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劉備禁酒謀士簡雍巧妙糾正

歷史典故 2023-07-20 07:07:38

時天旱禁酒，釀?wù)哂行?div id="d48novz" class="flower left">

。吏于人家索得釀具
，論者欲令與作酒者同罰
。(簡)雍與先主(劉備)游觀，見一男女行道
，謂先主曰：“彼人欲行淫
，何以不縛
？”先主曰：“卿何以知之
？”雍對曰：“彼有其具
，與欲釀?wù)咄！毕戎鞔笮?div id="4qifd00" class="flower right">
，而原欲釀?wù)?div id="4qifd00" class="flower right">
。雍之滑稽，皆此類也
。（《三國志卷三十?·蜀書八》）


（簡雍畫像）

讀過《三國演義》的人

，對于蜀漢集團，除了熟知諸葛亮和龐統(tǒng)這兩大王牌軍師
，應(yīng)該也知道孫乾、糜竺和簡雍
，只不過后者不在謀士集團的頂層
，因此《三國演義》對孫
、糜、簡諸公的評價實在不能恭維
。

例如第三十五回寫劉備馬躍檀溪脫險之后

，碰到隱士水鏡先生
。水鏡先生問劉皇叔為何至今事業(yè)發(fā)展不起來
，是不是因為手下沒能人
。劉備回駁說：“備雖不才，文有孫乾
、糜竺、簡雍之輩，武有關(guān)、張
、趙云之流，竭忠輔相
，頗賴其力?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

對于關(guān)羽

、張飛和趙云，水鏡先生還是認可的
，而對于孫乾
、糜竺和簡雍，水鏡先生直接秒殺了
，說他們不過是白面書生，非經(jīng)綸濟世之才也
。

水鏡先生的話其實有些偏頗

，孫乾、糜竺和簡雍雖然不能和臥龍鳳雛相比
，但在經(jīng)綸濟世方面還是頗有作為的
，不是最優(yōu)秀的，但不等于不優(yōu)秀
。

借眼前事點醒劉備

例如簡雍

，是劉備的發(fā)小
，自小一塊周旋，其實也是創(chuàng)業(yè)伙伴
，論與劉備的關(guān)系，不比關(guān)羽
、張飛與劉備的交情淺
。尤其是在劉備的創(chuàng)業(yè)關(guān)鍵時期——奪成都，要給簡雍記個一等功也不為過
。

公元214年，劉備大軍圍困成都，成都城內(nèi)兵精糧足

，要維持一段時間是不困難的，在這個時候
，是簡雍請命
，單人入敵營
，說服劉璋投降，然后和劉璋同坐一輛車出城
，為劉備節(jié)省了不少軍費
，也因為這個業(yè)務(wù)做得好，被拜為昭德將軍
。

奪取四川后

，在穩(wěn)定人心方面
，簡雍也起到了極其重要的作用。成都平原雖然說是天府之國
，然而有時候老天爺不給力，發(fā)生旱災(zāi)
，也造成了糧食匱乏的局面
。為了保證糧食供應(yīng)，一切跟糧食有關(guān)的副產(chǎn)品，尤其是酒
，全在禁止之列，釀酒屬于犯罪行為
。

然而，對于這項法令的執(zhí)行，出現(xiàn)了過分的現(xiàn)象

，蜀國官吏們?nèi)绻诶习傩占抑兴殉鲠劸乒ぞ撸退銢]有釀酒行為
，也要依法論處。

這種做法就很不近人情了

，目前糧食匱乏
，但不等于日后糧食匱乏；目前不準(zhǔn)釀酒
，但不等于日后不能釀酒，因此保留釀制工具是很合理合情的行為
。

蜀漢集團的做法引發(fā)了蜀國民間的不滿

，簡雍是個有心人
，一直想著勸阻這種行為
，同時他也是個有計謀的人
，一直在琢磨辦法
。

某日

，簡雍與劉備一同外出，看見一對不相關(guān)的男女在路上行走
，簡雍忽然說：“這對男女有通奸的嫌疑
，為什么不趕緊捆起來法辦？”劉備懵了一下
，說：“老簡，一男一女
，規(guī)規(guī)矩矩在大街上走
，誰也不惹誰，你憑什么說人家會傷風(fēng)敗俗
？”簡雍接下來馬上說了一番很有啟發(fā)意義的話：“因為他們身上有可以行淫的器官啊
，這跟家里有釀酒工具可能導(dǎo)致非法釀酒不一個道理嗎
？”

