漢代時(shí)，有個(gè)超級聰明的大學(xué)問家
，叫賈誼
。他寫了篇文章《過秦論》
，標(biāo)題的意思是說：討論一下大秦帝國所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤——之所以研究已經(jīng)滅亡的王朝治政得失，是以史為鑒
，警示來者，避免重蹈覆轍而已。
賈誼在他的《過秦論》中說：
劊子手.png)
且夫天下非小弱也
，雍州之地，殽函之固
，自若也
。陳涉之位，非尊于齊
、楚
、燕、趙
、韓
、魏、宋
、衛(wèi)
、中山之君也；鋤耰棘矜
，非于鉤戟長鎩也
；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮
，行軍用兵之道
，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變
，功業(yè)相反
，何也？
……這段話的意思是說
，在秦帝國一統(tǒng)天下之前
，所面對的對手極其強(qiáng)大，大到了不得了的程度
，當(dāng)時(shí)秦帝國的對手
，像什么蘇秦、樂毅
、吳起
、孫臏、田忌
、廉頗
，無一不是英雄之輩。但這么多的英雄
，在秦帝國的滾滾車輪之前
，俱化塵泥。而后
，當(dāng)秦帝國一統(tǒng)天下
，卻突然冒出來兩個(gè)布衣百姓——陳勝和吳廣，這倆人說不過蘇秦
，吵不過樂毅
，打不過吳起，算不過孫臏
，拼不過田忌
，斗不過廉頗，可是此二人輕抬腿
，一腳就把個(gè)秦帝國給踹嘩啦了
，何以如此呢？
賈誼解釋說：無他
，功業(yè)相反也
。啥叫功業(yè)相反也呢？古史理論學(xué)者告訴我們
，就是秦帝國的政策沒有依據(jù)時(shí)代變化而調(diào)整。以前，征伐天下時(shí)
，難免要役使民眾
，勞力天下。但等到六合盡掃
，四海歸一時(shí)
，就應(yīng)該相應(yīng)地調(diào)整政策，由戰(zhàn)時(shí)管制向民生經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變
。秦帝國至少有兩次大的時(shí)機(jī)
，可以調(diào)整政策，穩(wěn)定民心：一次是六國滅
、四海一的始皇帝時(shí)代
；另一次是始皇死、二世繼的時(shí)候
。但遺憾的是
，秦帝國卻放棄了這兩次機(jī)會。
何以如此呢
？答案說出來會嚇你跳起來——就是因?yàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，秦帝國太講究“以德治國”了!
在老早以前的史學(xué)研究中，對秦帝國的治政風(fēng)格
，評論起來就一個(gè)字——暴!
所謂暴秦是也
。但這是史學(xué)家的觀點(diǎn)，不是秦始皇的
。秦始皇認(rèn)為
，他德行深厚，恩澤天下
。證據(jù)就是——秦始皇平滅六國之后
，就成了一名勤快的好驢友，他行經(jīng)天下
，巡游四方
。每到一處，就征召石匠
，為他刻碑
。碑文上，往往開頭就稱：誦功德
、誦皇帝功德
、稱成功圣德，又或是立石刻頌秦德……總之
，在秦始皇所下令刻的碑文中
，出現(xiàn)頻率最高的字兒
，就是個(gè)德字。如秦始皇瑯琊刻石
，德字就出現(xiàn)了四次
。
也就是說，秦始皇對自己的評價(jià)
，與史學(xué)家完全相反
。史學(xué)家稱其“暴”，而秦始皇則堅(jiān)定不移地相信自己才是圣帝大德
。雙方觀點(diǎn)完全相反
，肯定是什么地方出了問題。
再研析秦國的暴政思想史
，就會驚訝地發(fā)現(xiàn)：實(shí)際上秦國人比東方六國更關(guān)注于對“德”的研究
。秦國歷史上，進(jìn)行過絕不會少于三次大規(guī)模的“德學(xué)”理論基礎(chǔ)創(chuàng)建
