宋、楚弘水之戰(zhàn)

宋襄公與楚人戰(zhàn)于涿谷上。宋人既成列矣，楚人未及濟。右司馬購強趨而諫曰：楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉未成列而擊之，必敗。襄公曰：寡人聞君子曰不重傷，不擒二毛，不推人于險，不迫人于阨，不鼓不成列。今楚未濟而擊之害義……楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三日而死。

泓水之戰(zhàn)因誰空談仁義錯失機會?

泓水之戰(zhàn)因宋襄公空談仁義錯失戰(zhàn)機。導(dǎo)致宋軍被楚軍擊潰，自此宋國就淪為二流國家。對于宋襄公固守仁義這件事的分歧非常大，有一部分人認為宋襄公沒錯，頗有老貴族風(fēng)范但是也有一部分人認為宋襄公太過迂腐，堅持蠢豬式仁義導(dǎo)致國家衰敗。

宋襄公的特點

宋茲甫（公元前637年），子姓宋氏，春秋時期宋國第20位國君。春秋五霸之一，宋桓公嫡子，宋成公之父。公元前650到公元前637年在位，在位14年。

齊桓公死后，齊國發(fā)生內(nèi)亂，宋襄公率領(lǐng)衛(wèi)國、曹國和邾國等四國人馬打到齊國，齊人里應(yīng)外合，擁立齊孝公，宋襄公因此聲名鵲起。

宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業(yè)，與楚國爭霸，一度為楚國所拘。公元前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵展開泓水之戰(zhàn)。楚兵強大，宋襄公講究“仁義”，要待楚兵渡河列陣后再戰(zhàn)，結(jié)果大敗受傷，次年傷重而死，后葬于襄陵。

泓水之戰(zhàn)的來由？

【泓水之戰(zhàn)】公元前638年，宋襄公出兵伐鄭。楚莊王聞訊，率兵攻宋救鄭。兩軍在宋國境內(nèi)的泓水(今河南省商丘市柘城縣慈圣鎮(zhèn))相遇，宋襄公以強調(diào)“仁義”治軍，不聽謀士勸告，兩次錯失良機，致使全軍覆沒，自己身負重傷，不治而死。從此，宋國降為二等諸侯國?！八蜗骞省钡涑鲇诖?。

泓水之戰(zhàn)發(fā)生了什么，齊桓公死后宋楚兩國爭奪霸主地位？

泓水之戰(zhàn)發(fā)生在公元前638年，是中國歷史上的經(jīng)典戰(zhàn)例，其主要原因確實是齊恒公死后宋楚兩國爭奪霸主地位，這一戰(zhàn)是我國歷史上的分水嶺，是最后一場?禮儀之兵?，從此以后戰(zhàn)場上爾虞我詐，再也沒有禮儀道德了。

說起泓水之戰(zhàn)，要優(yōu)先說我們的主人公：宋襄公 。宋襄公是一個非常注重禮儀道德的人，他極度因循傳統(tǒng) ，是當時上層貴族的典范。當時很多國家的貴族為了權(quán)勢兄弟反目，父子相殘，而宋襄公卻治國有方，甚至將自己的太子位讓與兄長，所以很多人都欽佩他，這也導(dǎo)致了宋襄公盲目自信，認為自己就是天命之人。

事情的導(dǎo)火索是公元643年齊國內(nèi)亂，春秋首霸齊恒公餓死了，他的五個兒子打得不可開交，于是道德典范宋襄公閃亮登場，帶領(lǐng)幾個小國平定了齊國內(nèi)亂，迎接公子昭繼位，是為齊孝公。宋襄公被自己的行為深深感動了，認為自己值得當上下一任春秋霸主，于是召開了春秋五霸大會，提議自己擔(dān)任春秋首霸。

面對宋襄公這種臭不要臉的行為，齊孝公一笑而過，因為畢竟欠他人情，卻觸怒了楚成王，楚成王直接扣人，后來因為輿論的壓力，同年秋天將宋襄公釋放。

這種奇恥大辱宋襄公怎能忍讓，公元638年宋楚兩國在泓水 交戰(zhàn)，隔河對峙，宋軍占據(jù)地利，事先擺好陣勢，但是兵力上卻照比楚軍相差非常懸殊。宋軍公孫固建議半渡而擊，就是趁著楚軍渡河一般的時候發(fā)動襲擊，但是宋襄公認為不能乘人之危。楚軍過河之后公孫固再次建議，趁著楚軍陣勢不穩(wěn)出擊，宋襄公又拒絕，這么做不是大丈夫的行為啊，我們得等楚軍行軍禮之后才能開打?。‰S后楚軍列好陣勢，一舉將宋襄公擊潰。

所以說越深厚的文明，所背負的負擔(dān)也越厚重，過于執(zhí)著文明的傲慢就會被自然淘汰，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)要繼承，而一些如同糟粕的傳統(tǒng)要揚棄。

春秋戰(zhàn)國時期故事：泓水之戰(zhàn)

