古代告御狀讓皇帝做主 期間為何危險(xiǎn)又困難

古代告御狀讓皇帝做主 期間為何危險(xiǎn)又困難

在古代,向皇帝告御狀有多難?有人成功過(guò)嗎

這中間確實(shí)非常的危險(xiǎn)和困難，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)平民老百姓，想要見(jiàn)到皇上，這本身就會(huì)有著較大的難度，在這背后也會(huì)擁有著一定的風(fēng)險(xiǎn)，因此一定要選擇一些比較合適的方法，否則的話(huà)不可能會(huì)面臨死亡，而且還可能會(huì)留下一些隱患。至于到底怎么樣才能夠成功，還是應(yīng)該注重一些細(xì)節(jié)，這一點(diǎn)才是非常重要的，否則留下來(lái)的就是一些可怕的風(fēng)險(xiǎn)。

一、聲音必須要大

在這一個(gè)過(guò)程中，聲音一定要足夠的大，足夠的慘。如果沒(méi)有辦法達(dá)到這一個(gè)條件，估計(jì)聲音根本就沒(méi)有辦法傳到皇上的耳朵里面，肯定就會(huì)直接被抓下，下一站很有可能就是進(jìn)入到刑部大牢。

二、需要找人寫(xiě)狀紙

如果真的有機(jī)會(huì)可以看到皇上，可能又會(huì)因?yàn)榫o張而導(dǎo)致口齒哆嗦，無(wú)論什么都說(shuō)不出來(lái)，可如果狀紙寫(xiě)得比較好，皇上看到之后可能就會(huì)淚如雨下，這就意味著有一定的作用。

三、需要有足夠的錢(qián)

有錢(qián)必然就是越多越好，多少都可以有。因?yàn)椴还艹晒εc否，下一站真的可能就會(huì)進(jìn)入到刑部大牢，在此時(shí)做人也必須要機(jī)靈，在皇上問(wèn)話(huà)的時(shí)候也必須要吐字清楚，必須要保證有理有據(jù)。讓皇上可以有機(jī)會(huì)記住你，而如果印象并不是特別的深刻，很可能皇上在睡覺(jué)之后什么都已經(jīng)忘了，總之可能下一站就未必是刑部大牢。

縱觀整個(gè)歷史告御狀成功失敗全部都會(huì)有，但是有一些皇帝是完全不一樣的，一直都會(huì)強(qiáng)烈的要求老百姓去告狀，而這一個(gè)人到底是誰(shuí)呢？其實(shí)就是大家比較熟悉的朱元璋。可是在選擇告狀的過(guò)程中就會(huì)有著很多的風(fēng)險(xiǎn)，并不是說(shuō)清楚就可以成功，甚至有很多的人直接就會(huì)面臨死亡。

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紅花告御狀是怎么一回事？是古代就遺留下來(lái)的故事還是古人寫(xiě)的小說(shuō)？作者是誰(shuí)？

紅花告御狀貌似是活佛濟(jì)公3中的一個(gè)劇情。。
婢女紅花陪主人林秀云遠(yuǎn)赴靈隱寺求藥，秀云與武天良（賈明）一見(jiàn)鐘情并私定終身，天良巧語(yǔ)騙秀云會(huì)至蘇州提親。數(shù)月后秀云懷孕，紅花帶著秀云去找天良，卻發(fā)現(xiàn)天良竟然是忠義侯的兒子。天良和舊時(shí)鄰居，一直喜歡秀云的杜賢的姐姐杜英成婚。杜英善妒，想害秀云。下人方必成怕天良責(zé)罵，改買(mǎi)墮胎藥讓秀云喝下。秀云小產(chǎn)。杜英見(jiàn)秀云未死便在飯菜中下毒欲毒死秀云，卻陰錯(cuò)陽(yáng)差被秀云父母喝下，杜英嫁禍秀云。天良知道后要告杜英卻在杜英的分析下放棄救秀云。并且在她的指使下打死秀云。后秀云被濟(jì)公搭救，免于一死。紅花求助活佛濟(jì)公幫助，濟(jì)公卻言斗不過(guò)忠義侯的勢(shì)力，建議紅花告御狀，為主伸冤。經(jīng)歷重重磨難，紅花成功，天良也在濟(jì)公的計(jì)策之下招了。秀云冤情大白，和癡心的杜賢終成眷屬。

上京告狀和打官司的區(qū)別

古代的告狀方式

古人如果要提起訴訟，都要向官府提供說(shuō)明事實(shí)和請(qǐng)求的文書(shū)，這被稱(chēng)為狀子，又叫狀紙、狀等。因此，打官司又稱(chēng)為“告狀”。

古時(shí)候的狀子，一般都不是當(dāng)事人自己寫(xiě)的，而是請(qǐng)書(shū)吏代寫(xiě)。書(shū)吏大多是官府幕僚或落魄文人，有一定的寫(xiě)作技能，也精通法律條文，自然擅長(zhǎng)寫(xiě)狀。

