烽火戲諸侯是真的嗎,烽火戲諸侯竟然不存在,

歷史是任人打扮的小姑娘，這是在說對(duì)于歷史事件的解釋不同，而歷史也從來都不是一成不變的，比如在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們對(duì)于商朝的認(rèn)知只能停留在司馬遷寫的《史記》，甲骨文發(fā)現(xiàn)以后才能完全確認(rèn)《史記》里的記載是否為真。

歷史的記載總是隨著文物的出土而不斷的修正，早期我們學(xué)的歷史可能不對(duì)，舉個(gè)不是歷史的例子，對(duì)于太陽系的行星，魯速小學(xué)學(xué)的是九大行星，而在2006年8月24日于布拉格舉行的第26屆國際天文學(xué)聯(lián)會(huì)中通過的第5號(hào)決議中，冥王星被劃為矮行星，從太陽系九大行星中被除名，而變成了八大行星。

歷史也是如此，筆者學(xué)習(xí)的歷史中烽火戲諸侯是在課本里出現(xiàn)的，但是一批戰(zhàn)國竹簡的發(fā)現(xiàn)，改變了這一史實(shí)。

2008年8月，一批流散境外的戰(zhàn)國竹簡入藏清華大學(xué)，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心隨即開展相關(guān)保護(hù)與研究工作。清華簡”的整理研究報(bào)告陸續(xù)推出，《系年》是第二批整理研究成果?！扒迦A簡”總數(shù)量約為2500枚，整理研究工程浩大，

其中《系年》中最讓人關(guān)注的就是東周和西周，我們學(xué)習(xí)的歷史是周幽王烽火其諸侯以后，犬戎來攻，諸侯們都不來救，周幽王被殺死，周幽王的兒子周平王即位，遷都洛邑，東周開始。

但是《系年》中的記載是：周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盤。褒姒嬖于王，王與伯盤逐平王，平王走西申。幽王起師，回（圍)平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃滅，周乃亡。邦君、諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王。立廿又一年，晉文侯仇乃殺惠王于虢。周亡王九年，邦君諸侯焉始不朝于周，晉文侯乃逆平王于少鄂，立之于京師。三年，乃東徙，止于成周。

大意就是周幽王先取了申侯的女兒，生了平王，周幽王有娶了褒姒，生了伯盤，褒姒便吹枕邊風(fēng)，于是周幽王廢了平王的太子，立伯盤為太子，平王便去了申國。申侯咽不下這口氣，勾結(jié)犬戎攻入鎬京，殺了周幽王和太子伯盤，周滅亡了，大臣和周邊諸侯便立幽王的弟弟姬余臣在虢稱王，被稱為周攜惠王，但是周攜惠王的在虢稱王，擋住了晉國的發(fā)展，晉文侯便殺了周惠王，眾諸侯沒有辦法，于是擁立平王，平王東遷，東周開始。

通過這個(gè)史料我們發(fā)現(xiàn)，根本就沒有烽火戲諸侯，有的只是廢太子和申侯勾結(jié)犬戎的叛亂，因此在周禮上來看，平王是不合法的，只是大家沒有辦法才立了平王。

可見我們學(xué)了多年假的歷史，多年沒有看歷史課本，不知道歷史課本有沒有修改，這或許也是歷史的魅力所在，隨著文物及史書的出土，我們能夠更加貼近當(dāng)時(shí)的歷史，這或許就是喜歡歷史的原因之一。

真假歷史，褒姒是不是背了黑鍋，烽火戲諸侯是真是假？

首先烽火戲諸侯是真的存在的，但是歷史上褒姒這個(gè)人確實(shí)背了黑鍋。關(guān)于烽火戲諸侯這件事情，很多史書上都有明確的記載，雖然有藝術(shù)的成分在里面，但是這件事情的真假是可以確定的，歷史上肯定是存在這樣一件事情的。但很多史書上的描繪都非常具有傳奇色彩，所以也是僅供參考，對(duì)于這件事情當(dāng)時(shí)具體是怎么樣進(jìn)行的，我們也不得而知。但是我們應(yīng)該明確非常重要的一點(diǎn)呢，就是一個(gè)國家的滅亡，不可能僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)女人。

所以說這個(gè)典故旨在誤導(dǎo)人們，覺得就是因?yàn)檫@個(gè)女人國家才會(huì)滅亡，其實(shí)根本就不是這個(gè)樣子。其實(shí)歷史上真的有太多像這樣的事件，人們總是喜歡把一個(gè)國家的生死存亡歸咎在女人的身上。但是了解歷史的人應(yīng)該非常清楚，這完全就是在推卸責(zé)任，所以說歷史上的褒姒其實(shí)是背了很大的鍋的。

