女人系列：苦命的才女蔡文姬到底嫁了幾次,

陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。——《后漢書·列女傳·董祀妻傳》

譯文：

陳留董祀的妻子，是同郡蔡邕的女兒，名琰，字文姬。學(xué)問廣博，有才華，能言善辯，又懂得音律。先嫁給河?xùn)|衛(wèi)仲道，丈夫死了,沒有兒子，回到娘家。興平年間，天下大亂。文姬被胡騎擄去，嫁給南匈奴左賢王。在匈奴十二年，生了兩個(gè)兒子。曹操以前與蔡邕是好朋友，同情蔡邕后嗣無人，于是派使者拿著金璧把文姬贖回來，再嫁給了董祀。

一

《三字經(jīng)》中有一句“蔡文姬，能辨琴。”說的就是中國歷史上的四大才女之一的蔡文姬。蔡文姬，本名琰，字文姬，是東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒。

蔡琰小時(shí)候，父親蔡邕夜間彈琴，不小心斷了一根弦，蔡琰說：“是第二根弦斷了。”蔡邕說：“你瞎蒙的吧?！庇谑怯止室馀獢嘁桓鶈査?，蔡琰說是第四根，老爸傻了。

二

才女命薄，蔡文姬的婚姻經(jīng)歷很是挫折。要是那會(huì)看她的手相，估計(jì)婚姻線是支離破碎的。

蔡文姬第一次出嫁，遠(yuǎn)嫁河?xùn)|衛(wèi)家，她的丈夫衛(wèi)仲道是個(gè)學(xué)霸，在讀書入仕的過去，前景很被看好，可惜好景不長(zhǎng)，不到一年，衛(wèi)仲道就得肺結(jié)核死了。成了寡婦的蔡文姬遭到衛(wèi)家嫌棄，認(rèn)為她“克夫”，心高氣傲的蔡文姬，憤而回到長(zhǎng)安，和父親相依為命。

公元195年，紛紛亂世的戰(zhàn)火燒到了長(zhǎng)安，西涼鐵騎攻占長(zhǎng)安，軍閥混戰(zhàn)之中，羌胡番兵乘機(jī)擄掠。老爹三年前就已經(jīng)撒手人寰，獨(dú)自居住的蔡文姬不幸被不解風(fēng)情的野蠻人搶走。

“馬邊懸男頭，馬后載婦女，長(zhǎng)驅(qū)入朔漠，回路險(xiǎn)且阻”，蔡文姬與許多被擄來的婦女，飽受番兵的凌辱和鞭打，被帶到南匈奴。在那里，蔡文姬被匈奴左賢王看中，成了左賢王的女人，還生了兩個(gè)兒子。

三

十二年過去了，公元207年，曹操平定了北方。當(dāng)他得知名士蔡邕的女兒被掠到了南匈奴時(shí)，他立即派出使者，攜帶黃金千兩、白璧一雙，把她贖了回來?；貋砗?，在曹操的安排下，蔡文姬嫁給屯田校尉董祀。蔡文姬擁有了自己的第三段婚姻。

蔡文姬嫁給董祀，起初的夫妻生活并不十分和諧。蔡文姬青春不再，又是二手貨，而董祀正值鼎盛年華，還生得一表人才，很是自戀，迫于丞相的授意，只好湊合著過。

在婚后第二年，董祀犯罪，眼瞅著就要砍頭了，蔡文姬披散著頭發(fā)光著腳，來到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，最終還是饒了董祀。

董祀感念妻子的恩德，對(duì)蔡文姬重新評(píng)估，夫妻雙雙看透世事，住在風(fēng)景秀麗、林木繁茂的山麓。

此后史書上再無蔡琰的相關(guān)記載。

四

蔡琰同時(shí)擅長(zhǎng)文學(xué)、音樂、書法，是個(gè)全能型的才女?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，但到現(xiàn)在已經(jīng)失傳。

蔡邕是一位大書法家，創(chuàng)造了八分字體。蔡琰本人對(duì)書法也很擅長(zhǎng)，韓愈曾說：“中郎有女能傳業(yè)。”