除了一般的告狀外，如果當(dāng)事人認(rèn)為官府處理不公，或者官府不受理，往往會(huì)“告地狀”，即在市集等公共場(chǎng)合展示自己的狀子，請(qǐng)眾人作公斷；或者是“告御狀”，即越級(jí)上告，直至向中央政府提交狀子，也就是請(qǐng)求皇帝親自處理。

但是，“告地狀”和“告御狀”一般都很難實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤案娴貭睢睍?huì)面臨被官府查禁的危險(xiǎn)，而“告御狀”，如果沒(méi)有門(mén)路的話(huà)，狀子根本達(dá)不到皇帝手中，更別說(shuō)受理案情了。但有的人會(huì)在上級(jí)官員出巡時(shí)，攔住車(chē)駕告狀，有時(shí)也能解決問(wèn)題。

古代的喊冤方式

擊登聞鼓喊冤、攔駕喊冤、臨刑喊冤，合稱(chēng)為古代“喊冤三法”。

其一，擊登聞鼓喊冤。

這是吏民擊鼓喊冤的一種方式。古代，皇宮的左側(cè)置有一大鼓，有冤者（往往是蒙冤被押犯的家屬）可擊鼓喊冤，由官員加以記錄上奏。這種制度起于漢朝，而且為以后歷代所效法，并不斷完善。宋代時(shí)，還專(zhuān)門(mén)設(shè)有登聞鼓院，受理吏民申告冤枉。明、清也有，并且規(guī)定，如果吏民擊鼓申冤被認(rèn)為確系冤案，則由通政司奏請(qǐng)昭雪，否則，就認(rèn)為越級(jí)上訴，由通政司送刑部加一等治罪。

其二，攔駕喊冤。

攔駕喊冤者一般手持狀紙，跪在皇帝、大臣或官員車(chē)駕、轎子所經(jīng)過(guò)的路上，攔駕訴冤，希望能夠除惡扶善，平反昭雪。但是，由于官吏貪贓枉法者居多，因此，多數(shù)官吏不問(wèn)冤情虛實(shí)，一律先按“沖突儀仗罪”責(zé)打數(shù)十大板，對(duì)于不實(shí)者更是加重處罰。

其三，臨刑喊冤。

一般是被執(zhí)行死刑的人在臨刑時(shí)喊冤，以求監(jiān)斬官明察申冤。這種喊冤，在封建社會(huì)大多不被監(jiān)斬官所理會(huì)。

影視劇常?？吹角玫锹劰母嬗鶢畹?，登聞鼓是從什么時(shí)候設(shè)立的，有什么典故嗎？

在很多的 影視作品中，我們經(jīng)常可以看見(jiàn)百姓如果有了什么冤情冤屈，都會(huì)跑到縣衙門(mén)前，對(duì)著衙門(mén)的大鼓敲擊，讓大鼓發(fā)聲。這個(gè)鼓是衙鼓，是為了給百姓申冤用的。

登聞鼓和鳴冤鼓的本質(zhì)功能·是一樣的，但是給聽(tīng)的人不一樣，登聞鼓則是給當(dāng)時(shí)的皇帝聽(tīng)得。登聞鼓是古代開(kāi)始就存在的，最早相傳在堯舜時(shí)期就有了“敢諫之鼓”存在了，是說(shuō)你對(duì)首領(lǐng)有什么不滿(mǎn)，都可以上報(bào)敲鼓，表達(dá)自己的冤屈。

登聞鼓在周朝的時(shí)候，得到了大力的發(fā)展。在周朝的時(shí)候，鼓被放置在了路門(mén)的地方，所以也被稱(chēng)為叫做路鼓，而且周天子還安排人專(zhuān)門(mén)進(jìn)行看管。只要有百姓上前去擊鼓鳴冤，就有太仆上報(bào)給周天子，不會(huì)得到耽誤和延遲。所以可以看得出來(lái)，登堂鼓并不是設(shè)立出來(lái)沒(méi)有用的，他主要是要告御狀，向皇帝申訴用的。

?對(duì)于登堂鼓的設(shè)立以來(lái)，出現(xiàn)有意思的故事最多的就該數(shù)在宋朝了。有一個(gè)故事就非常有意思：在趙匡胤還在位的時(shí)候，有一天有一個(gè)百姓敲了登聞鼓。這下子把趙匡胤嚇了一跳，以為民間出現(xiàn)了不得了的大事情，就在自己政事繁忙中接見(jiàn)了他，并且和顏悅色的問(wèn)百姓是出現(xiàn)了什么事情?？蛇@個(gè)百姓卻說(shuō)，自己的豬丟了，這下子吧宋太祖氣壞了，可是趙匡胤還是忍下了火氣，給了百姓一千錢(qián)，算是對(duì)豬丟了的補(bǔ)償了。不過(guò)怎么說(shuō)，我們還是可以看到出來(lái)登聞鼓的作用。

從上面的出現(xiàn)可以看得出來(lái)，登聞鼓的作用還是很大的，也確實(shí)可以看得出來(lái)，這個(gè)鼓對(duì)百姓的申訴有著很大的幫助。

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