簡雍的聰明之處在于用眼前事情的荒謬性

，來推論劉備所做事情的荒謬性
，用聯(lián)想類比的方法來點醒正在做錯事的上司。劉備馬上醒悟
，虧得他從善如流，馬上停止該項不合情不合理的法令
。

用看得見的荒謬性來論證看不見的荒謬性，而且形象生動，容易被接受

，這不失為一種勸諫的好方法。

三國最滑稽的謀士
，因別人念錯自己名字而改姓
，還敢當(dāng)街戲耍劉備

熟讀漢末三國史，我們不難發(fā)現(xiàn)

，劉備雖然一向有仁義的名聲
，實際上卻是一個非常小心眼的人，而且非常殘暴
。例如，入川之戰(zhàn)的時候
，他因奪下涪關(guān)而沾沾自喜
，龐統(tǒng)痛斥他不仁，他便當(dāng)場翻臉
；益州易主之后
，他調(diào)侃張裕的胡子是“豬毛繞豬嘴”
，對方還擊之他，他則一直懷恨在心
，刻意打壓報復(fù)；他打算登基稱帝的時候
，雍茂
、費詩、劉巴等人勸阻
，他直接殺雍茂
、貶費詩
，逼迫劉巴為其起草了相關(guān)文書
。

堪稱劉備左膀右臂的諸葛亮，也不是好相與的人

，他不僅會猜忌一部分文臣武將
，在劉備過世之后，無法為劉禪所用
，從而將其冤殺
；還會因為自己最恨狂士，從而對劉備打小報告
，趁機打擊甚至抹殺大才。例如
，劉備的義子劉封
，屬于前者；被馬超出賣的彭羕
，則屬于后者。由此
，我們不難推斷出
，在蜀漢陣營中，狂士會為諸葛亮不喜
，從而被打小報告，遭到打壓
；敢對劉備不敬
，或者忤逆劉備的人，下場更是凄慘
。

可是，當(dāng)時有一個謀士

，不僅曾諸葛亮面前非常無禮
，還曾對劉備說過大不敬之言，最后卻得以善終
。這個人是誰呢
？說起這個人，可能很多人不了解他的生平經(jīng)歷，卻不會對他的名字生
。此人不是別人
，正是劉備最初的謀士之一
，簡雍
。

《三國志》記載，簡雍是一個非常放縱的人

，從來不知道規(guī)矩是何物
。他不僅在劉備面前
，放棄跪坐的姿勢
，非常無禮的席地而坐，一點都不講究禮儀
，在諸葛亮面前的時候
，更加過分，會直接占據(jù)一張榻
，側(cè)臥在上面
，用手支著頭，以一種非常愜意的姿態(tài)
，與其他人說話，從來不會為了別人委屈自己
。

“優(yōu)游風(fēng)議

，性簡傲跌宕
，在先主坐席
，猶箕踞傾倚，威儀不肅
，自縱適
；諸葛亮以下則獨檀一榻，項枕臥語
，遠遠所為屈
。”這種情況下
，按照諸葛亮對待彭羕的態(tài)度
，或者說按照諸葛亮本身的嚴瑾
，他都早就該向劉備打小報告
，從而讓簡雍得到了教訓(xùn)了，可是諸葛亮對從未因此刁難簡雍
。

不僅諸葛亮對簡雍“網(wǎng)開一面”

，劉備本身對他也非常寬容。當(dāng)初天氣大旱
，糧食緊缺的時候，劉備下令禁酒
，百姓家中搜出釀酒器具的人
，不管有沒有釀酒，一處治罪。這樣的制度是不合理的
，簡雍意識到這個問題之后，卻沒有直接對劉備提出來
，反而在大街上
，給劉備講了一個有顏色的冷笑話——“雍與先主游觀，見一男女行道
，謂先主曰：‘彼人欲行淫
，何以不縛？’先主曰：‘卿何以知之
？’雍對曰：‘彼有其具，與欲醉者同
。’”