。
第一個(gè)下工夫研究并塑造秦國德政觀念的
，是商鞅。
商鞅
，衛(wèi)國人
，他學(xué)富五車，才高八斗
，先去魏國找機(jī)會
，沒有找到，就去了秦國
。見秦孝公
，說以帝道，但秦孝公聽著聽著
，就睡著了
。下次商鞅再見秦孝公，就說以王道
，可是秦孝公又睡著了
。最后一次，商鞅改說霸道
，這一次
，秦孝公聽得來精神了。
商鞅搖頭
，明白了：秦國人只能接受三流的霸道
。可霸道也是道
，蝸牛也是“?div id="d48novz" class="flower left">
！?那咱就擼起袖子來干吧
。
于是商鞅制定殘暴的法令，限制秦國百姓隨意遷陡
，實(shí)行連坐政策
，十戶人家合用一把菜刀
，一人犯法
，全家株連，一家犯法
，十戶株連
。一時(shí)之間秦國風(fēng)聲鶴唳，血光彌天
。
很多人就看不下去了
，站出來抗議。商鞅就寫文章與大家探討
，這些文字
，有相當(dāng)部分收入到《商君書》中。
在《商君書》第四篇《去強(qiáng)》中
，商鞅擲地有聲地說：國以善民治奸民者
，必亂至削；國以奸民治善民者
，必治至強(qiáng)
。國用《詩》《書》禮樂孝弟善修治者，敵至
，必削國
；不至，必貧國
。不用八者治
，敵不敢至；雖至
，必卻
；興兵而伐，必?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
；取，必能有之
；按兵而不攻
，必富。
在這里
，商鞅諄諄告誡統(tǒng)治者
，一個(gè)國家
，如果用善良的人治理邪惡的人，這國家就完了
，沒救了
，非得滅亡不可。相反
，如果這個(gè)國家用邪惡的人整治善良的人
，OK，這個(gè)國家就充滿了希望
，人民群眾就會心花怒放
、“喜大普奔”。用善良人治國
，戰(zhàn)爭時(shí)會打敗仗
，和平時(shí)經(jīng)濟(jì)衰退；用邪惡的人治國
，敵人來了會主動撤退
，你打出去就會贏，會獲得大批戰(zhàn)利品
。壞人當(dāng)?shù)赖膰?div id="d48novz" class="flower left">
，國家就會富得淌油?/p>
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秦的暴政表現(xiàn)在哪幾方面
秦代的急政 秦始皇的事業(yè)，是在殘酷地剝削壓迫人民的條件下
，在短短的十幾年中完成的
，這使秦的統(tǒng)治具有急政暴虐的特征。
在秦統(tǒng)一以后的十幾年中
，秦始皇維持了一支龐大的軍隊(duì)
，建立了一個(gè)龐大的官僚機(jī)構(gòu)，進(jìn)行了多次的大規(guī)模戰(zhàn)爭
，完成了巨大的國防建設(shè)和土木建筑
。秦始皇大大增加了對人民的征斂。據(jù)估計(jì)
，當(dāng)時(shí)全國的人口約為一千多萬
，而當(dāng)兵服役的人超過二百萬，占壯年男子三分之一以上
。當(dāng)兵服役的人脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
，靠農(nóng)民養(yǎng)活，這就出現(xiàn)了男子力耕
，不足以供糧餉
，女子紡績，不足以供衣服的嚴(yán)重局面,大大動搖了秦的統(tǒng)治基礎(chǔ)
。為了強(qiáng)化地主階級的統(tǒng)治
，秦朝又推行嚴(yán)刑峻法以鎮(zhèn)壓人民
，并且把數(shù)十萬人民變?yōu)榉饨▏业那敉健?br>
秦始皇使黔首自實(shí)田，在全國范圍內(nèi)正式承認(rèn)土地私有制
。地主階級憑借這個(gè)命令
，不僅得以合法占有土地，而且可以用各種手段兼并農(nóng)民的土地
。土地被兼并的農(nóng)民
