信陵君魏無忌對魏王分析秦國的特性
，也說：“秦與戎翟同俗，有虎狼之心
，貪戾好利無信
，不識禮義德行
。茍有利焉
，不顧親戚兄弟，若禽獸耳
。”
本文摘自光明網(wǎng) 作者：孫家洲 原題為：漢初的“過秦”思潮及其影響
西漢前期的思想家
、政論家賈誼，著有千古名篇《過秦論》
，專門論述秦王朝的過失。由于此文為漢代雄文之冠
，歷代傳誦不息，遂造成一種錯覺：“過秦”之論為賈誼的“專利”
。實則不然
。在秦末漢初
，討論亡秦過失
，并以之作為新王朝統(tǒng)治的歷史借鑒
，實為前后相承的政治文化議題，甚至稱之為一種社會思潮亦不為過
。討論它的形成原因、主要內(nèi)容
、社會影響，是富有多種意義的命題
。
一、“過秦論”形成的原因
如果追溯批判“暴秦”的淵源
，可以上溯到戰(zhàn)國紛爭之時，當(dāng)時的東方各國甚至習(xí)慣于用“虎狼之國”來指代秦國
。秦昭王與楚懷王相約會盟
，楚國賢大夫屈原勸諫楚懷王不可赴約
，理由就是：“秦虎狼之國，不可信
，不如無行?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā妒酚洝で袀鳌罚┬帕昃簾o忌對魏王分析秦國的特性，也說：“秦與戎翟同俗
，有虎狼之心，貪戾好利無信
，不識禮義德行。茍有利焉
，不顧親戚兄弟
，若禽獸耳
。”（《史記·魏世家》）到秦漢之際
，人們對秦朝“暴政”的認(rèn)識就更加深刻，批判也更為激烈
。秦末農(nóng)民起義就是受壓迫的人們以實際行動批判秦朝的暴政，貌似強大的秦朝也終于在全民性的反抗面前迅速土崩瓦解
。在著名的“鴻門宴”上，勇將樊噲在項羽面前批評秦朝的失誤時就說：“秦王有虎狼之心
，殺人如不能舉，刑人如恐不勝
，天下皆叛之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》）由此可見，“過秦”思潮的出現(xiàn)
，有其真實的社會原因，以酷暴為特色的秦朝統(tǒng)治是造成“過秦”思潮的現(xiàn)實基礎(chǔ)
。
秦亡漢興之后，出于求治的需要
，思想家對秦朝失誤的總結(jié)是相當(dāng)深刻的，而且表現(xiàn)出鮮明的人文關(guān)懷和資政致治的追求
。其中，尤其以陸賈和賈誼的貢獻(xiàn)為大
。漢朝開國之初，陸賈就在以刀兵得天下的劉邦面前
，極力推崇文治教化的作用
，劉邦竟然開口大罵：“？公居馬上而得之
，安事《詩》、《書》
！”陸賈毫不客氣地反駁：“居馬上得之
，寧可以馬上治之乎
？且湯
、武逆取而以順守之，文武并用
，長久之術(shù)也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！l(xiāng)使秦已并天下，行仁義
，法先圣，陛下安得而有之
？”劉邦幡然悔悟，對陸賈說：“試為我著秦所以失天下
，吾所以得之者何？”于是
，陸賈“粗述存亡之征”，寫出了著作十二篇
，“每奏一篇，高帝未嘗不稱善
，左右呼萬歲，號其書曰《新語》?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā妒酚洝り戀Z列傳》）以劉邦這樣的草莽英雄，居然接受“逆取順守”之策作為根本大計
，這對于漢政權(quán)的穩(wěn)定是有大功的
。以至東漢時期最有個性的思想家王充
，雖對古代圣哲多所貶譏
，但對陸賈卻是尊崇有加：“皆言君臣政治得失，言可采行
，事美足觀。鴻知所言
，參貳經(jīng)傳
，雖古圣之言
，不能過增?div id="d48novz" class="flower left">
！保ā墩摵狻ぐ笗罚┧裕绻麖挠懻摗熬颊蔚檬А倍?div id="d48novz" class="flower left">
，稱陸賈為漢初政論第一人也并非虛譽。當(dāng)然
，賈誼的論述自有一番新的境界：“夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)
，此言取與守不同術(shù)也
。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易