雖然他說的有道理

，但是這對劉備而言，算得上大不敬
，甚至算是一種嘲諷
。按照劉備的邏輯，很可能要惱羞成怒
，可是劉備并沒有動怒
，也沒有給簡雍穿小鞋
，反而在大笑之后
，意識到了自己的錯誤，并積極改正
。

也就是說，簡雍在劉備和諸葛亮面前

，分別戳到了這兩個人最痛恨的點
，不僅沒有被打擊報復(fù)，還得以善終
，這簡直是個奇跡
。不過
，話又說回來，劉備和諸葛亮之所以不和簡雍計較
，大約是習(xí)慣了他的不著調(diào)，又比較惜才吧
？畢竟簡雍本性耿
，卻因為幽州人會將“耿”念作“簡”，就選擇直接改姓的神奇存在
。可他偏偏口才了得
，是勸降劉璋的大勸臣
。

本文所有資料均來自于《三國志》《三國志集注》等書，我保證內(nèi)容之真實性

，同時無任何影射、不涉及任何政治
。

關(guān)于納諫的歷史題材

中國古代十大諫臣 常言說“良藥苦口，忠言逆耳”

，喜歡聽好話是人之常情，所以人們大多只愿意聽和說好話
，即便說假話也樂此不疲
，言者和聽者各取所需，皆大歡喜
。但是古往今來，也有少數(shù)敢于堅持真理和原則的人們
，剛正不阿
，對上司甚至是帝王照樣敢實話實說，犯顏直諫
。少數(shù)僥幸得遇明主的能夠匡正時弊
，青史留名
；多數(shù)則沒那么幸運
，赤膽忠心最終換來的是暴君
、昏君們的血腥屠刀，非但不能有所作為
，反而死于非命！筆者經(jīng)認真研究總結(jié)
，特將我國古代最著名的十大諫臣歸納如下，不當(dāng)之處，歡迎指正
。 1、關(guān)龍逢夏桀時大臣
，關(guān)姓始祖，因忠諫而被桀所殺
。據(jù)《韓詩外傳》記載，夏桀時，建造的酒池中可以運船
；堆起的酒糟足有十里長
，池中之酒可供牛飲者三千人
。關(guān)龍逢向夏桀進諫說：古代的君王
，講究仁義，愛民節(jié)財
，因此國家久安長治
。如今國王您如此揮霍財物，殺人無度
，您若不改變
，上天會降下災(zāi)禍
，那時定會有不測的結(jié)果。他懇請國王改變這種情況
。說畢，立于朝廷不肯離去
。夏桀大怒
，命人把他囚而殺之
。關(guān)龍逢因忠諫被殺
，在夏王朝內(nèi)外引起很大不滿，很多人都不敢直言進諫
，只想遠遠離去
。在關(guān)龍逢被殺后，夏桀眾叛親離
，夏朝不久就被商湯滅亡了。關(guān)龍逢是中國歷史上最早的諫臣
。2
、比干相對于關(guān)龍逢來說，因為《封神演義》的關(guān)系
，商代諫臣比干的名氣要大得多，其事跡也更為壯烈
。比干（前1092-前1029）
，子姓
，沫邑人（今衛(wèi)輝市北）
。一生忠君愛國倡導(dǎo)“民本清議
，士志于道
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睘樯掏跆≈樱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。比干幼年聰慧
，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙
，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年
，主張減輕賦稅徭役
，鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造
，富國強兵
。商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫征暴斂
，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也
，過則諫不用則死
，忠之至也”
。遂至摘星樓強諫三日不去
。紂問何以自恃
，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”
。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎
？”遂殺比干剖視其心，終年63歲
。比干夫人媯氏懷孕三月，恐禍及
，逃出朝歌
，于長林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）
。比干為林氏之太始祖，后來周武王為比干封墓
，賜林姓
；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封謚“忠烈公”
、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像
