。這段先從道理上講賢明之君功成而不廢則能夠名垂青史，有預(yù)見(jiàn)的賢士名成不毀則能稱于后世，這里前后兩句，前句是主，后句是賓。接著以燕昭王功成于生前，并有遺令，望后代繼承來(lái)論證此理。這里隱含著批評(píng)燕惠王不能繼承先王的傳統(tǒng)，使先王之功廢于身后。
第八段以伍子胥的典故同自身遭遇比附，表現(xiàn)他對(duì)燕惠王不能繼承父業(yè)，又不能理解和重用功臣的惋惜和哀傷。這里用伍子胥的典故與作者自身的遭遇十分貼切。最后兩句表示樂(lè)毅對(duì)夫差沉子胥而弗悔的氣憤，和對(duì)子胥人于江的不勝惋惜，同時(shí)也引出了下文樂(lè)毅為自己去燕歸趙之舉辨白。
第九段，寫自己自知難免于禍，只好以走為上計(jì)，而此舉正是為維護(hù)先王之名和惠王之義所作，從而為自己辯護(hù)。
第十段，寫自己以古之君子為榜樣，表白自身的高尚情操，回扣開篇，勸燕惠王不要繼續(xù)聽(tīng)信讒言，對(duì)自己抱有懼疑之心，給燕王一顆定心丸。
這篇文章本是針對(duì)燕惠王的責(zé)備進(jìn)行反駁的，但樂(lè)毅卻沒(méi)有正面地直接地批駁燕惠王，也沒(méi)有指桑罵槐，含沙射影，而是從剖白自己心跡方面入手，反復(fù)申訴自身與燕昭王如魚得水的融洽關(guān)系！?br>信中以辨冤明志為中心，傾訴了對(duì)昭王的一片忠誠(chéng)，對(duì)惠王的滿腔憤怒，抒發(fā)了人才受壓的抑郁之情。

樂(lè)毅曾輔佐燕王振興燕國(guó)功勞極大，最后為何投奔了趙國(guó)

？

樂(lè)毅的祖先是魏國(guó)開國(guó)君主手下的將領(lǐng)

，一征戰(zhàn)沙場(chǎng)，死后葬于靈壽，從此樂(lè)氏子孫便世代定居在這里。樂(lè)毅就是出生在此地。樂(lè)毅小時(shí)候喜愛(ài)兵法，曾經(jīng)有人推薦他出來(lái)做官，到了武靈王被困餓死在此地時(shí)，樂(lè)毅就離開了趙國(guó)到了魏國(guó)。

齊國(guó)人聽(tīng)聞燕國(guó)內(nèi)政大亂

，于是趁機(jī)攻打燕國(guó)，使得燕國(guó)兵力大損。因?yàn)榇舜耸卵嗤跏滞春摭R國(guó)，一直在心里記著這個(gè)仇恨。因?yàn)檠鄧?guó)地方偏遠(yuǎn)而且國(guó)力也很薄弱，所以燕王就降低自己的身份去招賢納士。這個(gè)時(shí)候樂(lè)毅剛好為魏國(guó)出使到燕國(guó)，燕王就是分客氣的招待他，樂(lè)毅推辭謙讓