曹操女婿兼繼子何宴簡介何晏是怎么死的,(何晏詳細資料大全)

曹操后宮女人不少，其中還有是他人之妻再嫁的。所以后世有人常言，曹操“好人妻”。曹操是否偏愛“人妻”不知道，但是“人妻”確實有那么幾位。本文的主角，就是曹操所取婦人與前夫所生之子——何宴。

何宴是東漢大將軍何進的孫子，母親為尹氏。曹操擔任司空之時娶何宴母尹氏，何宴被一同收養(yǎng)。

雖然何宴不是曹操的親生兒子，但是曹操對他卻像是自己的兒子一樣寵愛。同時因為少時才能出眾，所以在一眾養(yǎng)子中對他特別疼愛。等到何宴長大之后，曹操還將自己的女兒金鄉(xiāng)公主許配給了他。

與何宴一同受寵的還有秦朗，秦朗為人謙虛謹慎，何宴就有些跳了。平日里仗著曹操的寵愛，不僅招搖過市，同時還穿與世子類似的服飾。

這些舉動，使得曹操的親子，特別是曹丕對他十分厭惡。曹丕平日里毫不掩飾自己對何宴的觀感，每次見到何宴都不叫他的名字，只用“假子”稱之。后來曹丕成為魏文帝，盡管何宴娶了自己的姐妹，還是將他放到一邊。

曹丕去世，曹睿繼位。新登基的魏明帝對于何宴，一樣秉持了與自己父親一樣的厭惡，當然理由不同。

何宴雖有才名，但是卻偏好追逐名利，急于求成，想要得到富貴，所以有些趨炎附勢。魏明帝對此十分見不慣，所以對何宴也進行抑制。雖然也不至于像他父親那樣，完全不鳥何宴，但也只讓何宴擔任一些無實權(quán)的職位。

何宴真正得到重用，是在曹睿駕崩，曹芳繼位，大將軍曹爽輔政之時。何宴與曹爽一向交好，等到曹爽執(zhí)掌大權(quán)之后。何宴依附曹爽，曹爽于是就提拔他，使之成為自己的心腹。

最開始的時候，曹爽是和太尉司馬懿一同輔政。何宴依附他之后，就與其他曹黨之人，共同上書說大權(quán)不應托付給他人。他們共同設計，改任司馬懿為太傅。雖然名聲聽上去更響，但實際上是剝奪了司馬懿的大權(quán)。如此曹爽的權(quán)利更大，何宴也隨之一升再升。

最開始何宴為散騎侍郎，后為吏部尚書、侍中。何宴借著曹爽不僅手握權(quán)利，同時也開始大肆聚斂財物。

何宴作為太子，被封為列侯。手握實權(quán)之后，他利用自己的權(quán)利割洛陽和野王典農(nóng)的數(shù)百頃桑田和湯沐地作為自己產(chǎn)。同時向各州郡索要財物，官員不敢違抗。當時有言：“臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊?！钡谌龡l狗，指的就是何宴。

高平陵之變發(fā)生之后，司馬懿讓何宴參與處置曹爽案件。何宴為了免罪，是下了死力氣，牽扯出一大批人。但是最終還是沒有幸免，最后與以謀逆罪與曹爽等人一同被誅三族。

何宴在歷史上還有一個特點，就是白。傳說他容貌俊美，肌膚尤其細膩潔白。于是當時有人就疑心他平日里化妝擦粉，這樣想的人不少，魏明帝也不例外。

據(jù)說有一年夏天，魏明帝想要看看他到底有沒有擦粉，于是專門將他召來。魏明帝讓內(nèi)侍給他上了一碗熱湯面，吃了沒幾口，何宴就大汗淋漓了。

汗流如雨，何宴只能抬起衣袖擦拭。等他擦完汗水后，肌膚顯得更白了。何宴到底擦粉沒有的問題，這才真相大白。

不過 因為他實在太白了，好像擦了粉一樣，所以后世稱之為“傅粉何郎”。而這個詞語，也被用來形容人面容白凈漂亮或者物品潔白。

何晏詳細資料大全

何晏（？—249年），字平叔。南陽宛（今河南南陽）人。三國時期曹魏大臣、玄學家。東漢大將軍何進之孫（一稱何進弟何苗之孫）。

何晏之父早逝，曹操納其母尹氏為妾，他因而被收養(yǎng)，為曹操所寵愛。少年時以才秀知名，喜好老、莊之言，娶曹操女金鄉(xiāng)公主。魏文帝曹丕在位時，未被授予官職。明帝曹叡認為他虛浮不實，也只授予他冗官之職。大將軍曹爽秉政時，何晏黨附曹爽，累官侍中、吏部尚書，典選舉，封列侯。高平陵之變后與曹爽同為太傅司馬懿所殺，滅三族。