、清高宗祭文題詩、清宣宗修復(fù)比干廟正殿等等。民間都把比干尊為文財神
。3、汲黯相對于上述兩位諫臣來說，西漢的汲黯要幸運的多
。汲黯（？——公元前112年）西漢濮陽（今河南濮陽西南）人
，字長孺。孝景帝時為太子洗馬
，武帝即位后為謁者
，并先后任滎陽令，東海太守
，主爵都尉，位列九卿
。汲黯為人威武不屈
，剛直不阿，不畏權(quán)貴
，秉公事職，敢于犯顏直諫
。一次武帝召集群儒說：“我欲振興政治，效法堯舜
，如何？”汲黯說：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，怎么能效唐虞呢
？”武帝聽了尖銳的批評
，怒而罷朝。當(dāng)時很多朝臣為他擔(dān)心
，紛紛勸他明哲保身，他慨然說：“天子設(shè)公卿大臣
，不是為了匤正錯誤難道是專作阿諛奉承的嗎
？我既在其位，總不能只顧個人安危
，見錯不說，使皇帝陷于不義之地
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！奔橱鰹楣偾逭疂嵎罟?div id="d48novz" class="flower left">
，死后家無余資，在封建官吏濁多清少的環(huán)境中他可謂一佼佼者
。然而他多次直諫
，廷爭抗顏，又與權(quán)臣張湯不能相容
，為此
，張湯恨之入骨
，常在武帝面前說他的壞話
，武帝好大喜功，不分良莠
，對汲黯先施之以疏，后繼之以貶
，終被出為源陽太守
，卒于任中。4
、魏征魏征（580－643），中國歷史上最有名的諫臣
，字玄成
，唐初政治家，巨鹿（今屬河北）人
。隋末參加瓦崗軍，李密敗
，降唐
。歸唐后跟隨李建成，為太子洗馬
。太宗即位后，任諫議大夫
。后任秘書監(jiān)
，參預(yù)朝政
，封鄭國公
。魏征與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏征敢于直諫
，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”
，所言多被采納
。玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能
，非但沒有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職
，并經(jīng)常引入內(nèi)廷
，詢問政事得失。魏征喜逢知己之主
，竭誠輔佐，知無不言
，言無不盡
。加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，從不委曲求全。魏征死后
，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以銅為鏡
，可以正衣冠
；以人為鏡
，可以知得失
；以史為鏡，可以知興替
。今魏征猝逝，遂失一鏡矣
！”并親書墓碑
，下詔陪葬昭陵。5
、狄仁杰狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字懷英
。武則天時期宰相
，杰出的封建政治家。應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一）
，從而步入仕途。從政后
，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個時代
。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞
，改任侍御史
，歷任寧州
、豫州刺史
、地官侍郎等職。狄仁杰為官
，如老子所言"圣人無常心，以百姓心為心"
，為了拯救無辜
，敢于拂逆君主之意
，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色
，始終是居屆堂之上，以民為憂
，后人稱之為"唐室砥柱"
。他任掌管刑法的大理丞，到任一年
，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤
，其處事公正可見一斑
，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，荷蘭漢學(xué)家高羅佩更是以此為題材
，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》，即后世四大公案之《狄公案》
。6
、胡銓胡銓(1102～1180),南宋政治家
、文學(xué)家