《后漢書》上記載，蔡文姬的父親蔡邕家里曾經(jīng)收藏了什么多古書，有一次，曹操問蔡琰：“聽說你家原來有很多古籍，現(xiàn)在還能想起來嗎？”蔡琰說：“當(dāng)初父親留給我的書籍有四千余卷，但因?yàn)閼?zhàn)亂流離失所，保存下來的很少，現(xiàn)在我能記下的，只有四百多篇?！辈懿僬f：“我派10個(gè)人陪夫人寫下來，可以嗎？”蔡琰說：“男女授受不親，給我紙筆，我一個(gè)人寫給你就是了?！庇谑遣嚏鼘⒆约核浵碌墓偶畠?nèi)容寫下來送給曹操，字跡娟秀，而且沒有一點(diǎn)錯(cuò)誤，連校對(duì)程序也省掉了。

五

蔡文姬在胡地日夜思念故土，回來之后參考胡人聲調(diào)，結(jié)合自己的悲慘經(jīng)歷，創(chuàng)作了哀怨惆悵、令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁給董祀后，感傷亂離，又作了《悲憤詩》二首，這也是現(xiàn)在我們能看到的僅有的蔡文姬作品。

《胡笳十八拍》是一篇長(zhǎng)達(dá)1299字的敘事詩，它最早見于北宋郭茂倩《樂府詩集》。從詩中許多語句暗合唐朝以后律詩的句式結(jié)構(gòu)及格律規(guī)則來看，有史家懷疑《胡笳十八拍》是唐朝以后的人假借蔡文姬之名所作。

《悲憤詩》是我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長(zhǎng)篇敘事詩。“真情窮切，自然成文”，真實(shí)而生動(dòng)地描繪了詩人在漢末大動(dòng)亂中的悲慘遭遇，具有史詩的規(guī)模和悲劇的色彩。

六

由于郭沫若話劇《蔡文姬》的緣故，人們對(duì)蔡文姬的研究很多，也有很多說法。但其中最有意思的說法是：蔡文姬是不是有第四次婚姻？

三國后期，西晉初期，有一個(gè)著名的戰(zhàn)略家叫羊祜，就是和東吳陸抗在邊境對(duì)峙、日久生情的那個(gè)大將。根據(jù)《晉書》的記載，羊祜的母親蔡氏是漢代名儒、左中郎將蔡邕的女兒。而很多典籍都說蔡文姬是蔡邕唯一的女兒。難道說蔡文姬又嫁給了羊祜的爸爸羊衜？

細(xì)細(xì)考究下來，蔡邕和羊家也的確有交集。蔡邕曾經(jīng)避難吳會(huì)，在羊家混吃混喝十二年之久。

根據(jù)時(shí)間來推算，羊祜出生于公元221年，如果羊祜的媽媽真的是蔡文姬的話，那么生羊祜的時(shí)候，蔡文姬大概已經(jīng)四十多歲、快五十歲了，絕對(duì)高齡產(chǎn)婦??！

羊祜還有一個(gè)同母姐姐羊徽瑜，后來嫁給了司馬懿的長(zhǎng)子司馬師，后來被尊為景獻(xiàn)皇后。

巧合的是，另有史書記載，蔡文姬和董祀也生了一兒一女，其中女兒嫁給了司馬師。

蔡文姬是不是還有個(gè)妹妹嫁給了羊家，又或者姐妹倆生的女兒都嫁給了司馬師，還是這根本就是蔡文姬的第四段婚姻，這些都已經(jīng)難以考證了。

七

1979年，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)正式頒布了310座水星環(huán)形山的專有名稱。它們的命名借用了世界歷代著名文學(xué)藝術(shù)家的名字。中國有15位杰出文學(xué)藝術(shù)家名字登上了水星環(huán)形山，蔡琰環(huán)形山就是其中之一。