，其政不改，是其所以取之守之者異也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》注引《過秦論》）他還有一句充滿歷史智慧的論斷：“故夫民者
，至賤而不可簡也
，至愚而不可欺也
。故自古至于今，與民為讎者
，有遲有速，而民必勝之
。”（《賈誼集校注·大政上》）以陸賈
、賈誼為杰出代表的漢初思想家，以秦朝的速亡為例證
，冷靜地總結(jié)歷史，批判暴政
，勸諫漢朝統(tǒng)治者改弦更張，調(diào)整統(tǒng)治政策
，這充分彰顯了思想家“先知先覺”的思想價值。
二
、“過秦論”的主要內(nèi)容
漢代的“過秦”論，涉及的方面非常廣泛
，其重點所在則有以下三端：
批判秦朝的苛法酷刑。陳勝派出的略地河北的將領(lǐng)武臣等人
，就曾經(jīng)以此作為動員當(dāng)?shù)睾澜芄餐辞氐睦碛桑骸扒貫閬y政虐刑以殘賊天下，數(shù)十年矣
。北有長城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動
，百姓罷敝，頭會箕斂
，以供軍費，財匱力盡
，民不聊生。重之以苛法峻刑
，使天下父子不相安?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ā妒酚洝埗愑嗔袀鳌罚┵Z誼也就此三致其意：“秦王懷貪鄙之心，……禁文書而酷刑法
，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始
。”他指責(zé)秦二世
，“繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深
，賞罰不當(dāng)
，賦斂無度
，天下多事
，吏弗能紀(jì)
，百姓困窮而主弗收恤
。然后奸偽并起，而上下相遁
，蒙罪者眾，刑戮相望于道
，而天下苦之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》注引《過秦論》）最終導(dǎo)致天下潰亂。
批判秦朝殘民以逞
。秦朝統(tǒng)治者曠日持久地用兵，大規(guī)模地興建宮殿陵寢
，無不以役使百姓為前提，民眾不堪其苦
。對此，漢初政論家多有論及：“秦之戍卒不能其水土
，戍者死于邊，輸者僨于道
。秦民見行，如往棄市
，因以謫發(fā)之，名曰‘謫戍’
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！袂刂l(fā)卒也
，有萬死之害
，而亡銖兩之報?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ā稘h書·晁錯列傳》）秦朝百姓負(fù)荷之重、以至于民不聊生
，直到漢代中期還不斷有人論及
，仿佛依然有切膚之痛：“丁男被甲
，丁女轉(zhuǎn)輸
，苦不聊生
，自經(jīng)于道樹，死者相望
。及秦皇帝崩，天下大畔
。”（《漢書·嚴(yán)安列傳》）“男子疾耕不足于糧餉
，女子紡績不足于帷幕。百姓靡敝
，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路死者相望
，蓋天下始畔秦也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā妒酚洝ぶ鞲纲攘袀鳌罚┮粋€政權(quán)與民眾為敵，其結(jié)局只能是在全民性的抗暴怒潮面前解體
。
批判秦朝扼殺言路。秦朝推行的文化高壓政策
，特別是“焚書坑儒”、“誹謗之法”
，對善意的批評意見給以殘酷無情的鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致了士人離心
、天下多怨的局面，在漢代思想家看來
，是秦朝速亡的重要原因
。賈誼分析說：“當(dāng)此時也
，世非無深慮知化之士也
，然所以不敢盡忠拂過者
，秦俗多忌諱之禁
，忠言未卒于口而身為戮沒矣
。故使天下之士傾耳而聽
，重足而立，