，不得不以"見稅什五"的苛刻條件耕種豪民之田。農(nóng)民生活悲慘
，穿牛馬之衣
，吃犬彘之食，往往在暴吏酷刑的逼迫下逃亡山林
，舉行暴動。
這種種情況說明
，急政暴虐激化了社會矛盾
，秦始皇在完成統(tǒng)一事業(yè)的同時(shí)，也造成了秦王朝傾覆的條件
。所以西漢時(shí)的賈山談到秦代"群盜滿山"的情況時(shí)說：秦始皇在世時(shí)
，他的統(tǒng)治已經(jīng)在崩潰，雖然他自己并不知道
。
公元前 210年秦二世胡亥即位
。他進(jìn)一步加重對農(nóng)民的剝削和壓迫，以"稅民深者為明吏"
，以"殺人眾者為忠臣"
。他令農(nóng)民增交菽粟芻藁，自備糧食
，轉(zhuǎn)輸至咸陽
，供官吏、軍隊(duì)以至于狗馬禽獸的需要
。他繼續(xù)修建阿房宮
，繼續(xù)發(fā)民遠(yuǎn)戍。徭役征發(fā)的對象進(jìn)一步擴(kuò)大
，農(nóng)民的困苦達(dá)于極點(diǎn)
，大規(guī)模的農(nóng)民起義已經(jīng)到一觸即發(fā)的地步。
在農(nóng)民醞釀反秦的時(shí)候
，潛伏著的六國舊貴族殘余勢力也在俟機(jī)進(jìn)行分裂活動
。始皇三十六年（前 211），東郡出現(xiàn)"始皇帝死而地分"的刻辭
，就是這種分裂活動的征兆
。
焚書坑儒
。為了鉗制人民的思想，接受李斯的建議,除了《秦史》
、農(nóng)業(yè)
、卜筮和醫(yī)藥的書籍外，下令將所有史書一律燒毀
，全國百姓和士人私自收藏的經(jīng)書和諸子百家的典籍
，也全部由官府統(tǒng)一燒毀，此即“焚書”
。由于百姓與士人不滿
，而言論遍布各地。有兩個(gè)方士（以求神仙
、煉仙丹為業(yè)人）叫做盧生
、侯生，在背后議論秦始皇的過失
。秦始皇得知
，派人去抓捕他們，他們已經(jīng)逃跑了
。秦始皇大為惱火
，又發(fā)現(xiàn)咸陽有一些儒生也一起議論過他。秦始皇把那些儒生抓來審問
。儒生經(jīng)不起拷打
，又東拉西扯地供出很多人來。秦始皇下令
，逮捕460多人押到驪山的山谷中
，全部坑殺，也就是活埋
。由于這些人絕大部分是儒生
，所以被后人稱為“坑儒”。其余犯禁的儒生被流放邊境
。
秦始皇在統(tǒng)一六國之后
，旋即修建豪華的阿房宮和驪山墓，還先后進(jìn)行五次大規(guī)模的巡游
，在各處刻石紀(jì)功
，炫耀聲威。為尋求長生不老之藥
，派方士徐福率童男女?dāng)?shù)千人渡東海求神仙
，耗資巨大。（‘楚義六帖’指徐福和童男女們在到達(dá)目的地（即現(xiàn)時(shí)的日本）之后一去不返，日本重臣秦氏為其后代
。不過參考‘史記’與‘三國志’可知
，此一說法在東漢之前并未出現(xiàn)。至于徐福即為神武天皇說
，則除了年代不合之外
，更是毫無文獻(xiàn)可考。）后世多認(rèn)為秦始皇好大喜功
，性格暴虐
，在他統(tǒng)治下民不聊生。
秦始皇的暴政
1
、秦始皇不僅修建豪華宮殿供他享受
，而且還為其死后準(zhǔn)備了同樣富麗堂皇的陵墓，由此便有了他苦心經(jīng)營數(shù)年的宏偉工程驪山墓
。
2
、秦始皇在統(tǒng)一六國之后便縱情享樂，貪戀酒色后宮列女萬余人
，氣上沖于天
，宮室，車馬
，衣服，苑囿馳獵姿其所好
。
3
、當(dāng)其兼并六國一統(tǒng)天下之時(shí)，為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治和思想統(tǒng)治
，順其自然的做了這么件讓人膽寒又具有爭議的焚書坑儒
。
4、秦始皇為了不死之藥
，可謂費(fèi)盡心思勞財(cái)傷民
，可最終也未能如愿，秦始皇還是病死在巡游的路上
。
擴(kuò)展資料：
秦朝的徭役非常繁重