在水星上，那顆顛沛流離的心應(yīng)該可以很安寧吧。

蔡文姬曾嫁三任丈夫，為何還能躋身《列女傳》？

中國古人的思想與現(xiàn)代人的思想十分的不一樣，古代人尤其強(qiáng)調(diào)道德的教育，比如說《論語》中的所說的“吾日三省吾身”就是對(duì)自身道德修養(yǎng)的自我鞭策，而且被古代文人所推崇和追求的“三不朽”當(dāng)中就有“立德”這一項(xiàng)，可見古人對(duì)道德的要求十分的嚴(yán)苛。當(dāng)然，這些道德的要求肯定不只局限與君子和文人，女人其實(shí)也被道德所要求，這就是所謂的婦德了。而且在古代，婦德的要求比普通的道德要求更加的嚴(yán)格。

在古代對(duì)于婦德的要求主要體現(xiàn)在貞潔方面，當(dāng)然“三從四德”也是一方面，但是從一而終卻是婦德之中最基礎(chǔ)、最嚴(yán)苛的要求，因此自古以來就有好女不嫁二夫的說法。甚至為了宣揚(yáng)這種婦德，古人還為歷史上一些公認(rèn)的擁有婦德的人作書立傳，比如說南朝劉宋時(shí)的范曄就曾做過《后漢書·列女傳》，將前人西漢劉向所著的《列女傳》包含其中，記載了包括樂羊子妻、班昭等人的事跡。但令人不解的是，范曄竟然還將一個(gè)擁有三任丈夫的女子寫入了列女傳，這個(gè)女人就是蔡文姬。

蔡文姬本名蔡琰，是東漢大文學(xué)家蔡邕之女，是一位大才女，其創(chuàng)作有《悲憤詩》、《胡笳十八拍》等流傳于世的作品，并首次創(chuàng)造五言體長(zhǎng)篇自傳敘事詩。但是，與她的才情相比，她的婚姻生活或者說是命運(yùn)卻十分的不堪。蔡文姬初嫁衛(wèi)仲道，丈夫沒過半年便死去，因此被婆家人趕回家中；后來蔡文姬也被匈奴所擄走，并且嫁給匈奴人，生育了兩個(gè)兒子，在匈奴生活了十余年之久。之后又因?yàn)椴懿俚弥南?，用金璧將其贖回，并將其嫁給董祀，所以從嚴(yán)格意義上來說蔡文姬應(yīng)該是個(gè)三嫁女，按理應(yīng)該上不了列女傳的，那她為何又上了了？

首先便是時(shí)代背景不同，古代最強(qiáng)調(diào)婦德的是程朱理學(xué)之后的封建時(shí)期，而在之前的漢唐乃至魏晉南北朝時(shí)期，對(duì)婦德和貞潔并沒有我們想象的那么看重，尤其是在魏晉時(shí)期，那時(shí)的風(fēng)流名士甚至能夠直接闖入朋友的家中觀賞和品評(píng)對(duì)方家中的女子，可見當(dāng)時(shí)世風(fēng)之開放。而作者范曄正是生活在力這一時(shí)期不遠(yuǎn)的南朝。所以他認(rèn)為蔡文姬雖然三次嫁人，但依當(dāng)時(shí)人們的觀點(diǎn)都沒有什么背德，因此將其寫入列女傳就沒有什么不可的了。

其次便是作者作《列女傳》的立意并不是像后世人們所講的《列女傳》那樣，甄取“貞潔烈婦”作傳以曉諭后人，而是為了褒美女子中“才行尤高秀者”。既是書法家又是文學(xué)家的蔡文姬正好就符合范曄作傳的要求，因此被納入《列女傳是一件十分正常的事。

出身名門遭遇亂世，才女蔡文姬一生三嫁，國民女神最終怎么了？

蔡文姬是漢朝著名的才女，當(dāng)初她所做的《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭，蔡文姬在九歲的情況下就能精確的辨弦音，蔡文姬出世在一個(gè)中國文學(xué)史家，爸爸是漢朝著名的大文學(xué)家蔡邕，蔡文姬在那樣的自然環(huán)境下也發(fā)展為善于文學(xué)類、歌曲、書法藝術(shù)的一代才女。但是那樣一個(gè)奇女，一生的遭受也很坎坷。

