曹叡為什么能說(shuō)服司馬懿盡忠曹魏不起異心,

，至死方休。一個(gè)偏僻之邦，尚且能夠做到這樣。何況我們中國(guó)(意為中央之國(guó)，指曹睿自己執(zhí)掌的魏國(guó))呢？太尉你和一般舊臣，也應(yīng)該效仿伊尹、周公，竭力輔佐幼主，這才是宗廟之幸啊!”

曹睿的說(shuō)服相當(dāng)見(jiàn)功力

。他不但用忠誠(chéng)報(bào)主的諸葛亮做標(biāo)簽，還搬出了歷史上同樣被視為忠誠(chéng)化身的伊尹、周公做標(biāo)簽，以此來(lái)給司馬懿一個(gè)強(qiáng)化的示范作用，讓司馬懿必須按照這幾個(gè)典型的“擬人化標(biāo)簽”的價(jià)值內(nèi)涵行事，不得逾越。

而且，曹睿還用偏邦蜀國(guó)和自己的中原大國(guó)做了一個(gè)對(duì)比

，意在進(jìn)一步強(qiáng)化司馬懿對(duì)忠誠(chéng)的認(rèn)知。每個(gè)人都會(huì)在意社會(huì)或他人對(duì)自己行為的評(píng)價(jià)，每個(gè)人也都有自視過(guò)高的傾向。一個(gè)身處偏邦的諸葛亮都能做到這樣，你司馬懿身為堂堂大國(guó)的太傅，難道就不能做到嗎？司馬懿一直以諸葛亮為對(duì)手，兩人在多方面展開(kāi)比拼，不相上下，互有勝負(fù)。司馬懿當(dāng)然也不想在“忠誠(chéng)度”上輸給諸葛亮。

曹睿的“示范作用”說(shuō)服策略收到了良好的效果

。司馬懿當(dāng)即頓首流涕，表示自己必當(dāng)忠心輔佐。

曹睿死后

，司馬懿果然把持了朝政，清除異己，大權(quán)獨(dú)攬