，法律規(guī)定，男子17歲就需到官府登記
，從此開始服徭役
，直到60歲才能免除。修建長城
、阿房宮
、皇陵一系列勞財(cái)傷民的大工程。
史記中記載：“前殿阿房東西五百步
，南北五十丈
，上可以坐萬人
，下可以建五丈旗，周馳為閣道
，自殿下直抵南山
，表南山之巔以為闕，為復(fù)道
，自阿房渡渭
，屬之咸陽?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
其規(guī)模之大
，勞民傷財(cái)之巨，可以想見
，在最后
，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。有猜想是為了讓后人不被挖到自己的陵墓
，多么悲慘的一幕啊
，可見秦始皇有多么的殘忍。
而這只是其中之一
，在秦始皇逐一打敗六國期間每一次占領(lǐng)一個(gè)
，就在咸陽建立一個(gè)該國的宮殿。長城的建立有個(gè)形容詞來說是用百姓的血肉鑄成的
。
現(xiàn)代史學(xué)家范文瀾認(rèn)為秦始皇用了三百萬人建立長城
、阿房宮、驪山墓
，長城用了五十萬
，阿房宮和驪山墓用了一百五十萬，蒙恬大軍三十萬
，其他鑿水渠五十萬
，占了全國人口的15%。
在鑿水渠的時(shí)候因?yàn)椴铧c(diǎn)累死十萬人
，秦始皇差點(diǎn)把當(dāng)時(shí)的水利專家斬了
，而修建自己的陵墓卻用了七十萬人之巨，很多人據(jù)此把秦始皇描述成了一個(gè)只圖自己享樂
，不顧人民痛苦的惡魔
。
秦始皇的思想導(dǎo)師韓非一直提倡“重罰少賞”，到了秦始皇手里成了“專任刑罰”的“重刑不賞”
，在統(tǒng)一六國之后
，全國的百姓匍匐在他的腳下的時(shí)候，恐怖的刑罰制造一種“黑色恐懼”。
在這種思想的驅(qū)使下有意制造恐懼
，視民為草芥
，用法律作為皮鞭和屠刀，滿足他永無止盡的丑惡的私欲
，簡直到了慘無人道的地步
。
參考資料：-秦始皇
秦始皇的暴政有哪些啊
在秦始皇的統(tǒng)治時(shí)期，尤其是在建立中央集權(quán)后的十一年中
，其施政特點(diǎn)是“急政”和殘暴
。
秦始皇統(tǒng)一六國后，建立了由中央到地方的各級官僚機(jī)構(gòu)和一支龐大的軍隊(duì)
，進(jìn)行了北伐匈奴和南平百越的大規(guī)模戰(zhàn)爭
，并大興土木，大搞迷信活動
，重賦斂
，嚴(yán)刑罰，窮奢極欲
，把人民推向了水深火熱之中
。一、大興土木
，耗費(fèi)民財(cái)民力
（1）興修樓臺殿閣
。秦始皇兼并六國之際，每破一諸侯國
，就繪制其宮殿圖形
，然后在咸陽北部的山麓中進(jìn)行仿建。其區(qū)域北至甘泉
，南至渭水，東臨黃河
，西到?jīng)F水
，東西八百里。其中所建的離宮別館
、樓臺殿閣
，數(shù)不勝數(shù)。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“關(guān)中計(jì)宮三百
，關(guān)外四百余”
，又載：“咸陽之旁二百里內(nèi)，宮觀二百七十”
，而且“殿屋復(fù)道（連通殿閣的天橋）
，周閣相屬”，并把原六國宮中的美女萬余人以及鐘鼓樂器玩好充實(shí)其中，用來滿足秦始皇的淫逸腐化的生活
。
統(tǒng)一后的第二年
，即秦王二十七年（前220年），興建“信宮渭南”
，在渭水南所建的“信宮”又稱咸陽宮
，因位置居中，按天文星宿的中宮曰“天極”
，因此又改稱為“極廟”
，通驪山，又建甘泉前殿
，“筑甬道”（路兩側(cè)樹高墻）至咸陽
。
（2）興修阿房宮。秦王三十五年（前212年）
，秦始皇認(rèn)為先王所留下的宮殿太小
，同統(tǒng)一后的大帝國相比很不相稱，因此決定在渭南上林苑中營建“朝宮”