宋襄公吃了一把圖王霸之名的大虧該清醒了吧，沒有。為圖仁義的虛名又吃了一把大虧。前次是吃了虧誤己，因為雖然自己被拘了，國家損失不大。這一次是吃了虧誤國，給宋國帶來了慘重損失。這就是泓水之戰(zhàn)。
原來宋襄公被楚成王羞辱了一番之后對楚國恨入骨髓，但楚強宋弱，再恨也得忍著，不是不想報，是沒法報。打不過“大哥”就找“小弟”出氣，一想到鄭文公這個“勢力眼”當著眾諸侯的面倡儀楚成王做盟主，心里就生氣。
公元前638年春三月，聽說鄭文公又去楚國朝貢，宋襄公來了精神，盡起國內(nèi)之兵去討伐鄭國。而且是自己親自帶兵，留相國子目夷和世子守國。子目夷頭腦始 終是清醒的，勸襄公不要興兵，因為楚和鄭關(guān)系正是密切的時候，我們伐鄭，楚國必救，你執(zhí)意伐鄭有楚國相救不可能取勝，不如治國修德等待時機為上。大司馬公 孫固也和子目夷一起勸。
襄公是誰的話也聽不進去，過去是認準了一個事：稱霸;現(xiàn)在又認準了另一個事：復(fù)仇。一看司馬反對用兵，居然說 如果司馬不愿意去我就自己帶兵前去。話說到這個程度就不能再勸了。宋公點齊了兵將率兵伐鄭。他自己親自掌握中軍，大司馬公孫固為中軍副將。大夫樂仆伊、華 秀老、子蕩、向訾守隨軍從征。
諜報報告給鄭文公，文公馬上向楚告急。楚成王說鄭文公對我就像兒子對父親那么恭敬，我們必須救鄭。
成得臣出主意說：救鄭就不如伐宋。
楚王問道：那是為什么?
成得臣說：宋公被拘，宋國人談楚色變?，F(xiàn)在又不自量力舉傾國之兵伐鄭，國內(nèi)必然空虛。我們乘虛長驅(qū)直入，這仗不用打就已經(jīng)勝券在握了。然后我們以逸待勞等宋軍回援，在半路上消滅他。
楚王用成得臣為大將，斗勃為副將，率兵伐宋。
宋襄公對楚國的舉動全不知情，還在這和鄭軍對峙，得到楚軍伐宋的消息晝夜兼程回救，在泓水兩軍相遇。宋軍在泓水的南岸楚軍在泓水的北岸，兩軍隔水對峙。 成得臣派人來下戰(zhàn)書，公孫固對襄公說：楚軍遠道而來，為的是救鄭，我們借這個機會給楚個面子，就說因為敬楚才撤了鄭國之圍，楚軍就不會和我們交戰(zhàn)，雙方回 軍我們也沒什么損失，現(xiàn)在我們應(yīng)該避免和楚軍打這一仗。況且楚強宋弱我們也打不嬴。
宋襄公不聽，說出了一句讓人笑掉大牙的話，他說：當年齊桓公能主動興兵伐楚，我們今天面對主動來戰(zhàn)的楚軍不敢戰(zhàn)，怎么能繼承齊桓公的霸業(yè)呢?
公孫固又勸道：自古以來“一姓不再興”，上天已經(jīng)拋棄了商族，你卻要背天意興衰族，這做得到嗎?況且我們的盔甲不如楚軍的堅，兵器不如楚軍的利，人馬不如楚軍的強。宋人面對楚人畏如蛇蝎，這仗能打嗎?又怎么打得贏?
宋襄公高論又來了。說楚國是兵甲有余但仁義不足。我們是兵甲不足但仁義有余。當年周武王以三千虎賁就戰(zhàn)勝了先祖的百萬之眾，靠的是什么?仁義!我們不能以有道之君，避無道之臣，如果那樣，我生還不如死呢?
憑著這種“仁義”的信念和“有道”的浩氣，宋襄公在戰(zhàn)書上簽了字。雙方確定十一月初一，在泓水南岸決戰(zhàn)。為弘揚仁義精神，宋公讓造了一面大旗，上面寫著斗大的“仁義”二字。
公孫固心里叫苦又無力阻止，就私下對樂仆伊說：戰(zhàn)爭是殺戮場，卻在戰(zhàn)場上講仁義，我不知道主公的仁義是什么東西。上天已經(jīng)奪去了主公的魂魄，宋國危險了。我們盡量彌補吧，但愿別喪師辱國。
到了決戰(zhàn)的這一天，公孫固天剛亮就起來做準備，列好軍陣之后請宋襄公出場。
楚軍駐扎在泓水的北岸，決戰(zhàn)地點定在泓水的南岸，斗勃請示：五更天渡河，防止宋軍先布陣我們就被動了。成得臣笑著說：如果換個人你的想法就是對的，但我 們現(xiàn)在面對的是愚蠢又總想以仁義寬懷來粉飾自己的宋公，他根本不懂兵機。明天的決戰(zhàn)他會等著我們，我們早渡就早打，晚渡就晚打，所以我們正常天亮了再過 河。
天亮了，楚軍開始渡河，公孫固對宋襄公說：楚軍天亮了才渡河，這是對我們的輕蔑，我們現(xiàn)在應(yīng)該乘他渡過一半車馬的時候突然發(fā)起攻擊，這樣就是用我們的全部打他的部分，對我們有利。
襄公威風(fēng)凜凜地指了指寫有“仁義”二字的大旗說道：你看見大旗上那“仁義”兩個字了嗎?我們是仁義之師，哪有以全部打人家部分乘人之危的道理呢?公孫固只能暗暗叫苦。
楚軍安全地全部過了河，成得臣腰懸雕弓，手持長鞭，調(diào)兵布陣，氣宇軒昂，根本就沒把對手放在眼里。公孫固又請示：楚軍剛列成軍陣，乘它陣腳還不穩(wěn)，這個時候擊鼓攻擊還有勝的可能。

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