？口而不言。是以三主失道
，忠臣不敢諫，智士不敢謀
，天下已亂，奸不上聞
，豈不哀哉！”（《史記·秦始皇本紀(jì)》注引《過秦論》）另外一位政論家賈山也持相近觀點：“秦皇帝居滅絕之中而自不知者何也
？天下莫敢告也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！v恣行誅，退誹謗之人
，殺直諫之士
，是以道諛
？合茍容
，比其德則賢于堯舜
，課其功則賢于湯武，天下已潰而莫之告也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！保ā稘h書·賈山傳》）秦朝控制輿論
、扼殺言路
，造成的是萬馬齊喑的局面，結(jié)果是在閉目塞聽之中走向了敗亡
。
三、“過秦論”的社會影響
漢政權(quán)建立之初
，應(yīng)該如何治理這個千瘡百孔的社會？當(dāng)時的統(tǒng)治集團(tuán)并非胸有成竹
。“過秦論”的興盛一時
，客觀上為統(tǒng)治者提供了歷史借鑒。它對于漢初若干政策的制定與調(diào)整
，起了重要的指導(dǎo)性作用。
就治國原則而言
，“漢興之初，反秦之敝
，與民休息，凡事簡易
，禁罔疏闊?div id="d48novz" class="flower left">
！保ā稘h書·循吏列傳》）一句“反秦之敝”道出了漢初政治的奧妙，也折射出“過秦”的現(xiàn)實意義――漢初的“與民休息”政策
，究竟是“黃老之學(xué)”的影響
，還是“過秦論”的產(chǎn)物？恐怕應(yīng)該仔細(xì)思量
。“逆取順守”自此成為歷代沿用不替的治國法則
，每當(dāng)在朝代更迭之際就是撥亂反正的立論基石，其影響之大更是有目共睹
。
以秦為喻，廣開言路，成為漢代一切開明之政的源頭活水
。漢文帝時期的政論家賈山，“言治亂之道
，借秦為諭，名曰《至言》
。”在這篇上書中
，他歷數(shù)秦朝的種種失誤，特別強調(diào)堵塞言論的弊端
，“雷霆之所擊，無不摧折者
；萬鈞之所壓，無不糜滅者
。今人主之威，非特雷霆也
；勢重，非特萬鈞也
。開道而求諫
，和顏色而受之
，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡
，又乃況于縱欲恣行暴虐，惡聞其過乎
！……如此，則人主不得聞其過失矣
；弗聞，則社稷危矣
。”（《漢書·賈山傳》）漢代批評時政的直言不諱之論
，往往與“借秦為諭”密切相關(guān)。如薛廣德上書漢元帝：“竊見關(guān)東困極
，人民流離。陛下日撞亡秦之鐘
，聽鄭衛(wèi)之樂，臣誠悼之
。”（《漢書·薛廣德列傳》）又如直臣梅福進(jìn)諫漢成帝：“折直士之節(jié)
，結(jié)諫臣之舌，群臣皆知其非
，然不敢爭，天下以言為戒
，最國家之大患也。愿陛下循高祖之軌
，杜亡秦之路?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ā稘h書·梅福列傳》）這些梗直大臣如此出言無忌，就是由于“過秦論”的影響力足以束縛皇帝的個人意志
，使之不敢肆意而行。
漢代的輕刑安民之政
、抑奢尚儉之風(fēng)，都與汲取秦朝的速亡教訓(xùn)有關(guān)
，也就是與“過秦論”的積極影響有關(guān)。
戰(zhàn)國四公子的信陵君魏無忌
魏無忌（
？－前243年），號信陵君
，戰(zhàn)國四君子之首
。魏國第六個國君魏安釐王魏圉的異母弟。由他匯集手下門客思想言論編纂成《魏公子兵法》
魏無忌處于魏國走向衰落之時
，魏國自梁惠王魏罃時的馬陵慘敗后，國勢衰落
，江河日下，而西鄰秦國經(jīng)商鞅變法
、張儀略地
，在列國中突起
，有兼并六國之勢，沒有一個國家敢真正抗御秦國
，魏國毗鄰秦國，受秦害較深。
他效仿孟嘗君田文
、平原君趙勝的輔政方法，延攬食客
，養(yǎng)士數(shù)千人，自成勢力
。他禮賢下士、急人之困
，曾在軍事上兩度擊敗秦軍，分別挽救了趙國和魏國危局
。
但屢遭魏安釐王猜忌而未能予以重任
。為離間信陵君和魏王的關(guān)系