。由于規(guī)模宏大
，需要分期修建，首先建筑前殿
，即阿房宮
。其規(guī)模東西五百步，南北五十丈
，殿上可容萬人
，殿前廣闊，排列十二銅人
，并可樹五丈之旗
。周圍設(shè)閣道，由殿前可直達(dá)南山（終南山）
，山上建有宮闕
；殿后有復(fù)道過渭水到咸陽宮。之所以如此設(shè)計(jì)
，是用以象征“天極閣道絕漢抵營室”
，即秦始皇由咸陽宮過渭水達(dá)阿房，如同天帝由所居之“天極”（北極星座）過漢（銀河）
，到達(dá)“營室”（星座名）一樣
。秦始皇以此把自己比作人間的天帝。如此奢侈靡費(fèi)的豪華
，反映了秦始皇的窮奢極欲
。
（3）修筑驪山墓
。自秦始皇親政，就開始為自己修建死后用以享受的宮殿驪山墓
，一直到秦二世時(shí)才完成
。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：征發(fā)“隱宮徒刑者七十萬人，乃分作阿房宮或驪山”
，使用了大量的勞動力
。驪山墓高五十余丈，周圍五里多長
。掘地穿三泉
，然后灌入銅汁加固。墓中建有宮殿
，設(shè)有百官席位
，并藏有奇珍異寶不計(jì)其數(shù)。墓室內(nèi)還以水銀為百川
、江河
、大海，并用機(jī)械使它流動
；上具天文星宿
。用人魚膏作為墓室長久照明之用。為了防止盜墓
，墓室內(nèi)設(shè)有機(jī)關(guān)
，自動射殺武器弩矢等。后來
，當(dāng)秦始皇沙丘之死運(yùn)回咸陽下葬時(shí)
，秦二世更為殘暴地把后宮沒有生育的宮女全部作為陪葬，為防止工匠泄露墓中機(jī)關(guān)
，他們均被關(guān)入墓內(nèi)
。這一慘絕人寰的決定，雖然是二世所為
，但也是秦始皇生前的打算
。這兩項(xiàng)工程用掉了大量的人力、物力和財(cái)力
。北方的石料，南方的木材幾乎被用盡
，所以后來杜牧在《阿房宮賦》中說：“蜀山兀
，阿房出?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>二
、尋神仙
，求長生之藥統(tǒng)一后的秦始皇，由于大權(quán)在握
，企圖享盡人間的歡樂
，因此怕死而求長生。一反過去的英明而變?yōu)榛栌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，大搞迷信活動
。由于秦始皇怕死，而那些以鼓吹懂星占
、通鬼神
、能求仙藥的方士則投其所好。秦始皇二十八年（前219年）
，秦始皇東巡郡縣到達(dá)齊故地東海之濱
，齊人徐市（又名徐福）上書說：
“在東海之中有蓬萊、方丈
、瀛洲三座仙島
，上住仙人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鼻厥蓟事牶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，拿出巨萬錢，派出數(shù)千童男童女隨同入海求仙
。秦始皇三十二年（前215年）秦始皇再次東巡到碣石
，又讓方士燕人盧生去尋找羨門、高誓二仙人
；又派韓終
、侯公、石生等人去尋神仙
，求長生不老藥
。方士自知無從得仙藥，因此盧生等又騙秦始皇以“微行”
，然后可得仙藥
，演出了一場場自欺欺人的鬧劇，耗費(fèi)大量財(cái)力
，給人民帶來沉重的負(fù)擔(dān)
。三、修馳道
，控制全國秦統(tǒng)一全國
，領(lǐng)土擴(kuò)大，為加強(qiáng)對全國的控制和管理
，以及供秦始皇巡行全國各地
，在數(shù)年之中建立了以咸陽為中心
，連接全國各地的交通網(wǎng)。統(tǒng)一后的第二年
，即秦王二十七年（前220年）
，開始修馳道。以咸陽為中心
，東到燕（河北
、北京一帶）、齊（山東半島及沿海一帶）
，南至吳
