諸葛亮真是布衣嗎,諸葛亮有何來歷,

諸葛亮在《出師表》中說：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”

因此很多人理所當(dāng)然的以為，諸葛亮在遇到劉備之前，就是一個出身低微，種田南陽之人。遇到劉備之后，才一飛沖天，建功立業(yè)。不，你錯了，諸葛亮來歷可不平凡。

這也不怪大家，中國人自古一來都以“謙虛”為美德。在別人夸獎你的時候，明明的確很好，卻也只說“一般一般”。正如諸葛亮這樣，明明出身顯貴，卻還謙虛的說是布衣，躬耕南陽。

諸葛亮出生在一個官宦之家，父親諸葛珪曾在東漢末年為泰山郡丞。諸葛氏是瑯琊望族之一，先祖諸葛豐曾在西漢當(dāng)過司隸校尉。后來諸葛亮父母早逝，諸葛亮與弟弟諸葛均被叔父諸葛玄收養(yǎng)，而諸葛玄當(dāng)時為豫章太守。

諸葛亮還有一個哥哥諸葛瑾，是孫權(quán)麾下重要謀士，深受孫權(quán)器重。后來擔(dān)任長史和司馬，相當(dāng)于今天的秘書長、參謀長。

本家不錯，別忘了諸葛亮還有姻親。我們都知道，諸葛亮與襄陽名士黃承彥交好，后來黃承彥將自己的丑女黃月英許配給諸葛亮。

黃承彥本身是名士，同時還有一個好岳家。黃承彥的岳父是南郡大士蔡諷，漢末諸蔡最盛，蔡家十分顯赫。蔡諷的姐姐嫁給了漢太尉張溫，小女兒配給了劉表。

黃承彥又與襄陽名士上層社會圈子：龐統(tǒng)、龐德公、司馬徽、徐庶等人交好。這些人都能成為諸葛亮的助力。

這么一圈人物關(guān)系圖下來，你還認(rèn)為諸葛亮就只是一個什么都沒有的平頭老百姓嗎？

為什么諸葛亮最后選擇了劉備？私認(rèn)為是兩種可能。

除了投靠劉備，諸葛亮還有曹操、孫權(quán)、劉表、劉璋等人可以投靠。而曹操和孫權(quán)兩人，早就名動天下，手上的班子基本已經(jīng)建成了。就算諸葛亮加入進(jìn)去，也不能像在劉備那里一樣，放手去干。

至于劉表和劉璋，可能就是諸葛亮看不上眼了。有人問，這樣是不是顯得諸葛亮有些功利。不是說諸葛亮本來只求“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的嗎？那這可能又是一個誤解了。

諸葛亮在投靠劉備之前，就常以管仲、樂毅自比。如果一個真的想要隱居的人，會如此為之嗎？

這么一圈下來，已經(jīng)名動天下，但是卻還沒有完全建成的劉備班子，就成了諸葛亮的最好選擇。

第二種可能真就是諸葛亮看上劉備了，劉備三顧茅廬，完成了諸葛亮的考驗(yàn)。所以諸葛亮欣欣然跟隨劉備出山，助他圖謀江山。

對此，你們怎么看呢？

諸葛亮效仿劉備神秘身份！諸葛亮的真實(shí)身份

歷代眾多學(xué)者撰寫的關(guān)于諸葛亮的傳奇著作，據(jù)三國志年玄祖亮耕龍牧、陳本卜弋耕南陽等記載，他認(rèn)為叔父諸葛玄死后，無依無靠，生活艱難，不愿寄人籬下，隱居隆中，過著自力更生、清貧困苦的生活。


以上觀點(diǎn)不恰當(dāng)。


首先，諸葛亮出身于官宦家庭。諸葛豐，官家始祖，西漢校尉。他的父親諸葛玄是泰山縣令，他的叔叔諸葛玄是張羽知府。來到襄陽后，兩姐妹先后嫁入當(dāng)?shù)孛T望族蒯氏和龐氏，蔡氏豪強(qiáng)也是他的親戚。這么多有錢的公婆，他的衣食會有問題嗎？


其次，荊州劉表“愛民養(yǎng)士”，能安慰安置那么多非親友的人，更何況是諸葛亮，一個山東老家的侄子，后來成了他姑姑的表哥。


還是那句話，如果他去隆中潛心謀生，工作謀生，怎么會有那么多時間去結(jié)交賢士，博覽群書，燭光下談天下事，充分了解和掌握混戰(zhàn)的信息，而劉備一出手就能馬上想出“千古奇謀”，分析精妙，預(yù)測準(zhǔn)確？


在筆者看來，諸葛亮隱居隆中的真正原因是：一是不想在劉表政權(quán)中做官，劉表封閉優(yōu)柔寡斷的政治態(tài)度與其遠(yuǎn)大抱負(fù)格格不入；二是深受、龐德公、黃等老師的影響，以種桑彈琴自娛，他們優(yōu)雅天真的生活方式，以及他們鄙棄劉表、妄自尊大、蔑視權(quán)貴的政治態(tài)度，對成長中的諸葛亮產(chǎn)生了潛移默化的影響。


至于“布衣”這個詞，在三國志有很多意思。比較典型的有：第一，指著亞麻布衣服；二是指平民；第三，延伸到普通；四、指尚未為官的秀才。第四種用法使用最廣，諸葛亮自稱布衣也應(yīng)該這樣理解，即指尚未為官的士人。


所以說，諸葛亮在隆中對時期是一個尚未步入政壇、正在得勢的文人，而不是一個以務(wù)農(nóng)為生的窮人。

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