，秦王派人持金萬斤到魏國行賄
，找到晉鄙的門客，叫他們詆毀信陵君
。秦王又幾次派人假意祝賀信陵君，問他是否已經(jīng)做了魏王
。魏王因聽信讒言，心生疑竇
。信陵君則推說有病，日夜以酒色自娛
。如此四年，被魏王賜予鴆酒毒死
。 魏國有個隱居的人，叫侯嬴
，已經(jīng)七十歲，因家貧
，為大梁夷門的守門小吏
。信陵君前往拜訪侯生
，想饋贈一份厚禮。他不肯接受
，說：“我修身潔行幾十年，不能因為貧困而接受您的財物
。”信陵君設(shè)筵席大會賓客
，都已坐好，他才帶領(lǐng)隨從的車騎
，空著左邊的上座，親自去接侯生
。侯生整理破舊的衣冠，并不謙讓
，徑直上車，坐到信陵君空出的上首座位
。信陵君親自握著馬韁
，越發(fā)恭敬。侯生對信陵君說：“我有個朋友在市中為屠戶
，希望委屈您的車騎，讓我去拜訪他
。”信陵君引車至市中
，侯生下車，見到他的朋友朱亥
。侯生一面?zhèn)饶扛Q察信陵君的臉色
，又故意久立
，跟朋友說話
。信陵君的顏色越發(fā)溫和
。這時候
，魏國的將相宗室賓客滿堂
，等待著信陵君回來飲酒
。市人都看到信陵君手執(zhí)韁繩等待
。信陵君的隨從都暗暗地罵侯嬴。侯嬴見信陵君始終面不改色
，就辭別朱亥上車，到信陵君家
。信陵君引侯生上座，向賓客一一介紹
，贊美侯嬴，又起立為侯嬴敬酒
。賓客無不驚異。侯嬴從此便成為信陵君的上客
。侯嬴對信陵君說：“我所拜訪的屠者朱亥，是個賢人
，世人都不知道，今隱身在屠戶間
。”信陵君多次去看望朱亥
，朱亥卻不曾答謝。
公元前266年
，范睢為秦相后，秦昭襄王欲替他報仇
。曾經(jīng)迫害范睢的魏相魏齊被逼逃亡趙國，匿平原君家
。秦王誘騙平原君至秦而把他軟禁，派使者對趙王說：“不把魏齊的頭送來
，不放平原君?div id="d48novz" class="flower left">
！蔽糊R過從虞卿。虞卿解趙相印與魏齊逃至大梁
，想通過信陵君而去楚
。信陵君畏秦，猶豫不肯見
，問門客說：“虞卿是個什么樣的人？”侯嬴在旁說：“虞卿穿草鞋
，戴斗笠，從遠(yuǎn)方至趙
。一見趙王
，賜白璧一雙，黃金百鎰
。再見
，拜為上卿
。三見
，卒受相印
，封萬戶侯。當(dāng)此之時
，天下爭知之。夫魏齊窮困過虞卿
，虞卿不敢重爵祿之尊，解相印
，捐萬戶侯而間行。急士之窮而歸公子
，公子曰何加人。人固不易知
，知人亦未易也！”信陵君大為慚愧
，親到郊野去迎接虞卿、魏齊
。魏齊聽說信陵君起初對見他有難意，怒而自剄
。趙王終于取魏齊頭予秦，秦昭王才放平原君回趙
。 趙國平原君的夫人是信陵君的姐姐。秦兵圍邯鄲
，趙國多次向魏國求救
，魏王派將軍晉鄙領(lǐng)兵十萬救趙
。秦王派使者威脅魏王說：“趙的國都很快就被攻下，誰敢救趙
，等到破了趙就先打誰?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽和蹩謶郑顣x鄙軍留鄴筑壁壘
，名為救趙，實際上是觀望兩國的勝敗
。平原君向魏求救的使者接連不斷，責(zé)怪信陵君說：“我以為你有救別人困危的崇高義氣
，今邯鄲危在旦夕而魏國救兵不來
。公子縱然輕易地拋棄我
，難道也不憐惜你的姐姐嗎
？”信陵君為此事很憂慮，屢次去請求魏王
，門客們也用各種辦法勸說，魏王始終不聽
。信陵君估計魏王不肯派兵救趙了，便決定帶一百多輛車騎去趙
，跟秦軍死拼。路過夷門
，遇見侯嬴，侯嬴說：“公子勉勵
，我年老不能跟從
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙帕昃研袛?shù)里，總覺得不痛快
，心想，我待侯生不薄
，將去拼死，為什么他沒有一言半辭送我呢
？于是又回來見侯生。侯嬴笑著說：“您的行動好像是以肉投喂餓虎
。”侯嬴支開旁人悄悄對信陵君說：“我聽說調(diào)動晉鄙的兵符在魏王的臥室內(nèi)
，魏王最寵愛如姬，她可隨便進(jìn)出臥室
，能夠竊到兵符。我還聽說
，如姬因為父親被人所殺，想要報仇
，三年沒有找到仇人
。如姬曾哭泣著求您
。您派人取了仇人的頭獻(xiàn)給如姬
，如姬很感激您。如請她偷出兵符
