孔子提倡“為政以德”，強(qiáng)調(diào)提高執(zhí)政者個(gè)人素質(zhì)
，更注重培養(yǎng)革新社會(huì)政治的新人。作為執(zhí)政者，既要有“見(jiàn)義勇為”的敏感，更要有“見(jiàn)義勇為”的勇氣。否則，缺少政治敏感，缺失政治智慧，缺乏政治勇氣本文摘自：中國(guó)新聞網(wǎng)，作者：王向東
義勇為是對(duì)執(zhí)政者的要求.png)
孔子《論語(yǔ)》中說(shuō)“非其鬼而祭之
錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》說(shuō)：“本章連舉兩事
讀陸龜蒙《野廟碑》
等你讀到“今之雄毅而碩者有之
孔子的這句“非其鬼而祭之
，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”，在《論語(yǔ)》中編排在《為政》篇之末。應(yīng)該說(shuō)，這不是無(wú)心之舉?div id="4qifd00" class="flower right">由此可見(jiàn)
，孔子提倡“見(jiàn)義勇為”，主要不是對(duì)民眾作一般號(hào)召，而是對(duì)執(zhí)政者個(gè)人政治素質(zhì)提出的一種具體要求。后來(lái)，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，“見(jiàn)義勇為”似乎成為專(zhuān)門(mén)賦予普通民眾的一種“專(zhuān)利”，一種“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”的壯舉。這誠(chéng)然是好事?div id="d48novz" class="flower left">陳舜俞《都官集》卷六有一篇《說(shuō)義》
，說(shuō)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)之所以缺失“養(yǎng)民之義”“任賢之義”“教刑之義”“財(cái)賦之義”“甲兵之義”，就是因?yàn)楣賵?chǎng)無(wú)人能夠“見(jiàn)義勇為”，許多人已經(jīng)缺失“見(jiàn)義勇為”的品格與素質(zhì)。前事不忘，后事之師。這種教訓(xùn)，何其深刻。徐三重《信古余論》卷四釋“見(jiàn)義不為
不患寡而患不均 孔子
含義：不必?fù)?dān)心土地少、人民少
中國(guó)傳統(tǒng)美德有：
1
、尊老愛(ài)幼：例如在公交車(chē)上給老弱病殘?jiān)屑皫『⒌某丝妥屪蛯儆趥鹘y(tǒng)美德的表現(xiàn)行為之一。
2
、愛(ài)國(guó)：俗話(huà)說(shuō)3、見(jiàn)義勇為：見(jiàn)義勇為是我國(guó)歷史頗為悠久的傳統(tǒng)美德
4
5
擴(kuò)展資料 中華民族傳統(tǒng)美德
它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”
參考資料：——中華民族傳統(tǒng)美德
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