人們總覺得是當(dāng)時(shí)的皇帝對(duì)于這個(gè)女人太過于喜愛才做出這樣荒誕的事情，最終導(dǎo)致了國家的滅亡，其實(shí)當(dāng)時(shí)的周朝已經(jīng)快要走向滅亡。這件事情可以說是導(dǎo)火索，但是你說最根本的原因是因?yàn)檫@件事情，這種說法也是完全不可靠的。

所以說我們?cè)诳创龤v史的時(shí)候應(yīng)該更加客觀一點(diǎn)，不能因?yàn)闅v史上一些非常具有傳奇色彩的典故而去定義歷史。后人在對(duì)歷史的描述的時(shí)候，不可避免的會(huì)增加一些藝術(shù)的成分在里面，我們?cè)诳吹臅r(shí)候一定要區(qū)分開來。但是可以確定的是，烽火戲諸侯這樣一件荒唐的事情其實(shí)是真的存在。

烽火戲諸侯的事情在歷史上究竟有沒有發(fā)生？

烽火戲諸侯這個(gè)典故出自史記，是由西漢著名史學(xué)家司馬遷第一次寫到，這個(gè)故事也是我們好多人從小就耳熟能詳?shù)墓适轮唬看位貞浧疬@個(gè)故事，總會(huì)為周幽王的昏庸無道，和褒姒的禍國傾城而嘆息感慨。然而，史書上說的是真的嗎？可信的又有多少呢？

褒姒表示很冤枉，烽火戲諸侯這就是杜撰的，這個(gè)鍋我不背， 根據(jù)現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)，烽火真正出現(xiàn)并投入軍事使用是在漢朝漢文帝時(shí)期。現(xiàn)存的烽火臺(tái)主要是長城上抵御匈奴入侵的烽火臺(tái)殘留，即后來明代修筑加固的明長城，并非原處的秦長城。而僅存的秦長城遺址也僅是如同土墻一般的矮城墻，沒有烽火臺(tái)。即在秦時(shí)就沒有烽火臺(tái)，更不用說在更早的東周末年。既然沒有烽火臺(tái)，那自然就不存在什么烽火戲諸侯這一說了，這個(gè)故事只能是司馬大人無休止的腦洞產(chǎn)物，并非事實(shí)。

司馬大人腦洞大的不是一點(diǎn)半點(diǎn)，楚霸王四面楚歌一曲力拔山兮氣蓋世，烏江自刎，陳勝吳廣起義，更有這流傳千古的烽火戲諸侯，盡管有些并非嚴(yán)肅點(diǎn)歷史，充滿了藝術(shù)色彩，或許只是因?yàn)檫@樣，史記才被稱作“史家之絕唱，無韻之離騷”。這些并不影響司馬大人是個(gè)偉大的史學(xué)家這一點(diǎn)。

史學(xué)上關(guān)于此典故的爭議早就有了。史記版的烽火臺(tái)明顯有所藝術(shù)加工，呂氏春秋更記載是擊鼓傳信。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授劉國忠指出，史學(xué)界早就對(duì)烽火戲諸侯的真根據(jù)現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)，烽火真正出現(xiàn)并投入軍事使用是在漢朝漢文帝時(shí)期。現(xiàn)存的烽火臺(tái)主要是長城上抵御匈奴入侵的烽火臺(tái)殘留，即后來明代修筑加固的明長，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。

此外，關(guān)于周幽王的為人，歷史上也存在了極大的誤解。他親用的所謂四個(gè)小人中，三位是守邊大將，抵御外敵，為天子守國門，理當(dāng)重用。另外一個(gè)則是他的親叔叔，親近理所當(dāng)然。清華大學(xué)收藏的竹簡記載周幽王進(jìn)攻申國，申國聯(lián)絡(luò)犬戎入關(guān)，擊殺周王。既然是周王出兵，有何須舉烽燧呢？由此可見，這個(gè)事情不該輕信。而為什么當(dāng)時(shí)申侯放犬戎入關(guān)呢？這個(gè)就是后宮失火了，是皇后跑回娘家，讓天子落了面子，天子生氣找事，才有這么一檔子。

那么到底是什么導(dǎo)致眾諸侯不來保衛(wèi)王室呢？這其實(shí)是周幽王搞改革觸動(dòng)舊貴族利益留下的禍根。新帝登基，理所當(dāng)然應(yīng)培育自己的勢(shì)力，局限于上一輩功臣，只會(huì)被架空，縱觀中國歷史，名將公卿少有善終，就是這個(gè)道理。然而權(quán)貴失勢(shì)，手中又握有領(lǐng)土兵權(quán)，理所當(dāng)然要給天子臉色看，這也就是為什么那些所謂忠臣當(dāng)時(shí)不來支援的理由了。

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