，就能救趙了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毙帕昃勒蘸钯霓k法
，果然得到了兵符
。
信陵君帶人要去調(diào)動晉鄙的軍隊
，侯嬴又對他說：“將在外，主令有所不受
。晉鄙如果不聽從
，就危險了。要帶朱亥去
，必要時就把晉鄙打死
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毙帕昃恍械洁?div id="m50uktp" class="box-center"> ，要代晉鄙領(lǐng)兵
。晉鄙合符后，表示遲疑
，不想交出兵權(quán)
。在這緊急時刻
，朱亥從袖子里抽出四十斤重的鐵椎，把晉鄙打死
。信陵君遂將晉鄙軍，他下令軍中
，說，“父子俱在軍中
，父歸。兄弟俱在軍中
，兄歸。獨子無兄弟
，歸養(yǎng)父母?div id="4qifd00" class="flower right">
！钡眠x兵八萬，進(jìn)兵攻擊秦軍
。秦軍在魏軍、楚軍和趙軍的外內(nèi)夾攻下大敗
，邯鄲圍解
。趙王及平原君親自到邯鄲郊界迎接信陵君
。平原君背著箭袋為信陵君在前引路
。趙王一再感謝說：“自古賢人未有及公子者?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?魏王惱怒信陵君偷盜兵符、矯殺晉鄙
。這一點信陵君自己也知道。在退了秦兵后
，信陵君便遣軍歸魏，而獨與門客留趙
，一直在趙十年。
趙王與平原君商議
，為酬謝存趙的功勛，欲以五城封信陵君
。信陵君聽說后
，露出了矜功驕傲的神態(tài)
。有客勸信陵君說：“物（事）有不可忘者
，有不可不忘者。夫人有德于公子，公子不可忘也
；公子有德于人，愿公子忘之也
。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙
，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也
。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也
。”信陵君聽到這一意見后
，立即自責(zé)，好像無地自容的樣子
。說自己有罪過
，對不起魏
，無功于趙
。趙王與信陵君飲酒到傍晚，因為信陵君的謙讓
，不好意思說出獻(xiàn)五城的話。信陵君留趙后
，趙王以鄗（今河北柏鄉(xiāng)縣北）為信陵君的“湯沐邑”。
信陵君聽說趙有處士毛公隱于博徒（賭徒）
，薛公隱于賣漿家，很想見他們
，但這兩個人都躲著不肯見
。信陵君打聽到他們的住所
，悄俏徒步前往，同兩人交游
。平原君對他的夫人說：“公子跟博徒、賣漿者來往
，是個荒唐的人?div id="d48novz" class="flower left">
！逼皆姆蛉税言捀嬖V了信陵君，信陵君說：“我聽說平原君賢
，才背魏而救趙
。平原君不是求士而只是以賓客多而感自豪。無忌自在大梁時
，就聽說這兩個人賢，還怕他們不愿意與我交往
，平原君卻反以為羞恥
。”信陵君整頓行裝要離去
。平原君免冠謝罪，固留信陵君
。平原君的門客聽到這件事后，離開平原君而歸信陵君
。 信陵君留趙十年，未回魏國
。秦聞信陵君在趙，出兵伐魏
，魏數(shù)敗。魏王憂慮，派使者至趙請信陵君
。信陵君怕魏王恨自己，不肯回魏
，告誡門下說：“有敢為魏王使通者，死
。”門客都不敢勸信陵君歸魏
。毛公、薛公見信陵君說：“公子受到趙國尊重和名聞諸侯
，都是因有魏國。現(xiàn)在魏國有急難而公子不顧惜
，假如秦破大梁而毀掉先王宗廟，公子還有什么臉面對天下人呢
？”話還未說完，信陵君臉色驟變
，催促駕車回魏國。魏王持信陵君而泣
，以為上將軍
。魏安厘王三十年（公元前247年）
，信陵君使人向各國求援
。各國聞信陵君為將，都派兵救魏
。信陵君率燕、趙
、韓
、楚
、魏五國之師破秦軍。秦將蒙驁戰(zhàn)敗逃走
。五國之師乘勝追至函谷關(guān)，秦兵不敢出
。
《戰(zhàn)國策·魏四》載，安陵（今河南鄢陵縣西北）人縮高的兒子在秦國做官
，秦派他守管（今河南鄭州市）。信陵君攻管不下