、楚（長江中下游及沿海一帶）。路面寬五十步
，順路每三丈遠(yuǎn)植松樹一棵
。又于秦始皇三十五年（前212年），在蒙恬北伐匈奴后
，修筑了自咸陽往北
，經(jīng)上郡到九原的“直道”，全長一千八百里
。此外
，對西南地區(qū)，在四川還修筑了五尺寬的“五尺道”和為了穿越嶺南而開的“新道”
。馳道的修筑
，在政治、軍事上具有重要意義
，對促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)
、文化的交流和發(fā)展起到積極的作用，但卻是在連年不斷調(diào)動大量勞動力的情況下
，在短短的幾年中急速完成的
。
四、重賦役
，嚴(yán)刑罰戰(zhàn)國時(shí)期至統(tǒng)一后的秦國
，人口約為兩千萬。而秦始皇所征的徭役
，按修阿房宮
、驪山墓為七十萬人，北筑長城五十萬人
，南戍五嶺五十萬人
，再加上修馳道也不下幾十萬人，總數(shù)可估算為二百萬人
；在兵役方面
，蒙恬所率大軍三十萬，尉屠睢所率大軍五十萬
，再加上各郡的與戍邊的軍隊(duì)也不會少于一百萬
。綜合徭役和兵役的人數(shù)多至三百余萬，這個(gè)數(shù)字占當(dāng)時(shí)人口的近百分之二十
，而且都是丁壯勞動力
。因此雖然經(jīng)濟(jì)政策是“上農(nóng)”，但農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻因繁重的徭役
、兵役而遭到破壞
。在“力役三十倍于古”的情況下，生產(chǎn)上的勞動力嚴(yán)重缺乏
，因此出現(xiàn)了“男子力耕不足糧餉
，女子紡績不足衣服”，甚至“男子披甲
，丁女轉(zhuǎn)輸”
。
更為嚴(yán)重的是戍邊者十之五六不能生還，服徭役的人多數(shù)或死于途中或死于工程之中
，造成了白骨累累的慘狀
，給人民帶來了巨大的災(zāi)難。
秦始皇為維持他的龐大官僚機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)以及滿足他的奢望
，要“竭天下之資財(cái)以奉其政”
，進(jìn)行橫征暴斂。當(dāng)時(shí)“田租
、口賦
、鹽鐵之利二十倍于古”，人民收入的三分之二被剝奪
，以供其急政之需
，使階級矛盾更加尖銳化。
在暴政統(tǒng)治下的人民
，此起彼伏地進(jìn)行著各種反抗
。因此出現(xiàn)了在秦王三十六年，當(dāng)一顆隕石落到東郡時(shí)
，有人在石上刻字“始皇帝死而地分”的事件
。秦始皇知道后，由于抓不到作案者而把附近居住的人全部殺光
。為了反對繁重的徭役和賦稅
，人民則“賀死而吊生”以示反抗，并流傳民謠
，說“渭水不清口賦起”
，諷刺其橫征暴斂
；人民還控訴了修長城所帶來的災(zāi)難，流傳著“生男慎勿舉
，生女哺用
，不見長城下，尸骸相支柱”的歌謠
。人民在承擔(dān)不了繁重徭役的情況下
，還直接咒罵秦始皇：“阿房阿房，亡始皇
?div id="4qifd00" class="flower right">
！鄙踔劣腥擞诠?11年在華陰的平舒道攔截皇帝使者說：“今年祖龍（指秦始皇）死?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>階級矛盾在逐漸激化
。秦始皇為了確保自己的統(tǒng)治，對人民進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓
，“獨(dú)任獄吏”“輕罪重判”造成“赭衣（犯人穿的紅褐色罪衣）塞路
，囹圄（監(jiān)獄）成市”的局面，把國家變成了一個(gè)大監(jiān)獄
。
五
、秦始皇五次巡行和沙丘之亡秦始皇在統(tǒng)一后的十一年中，對全國進(jìn)行了五次巡行
