凡分裂必有戰(zhàn)爭,凡戰(zhàn)爭必定要死人。據(jù)錢穆《國史大綱》載:蜀亡時28萬戶,人口94萬。吳亡時戶53萬,人口230萬。魏平蜀時,戶約66.3萬,人口443萬。三國合計:戶147.3萬,人口767萬。而東漢桓帝永壽二年全國總?cè)丝谝堰_(dá)5000 萬。經(jīng)過近百年戰(zhàn)亂人口不到戰(zhàn)前的15%。
錢穆(1894-1990)
一其人: 錢穆傳略、生平年表
二著作:
1.錢穆著作年表
2.著作選讀
《中國文化傳統(tǒng)中之史學(xué)》
《國史新論》
《國史大綱》
《中國歷史研究法》
《中國近三百年學(xué)術(shù)史》
《中國文化史導(dǎo)論》
《論語新解》
《先秦諸子系年》
《朱子新學(xué)案》
雜文散文選讀
三研究: 1.錢穆研究重要論著書目
2.新書推介
《錢穆傳》
《錢穆學(xué)術(shù)思想評傳》
《錢穆評傳》
3.學(xué)術(shù)論文
4.研究學(xué)人
嚴(yán)耕望陳勇郭齊勇汪學(xué)群
四其他:
回憶與紀(jì)念
相關(guān)鏈接:
錢穆先生紀(jì)念館
(http://www.tpml.edu.tw/~k15/first.htm)
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錢穆傳略
錢穆(1895—1990),中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤云。
錢穆九歲入私塾,熟習(xí)中國的傳統(tǒng)文獻(xiàn)典籍。十三歲入常州府中學(xué)堂學(xué)習(xí),1912年因家貧輟學(xué),后自學(xué)。1913-1919年任小學(xué)教員。1923年后,曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學(xué)教員。1930年以后,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授,也曾任無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長。1949年遷居香港,創(chuàng)辦了新亞書院,任院長,從事教學(xué)和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學(xué)、美國耶魯大學(xué)名譽博士稱號。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院(今中國文化大學(xué))”任職,為“中央研究院”院士,“故宮博物院”特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。
錢穆是完全靠自修苦讀而在學(xué)術(shù)界確立地位的一個學(xué)者。其治學(xué)頗受清儒章學(xué)誠“六經(jīng)皆史”思想的影響。對中國歷史尤其是對中國歷代思想家及其思想源流的研究和考辨,均自成一家之言。提出,先秦時期,儒、墨二家是后來諸子各派的發(fā)端,由此分源別派,旁通四達(dá),互相中國古代文化的源流。他在儒學(xué)方面的研究成果也非常突出,如認(rèn)為司馬遷的《史記·孔子世家》真?zhèn)位祀s,次序顛倒,后世傳說亦不可輕信,遂詳細(xì)考辨孔子的生平事跡,包括、生卒年月、父母、志學(xué)、初仕、設(shè)教、適齊、適衛(wèi)、過匡、過宋、仕魯、至陳、至蔡、及晚年居魯?shù)?,以及孔子的政治活動和著述等,具有很高的學(xué)術(shù)價值。又如對晚清今文經(jīng)學(xué)家如謬平、康有為等認(rèn)定劉歆偽造古文經(jīng)一呈,錢穆撰《劉向歆父子年譜》,以令人信服的證據(jù)否定了今文經(jīng)學(xué)家的觀點,了結(jié)了晚清道咸以來的經(jīng)學(xué)今古文爭論的公案,在北方學(xué)術(shù)界一舉成名。。此外,錢穆對宋明理學(xué)尤其是朱熹之學(xué)、對清代學(xué)術(shù)尤其是乾嘉學(xué)派等,都有很深的研究。
在歷史研究中,重視中國歷史發(fā)展的特殊性和悠久的傳統(tǒng),在通史、文化史、思想史、史學(xué)理論與方法等方面都有深入研究,聞名海內(nèi)外。 錢穆重視探求中華民族文化的內(nèi)在精華,并給予其以高度評價,他認(rèn)為“我民族國家之前途,仍將于我先民文化所貽自身內(nèi)部獲其生機”。晚年的錢穆比較偏重于文化哲學(xué)的研究,并就中西文化的問題作了很多深入的思想考,在其一生的最后一篇文章《中國文化對人類未來可有的貢獻(xiàn)》(載于劉夢溪主編的《中國文化》1991年第4期)中,他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“天人合一”思想有了新的體認(rèn),并“深信中國文化對世界人類未來求生存之即在此。”
錢穆著述頗豐,專著多達(dá)80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《國史大綱》、《中國文化史導(dǎo)論》、《文化學(xué)大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學(xué)概述》、《中國學(xué)術(shù)通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結(jié)集出版論文集多種,如《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
錢穆(1895年7月30日—1990年8月30日),字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤云,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人,吳越太祖武肅王錢镠之后。
中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家,中央研究院院士,故宮博物院特聘研究員。中國學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”,更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師,與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。
擴(kuò)展資料:
在錢穆的文化情懷與學(xué)術(shù)研究中,體現(xiàn)出傳統(tǒng)士人與現(xiàn)代學(xué)者的綜合。一方面,他的學(xué)術(shù)研究具有濃厚的文化擔(dān)當(dāng)。這種帶有憂患情懷的文化態(tài)度,彰顯了讀書人對于時代的責(zé)任。另一方面,他的文化情懷立足于理性、科學(xué)的學(xué)術(shù)研究。
和以康有為為代表的、為“觀點”而扭曲“事實”的學(xué)人相比,錢穆發(fā)揚了乾嘉學(xué)術(shù)“審名實、重佐證、戒妄牽、汏華辭”的優(yōu)良傳統(tǒng),在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代人文科學(xué)發(fā)展的道路上,起到了重要的示范作用。
人民網(wǎng)-光明日報:今天我們?yōu)楹我務(wù)撳X穆
-錢穆
1、錢穆(1895年7月30日—1990年8月30日),字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤云,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人,吳越太祖武肅王錢镠之后。中國近現(xiàn)代歷史學(xué)家、思想家、教育家,國學(xué)大師。中央研究院院士,故宮博物院特聘研究員。
2、自民國元年(1912年)始,錢穆在鄉(xiāng)村任小學(xué)教師。民國十一年(1922年)后,在廈門、無錫、蘇州等地任中學(xué)教師。民國十九年(1930年),由顧頡剛推介,被聘為燕京大學(xué)國文講師,躋身學(xué)術(shù)界。抗戰(zhàn)前,任燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北平師范大學(xué)教授,講授學(xué)術(shù)思想史,確立學(xué)術(shù)地位??箲?zhàn)時,隨北大南渡,著《國史大綱》,并先后在西南聯(lián)合大學(xué)、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)主講文史課程??箲?zhàn)后,執(zhí)教于昆明五華書院、云南大學(xué)、江南大學(xué)、廣州私立華僑大學(xué)。1949年赴香港,創(chuàng)辦新亞書院(港中大創(chuàng)始書院)。1967年遷居臺北,后任中國文化學(xué)院史學(xué)教授。1990年在臺北逝世,享年95歲。1992年歸葬太湖。
3、錢穆畢生弘揚中國傳統(tǒng)文化,高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟,在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。中國學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”,與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。其著述頗豐,專著多達(dá)80種以上。代表作有《先秦諸子系年》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《國史大綱》《中國歷代政治得失》《中國歷史精神》《中國思想史》《宋明理學(xué)概述》等。還出版多種論文集,如《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》《中國文化叢談》等。
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