初嫁遇良人但命運(yùn)弄人蔡文姬生在雄霸九州，在她16歲那一年董卓造反攻占了京都，那時(shí)候蔡邕早已隱居但是董卓硬將蔡邕招來當(dāng)官，由于蔡文姬文采出眾早已無利不起早，并且弱冠之年的蔡文姬也引來董卓擁有念頭，蔡邕為了女兒不被董卓占據(jù)，無可奈何下讓閨女與衛(wèi)仲道結(jié)婚。

在完婚以前蔡文姬對(duì)衛(wèi)仲道掌握很少，僅僅爸爸蔡邕覺得這人家境與蔡家配對(duì)，并且兩個(gè)人年齡差不多，蔡邕對(duì)衛(wèi)仲道還令人滿意，那時(shí)候狀況也獨(dú)特因此迅速分配結(jié)婚。盡管初期蔡文姬不太甘愿，可是結(jié)婚后兩個(gè)人掌握的多了，蔡文姬和衛(wèi)仲道情感愈發(fā)的好，僅僅只是一年的時(shí)間，衛(wèi)仲道病重過世。

在那時(shí)候那一個(gè)時(shí)期，蔡文姬年青守活寡并且沒有生孕，在衛(wèi)家來看她更好像一個(gè)克夫命的災(zāi)星，對(duì)蔡文姬也是萬般的為難，蔡文姬一代才女不會(huì)受到這氣，決心離去衛(wèi)家走娘家，這那個(gè)時(shí)候蔡文姬那樣的作法也是非常少見的。

遭遇匈奴人被掠走那時(shí)候蔡文姬回家不久，爸爸蔡邕就因罪下獄沒多久離逝，蔡文姬要去尋自身的親姊妹，道上碰到了匈奴人進(jìn)犯，就是這樣才女被匈奴人擄走。才女早就無利不起早，那時(shí)候蔡文姬一直隨身攜帶焦尾琴，有些人知曉她是才女蔡文姬，也是由于才氣和容貌蔡文姬碰到了左賢王。

蔡文姬自23歲起便在匈奴人生活，左賢王對(duì)蔡文姬還算非常好，為了更好地能生存下去蔡文姬也變成這名左賢王的侍妾，兩人還育有2子，盡管匈奴人生活與中華不一樣，好在蔡文姬有焦尾琴相隨，也有兩個(gè)孩子，能那樣過萬一生蔡文姬也算有福氣。

歸漢三嫁選擇歸隱運(yùn)勢(shì)就這樣的一波三折，蔡文姬在匈奴人生活了十二年，由于三國曹操與蔡邕關(guān)聯(lián)非常好，直到三國曹操當(dāng)權(quán)以后一心要為蔡邕尋后，獲知蔡文姬元在匈奴人而且早已變成左賢王的侍妾，三國曹操這里也是花了大價(jià)格將蔡文姬贖出。

蔡文姬那時(shí)候的情緒是分歧繁雜的，可是蔡文姬并沒辦法做決定，因此她踏入了歸漢的牛車，由于心里心態(tài)承擔(dān)，蔡文姬也將這類情感付諸于寫作才擁有經(jīng)典的《胡笳十八拍》。以后三國曹操商談了蔡文姬與董祀。

董祀比蔡文姬小10多少歲，在那個(gè)時(shí)候可以說兩個(gè)人都能夠稱作是母女，夫妻關(guān)系多么好算不上可是終究是舉案齊眉，那樣的情況在董祀犯了死刑蔡文姬為他像三國曹操道歉后更改。由于蔡文姬真切道歉，董祀最后獲得了免除以后和蔡文姬一起歸隱，兩個(gè)人育有一女平平淡淡的過完后一生。

生在雄霸九州可以茍且偷生早已十分不容易，蔡文姬那樣的才女也不可以把握自身的運(yùn)勢(shì)，在被運(yùn)勢(shì)拉著走的另外，蔡文姬最后讓自身把握了決定權(quán)。求三國曹操饒恕董祀也是蔡文姬對(duì)自身的贖罪，她沒有做好自己運(yùn)勢(shì)的監(jiān)視者，而這一次她也給自己獲得了以后平平淡淡的生活。

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