，使人對安陵君說：“你派縮高去攻管，我任用他為五大夫
，使他為執(zhí)符節(jié)的軍尉，去招撫他的兒子
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！卑擦昃f：“安陵是個小國，縮高未必聽從
，還是使者自己去請他?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！本团晒倮粢龑?dǎo)使者至縮高的住所。使者傳達(dá)信陵君的命令后
，縮高說：“叫我去攻管，是‘父攻子守
，人大笑也；見臣而下
，是倍（背）主也。父教子倍
，亦非君之所喜’?div id="4qifd00" class="flower right">
！蓖妻o不去
。信陵君大怒
，派使者對安陵君說：“安陵如同魏國的土地一樣，管攻不下來
，秦兵一到，魏國必危
。希望您把縮高捆縛送來。否則
，我將領(lǐng)十萬兵到安陵城下?div id="m50uktp" class="box-center"> ！卑擦昃f：“我的先君成侯在接受魏襄王命令守安陵時，襄王親手把‘大府之憲’交給先君
。憲法的上篇記載：‘子弒父，臣弒君
，有常不赦’，也不包括在國家大赦的范圍內(nèi)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在縮高不接受祿位，‘以全父子之義’
，而您卻要逮捕他。這是使我違背襄王的詔令
，廢大府的憲法，即使把我殺死
，也不敢這樣作
?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨s高聽到后說：“信陵君的為人，悍猛而自用
，必將招來安陵的禍患?div id="4qifd00" class="flower right">
！彼轿簢拐叩淖∷载囟?div id="4qifd00" class="flower right">
。信陵君聽說縮高自殺，穿起白色衣服（喪服）
，并避開正房
，寢于他處，以示哀悼
。派使者向安陵君謝罪說：“無忌是個道德低下的小人，考慮不周
，對您失言
，請釋罪
！”
信陵君尚未克管
，秦對魏的威脅還沒有解除的時候，秦王為了離間信陵君跟魏王的關(guān)系
，派人持金萬斤到魏國行賄
，找到晉鄙的門客，叫他們詆毀信陵君說
，“公子是魏將，諸侯的將也都?xì)w附他
，天下徒聞魏公子
，不聞魏王
；公子想要稱王
，諸侯也打算立他為魏王
。”秦王又幾次派人假意祝賀公子
，問他是否已經(jīng)做了魏王。魏王天天聽到誹謗的話
，也就相信了，使人代公子將兵
。公子知道自己因為讒言的詆毀再次被廢止不用，便推說有病
，不去朝見魏王，日夜以酒色自娛
。如此四年，被魏王賜予鴆酒毒死
。魏安厘王也死于同一年，即公元前243年
。 諸侯的賓客所進(jìn)獻(xiàn)給公子的兵法
，公子皆書其名
，世稱《魏公子兵法》
。《漢書·藝文志》兵形勢家中
，有《魏公子》二十一篇。
信陵君盜竊兵符，奪晉鄙軍而敗秦存趙
，是違背、對抗魏安釐王的意旨的
，但實際上卻是魏國的大利
。趙存
，使魏不孤立而有屏障
。敗秦軍，消除了魏王尊秦為帝的幻想
，減少了對秦畏俱思想，也使魏在東方各國間的威信有提高
。
司馬遷是把信陵君作為一個禮賢下士的人物來寫的。他認(rèn)為信陵君的“接巖穴隱者
，不恥下交”、“名冠諸侯”
，都實有不虛，所以歷史上將信陵君排在四公子之首位
。
《太史公自序》說：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖
，唯信陵君為能之”。信陵君在秦漢之際是一個有影響的人物
。張耳
，是梁人
，“其少時
，及魏公子毋忌為客”
；“陳豨
，梁人，其少時數(shù)稱慕魏公子”
。
漢高祖劉邦少時，也“數(shù)聞公子賢”
；當(dāng)皇帝后
，每過大梁
，常祭祀信陵君
；漢高祖十二年
，更為信陵君置守冢五家
，年年四時舉致祭。
春秋戰(zhàn)國時的四君子因何得名？
齊有孟嘗君,趙有平原君,楚有春申君,魏有信陵君。此四君者,皆明智而忠信、寬厚而愛人
