他的妃子阿巴亥殉葬，因?yàn)?，他?dān)心年輕的后妃會(huì)聯(lián)合她的兒子窺視汗位。

清朝的殉葬制度直到康熙時(shí)期才徹底終止，從此以后，史書上再不見皇室有關(guān)人殉的記載了。清朝統(tǒng)治者雖明令廢除殉葬制，但又在實(shí)際行動(dòng)上大力表彰妻妾“自愿”殉死的舉動(dòng)。以至于，民間各地官府表揚(yáng)妻妾殉夫稱她們?yōu)榱遗?、?jié)婦，并為其修書、立牌坊。

可見，即便是皇家禁止了，但民間這種“變相”的情況依然存在。

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