。字邦衡，號?div id="4qifd00" class="flower right">
！?div id="4qifd00" class="flower right">
。廬陵（今江西吉安）人。建炎二年(1128)進士
，此科由高宗策士，胡銓答策萬余言
，授撫州軍事判官
，轉(zhuǎn)承直郎。紹興五年(1135)
，兵部尚書呂祉薦,賜對,升樞密院編修官；八年
，上疏反對秦檜主和
，乞斬王倫、秦檜
、孫近，而且指責(zé)高宗
。秦檜認為“狂妄兇悖”
，于是下詔除名
，貶昭州
。由于朝臣營救
，改監(jiān)廣州鹽倉。十二年被劾
，又貶新州
，十八年又被謫移吉陽軍。直至秦檜死
，才得徙移衡州
。孝宗即位
，復(fù)奉議郎。歷官至權(quán)兵部侍郎
。由于始終反對和議，與朝廷政見分歧
，于是力求去職
。歸廬陵，從事著述
。卒謚忠簡。7
、寇準(zhǔn)寇準(zhǔn)(961～1023)北宋政治家。字平仲
。華州下邽(今陜西渭南東北)人
。自幼喪父
，家境貧寒
，發(fā)奮讀書，十九歲登進士第
，當(dāng)了一個時期地方官后即被召入朝任職，以其政治才能深得宋太宗趙炅器重
。三十一歲時任樞密副使。后因剛直不阿
，被排斥出朝廷
。宋真宗趙恒即位后，召寇準(zhǔn)回朝
，先后任權(quán)知開封府、三司使等職
。景德元年(1004)六月
，任同中書門下平章事。其年冬
，遼承天皇太后和遼圣宗耶律隆緒率大軍入侵宋境
，直趨黃河沿岸的澶州（今河南濮陽附近）
。宋廷大臣王欽若等多主張遷都以避敵鋒
，唯寇準(zhǔn)力排眾議，極力促成宋真宗親臨澶州前線抗擊
，宋軍士氣為之一振，促使遼圣宗決意同宋議和
，訂立和約后撤兵（見澶淵之盟）。后因受王欽若的挑撥
，寇準(zhǔn)逐漸失去宋真宗的信任
，于景德三年罷相，到陜西等地任地方官
。天禧三年(1019),因順應(yīng)宋真宗意旨,奏言天書下降
，再度被起用為宰相,不久罷為太子太傅,封于萊
，故世稱寇萊公
。后遭副相丁謂誣陷
，被一再貶逐
，直至雷州(今廣東海康)司戶
。于宋仁宗天圣元年(1023)閏九月死于貶所
。8、包拯包拯（999-1062）自希仁
，蘆洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家
。宋景佑四年（1037），任天長（安徽天長）知縣
，頗有政績。任滿后
，調(diào)任知端州（廣東肇慶）?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；鼐┤伪O(jiān)察御史里行
，又改監(jiān)察御史
，為“言事官”
，對處事不當(dāng)，行事不法的官僚
，都可以進行彈劾
。為懲治貪官，自慶歷四年（1044）廿八月
，他向仁宗上疏《乞不用贓吏》，認為清廉是人們的表率
，而天贓則是“民賊”。包拯七次上書彈奏江西轉(zhuǎn)運使王逵，揭露他“心同蛇蝎”
，殘害百姓。并嚴厲批評宋廷的任官制度
。皇佑二年（1050）至三年間
，包拯知諫院
，曾三次彈劾外戚張堯佐
，審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案，震動朝野
。包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間，先后出任京東
，陜西
，河北等路轉(zhuǎn)運使
，每至一地，都以減輕民間負擔(dān)
、改革弊政、發(fā)展生產(chǎn)為己任
，提出了“寬民利國”的經(jīng)濟思想
。多次為了國家大事，說了皇帝不愛聽的話
，論斥權(quán)幸大臣，請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵
，一切改由主管機構(gòu)正常渠道進行
。他將唐朝魏征給唐太宗的三道奏章寫出來，呈給宋仁宗為座右銘
，時刻警惕，以國家大事為重
。請求仁宗虛心納諫，分辨是非
，不要搞“先入為主”
，偏聽偏信
，而要愛惜人才
，除去苛刻，嚴正刑禁
，禁止妖言邪說
，不隨意大興土木，如此等等
，朝廷多采納施行
。嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯權(quán)知開封府
，他于次年三月正式上任，至三年六月離任
，前后只有一年有余
。但在這短短的時間內(nèi)，把號稱難治的開封府
，治理得井井有條。敢于懲治權(quán)貴們的不法行為
，堅決抑制開封府吏的驕橫之勢
，并能夠及時懲辦誣賴刁民。由于包拯在開封府執(zhí)法嚴明
，鐵面無私，敢于碰硬
，貴戚宦官也不得不有所收斂，聽到包拯的名字就感到害怕
。兒童婦孺?zhèn)兌贾腊?div id="4qifd00" class="flower right">
，親切稱呼他為“包特制”。開封府廣泛流傳著這樣的話“關(guān)節(jié)不到
，有閻羅包老”。用閻羅比喻包拯的鐵面無私
。宋嘉佑六年（1061），他官至樞密副使
，次年五月病逝
，“京師吏民
，莫不感傷
，嘆息之聲
，大街小巷都可聽得到?div id="d48novz" class="flower left">
！背①浌倮舨可蠒小蹲鄡x》十五卷傳于世
。9、海瑞海瑞（1514－1587）
，明代著名政治家。海南瓊山（今?div id="d48novz" class="flower left">
？冢┤耍刈?div id="d48novz" class="flower left">
，字汝賢
，自號剛峰。他自幼攻讀詩書經(jīng)傳
，博學(xué)多才
，嘉靖二十八年（1550年）中舉
。初任福建南平教渝
，后升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈
、平賦稅，并屢平冤假錯案
，打擊貪官污吏
，深得民心。嘉靖四十五年任戶部云南司主事
，上書批評世宗迷信巫術(shù)，生活奢華
，不理朝政等弊端
，遭迫害入獄。世宗死后獲釋
。隆慶三年（1569年）調(diào)升右僉都御史，他一如既往
，懲治貪官，打擊豪強
，疏浚河道
，修筑水利工程
，并推行一條鞭法
，強令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽
。后被排濟
，革職閑居16年。萬歷十三年（1585年）
，重被起用，先后任南京吏部右侍郎
、南京右僉都御史，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄
，兩年后病死于南京。海端一生居官清廉
，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴
。據(jù)說聽到他去世的噩耗時，當(dāng)?shù)氐陌傩杖缡вH人，悲痛萬分
。當(dāng)他的靈柩從南京水路運回故鄉(xiāng)時，長江兩岸站滿了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遺像
，供在家里
。關(guān)于他的傳說故事
，民間更廣為流傳。海瑞和宋朝的包拯一樣
，是中國歷史上清官的典范、正義的象征
。10
、楊繼盛比起海瑞
，楊繼盛的在民間的知名度稍顯遜色
，但是在歷史學(xué)家們的眼里
，他的事跡更為壯烈，影響更大
，被稱為明朝第一諫官。楊繼盛（1516－1555）
，容城（屬今河北）人，字仲芳，號椒山
。嘉靖進士，任兵部員外郎
，因彈劾大將仇鸞對俺答畏怯妥協(xié)，被貶官
，后起用為刑部員外郎、兵部武選司
，上疏彈劾嚴嵩十大罪
。世宗怒
，下詔處死
。人們聽說楊繼盛要處斬 , 四城百姓蜂擁趕到西市 , 為楊繼盛送行。沿街人山人海 , 哭聲震天 , 晴朗的天空突然天昏地暗。楊繼盛昂首挺胸 , 視死如歸 , 當(dāng)眾高唱 : 浩氣還太虛 , 丹心照千古
。生平未報國 , 留作忠魂補。楊繼盛死后七年 , 嚴嵩父子被禮部尚書
、東閣大學(xué)士徐階等人斗倒。明穆宗登基后 , 為前朝冤案大臣平反 , 楊繼盛是第一人
，并追贈為太常少卿。隆慶二年 , 直隸監(jiān)察御史郝杰 , 在保定民眾的強烈要求下 , 上奏穆宗 :“保定府是楊繼盛的故鄉(xiāng) , 本地官吏和百姓請為楊繼盛立祠 , 以做永久的紀念 , 請求批準(zhǔn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?皇帝很快批準(zhǔn) , 并定名為 “ 旌忠 ” 祠。在極權(quán)和專制肆虐的古代社會
，在“伴君如伴虎”的殘酷政治環(huán)境下，在多數(shù)人茍且偷生
、明哲保身之時
，他們卻將自己的榮辱生死置之度外
，敢于挺身而出
，仗義執(zhí)言，犯顏直諫
，其超人勇氣可欽可敬，其壯烈事跡可歌可泣！今天
，專制制度雖已遠去
，但是殘渣余孽仍不時死灰復(fù)燃，需要我們警惕
，更需要我們能夠像上述古人那樣敢說真話、敢堅持真理
、敢為人民鼓與呼
，只有這樣，才能建設(shè)一個真正公平正義的和諧社會
，我們的國家和民族才有希望!

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