何晏有文集十一卷，并曾與鄭沖等共撰《論語集解》，今已佚。鐘嶸《詩品》稱“平叔鴻鵠之篇，風規(guī)見矣。”將何晏詩列入中品。袁宏在《名士傳》中將何晏等稱為正始名士。他與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，遂開一時風氣，為魏晉玄學的創(chuàng)始者之一。

基本介紹本名 ：何晏 別稱 ：何尚書、傅粉何郎 字號 ：字平叔 所處時代 ：三國 民族族群 ：漢族 去世時間 ：249年 主要作品 ：《論語集解》《道德論》等 主要成就 ：開創(chuàng)魏晉玄學先河 籍貫 ：南陽宛 官職 ：侍中、吏部尚書 封爵 ：列侯 信仰 ：老莊之學人物生平,浮華被抑,受爽重用,禍及被殺,主要成就,人物評價,軼事典故,神明開朗,傅粉何郎,七歲神童,連夢青蠅,利口覆邦,巧累于理,親屬成員,宗親,外親,史料記載,影視形象,人物生平

浮華被抑

何晏是東漢大將軍何進之孫（《魏略》認為他可能是何進弟何苗之孫），曹操任司空時娶其母尹氏，一并收養(yǎng)何晏。當時秦宜祿之子阿蘇（即秦朗）也隨母親在公家，與何晏都被曹操寵愛待他們?nèi)缤?。秦朗性格謹慎，而何晏卻無所顧忌，所穿的服飾與世子相類似，所以曹丕非常厭惡他，每次都不叫他的姓名或字，曾經(jīng)稱它為“假子”。何晏少年時才能出眾，娶曹操之女金鄉(xiāng)公主為妻，但他又好色，所以在魏文帝黃初（220年—226年）年間沒有任官。 何晏與并州刺史東平人畢軌及鄧飏、李勝、丁謐等都有才名，但急于富貴，趨炎附勢，魏明帝曹叡繼位后，厭惡他們虛浮不實，都加抑制而不錄用，何晏只是擔任一些冗官。

受爽重用

景初三年（239年）正月，曹叡駕崩，由太子曹芳繼位。當時由大將軍曹爽與太尉司馬懿輔政，曹爽一向與何晏等人親近友好，等到他掌權(quán)輔政，也因為何晏的才能，便馬上引薦提升何晏等人成為自己的心腹。何晏等都共同推戴曹爽，認為大權(quán)不能托付給別人。丁謐替曹爽出謀劃策，讓曹爽稟告曹芳發(fā)布詔書，改任司馬懿為太傅，外表上用虛名尊崇司馬懿，實際上打算讓尚書主事，上奏先由曹爽過目，以便控制輕重緩急，曹爽聽從其計，便命司馬懿任太傅。 何晏先被授任散騎侍郎，不久后，曹爽轉(zhuǎn)任吏部尚書盧毓為尚書仆射，而讓何晏取而代之為吏部尚書、侍中，何晏之前因駙馬身份而被賜爵列侯。何晏等依仗曹爽勢力用事，迎合的人升官進職，違抗的人罷黜斥退，朝廷內(nèi)外都看風向行事，不敢違抗他們的意旨。何晏又割洛陽和野王典農(nóng)的數(shù)百頃桑田和湯沐地作為自己產(chǎn)業(yè)，并竊取官物，向其他州郡要求索取，官員都不敢抗逆。黃門侍郎傅嘏對曹爽的兄弟曹羲說：“何晏外表文靜而內(nèi)心浮躁，巧取好利，不求務本，我恐怕他一定先誘惑你們兄弟，仁人志士將遠遠離去，而朝政將要荒廢了?！焙侮痰扔谑菍Ω地判膽巡粷M，因細微小事免去他的官職。 正始八年（247年），曹爽采納何晏等的計謀，把郭太后遷居到永寧宮，并開始獨攬朝政大權(quán)。而司馬懿在這形勢中已無法掌握權(quán)力，又怕在朝會再受逼害，因而在同年五月開始稱病回避。當時曹芳喜好寵幸親近一群小人，在后園游樂飲宴。同年七月，何晏上疏說：“從今以后皇帝到式干殿或者到后園游樂時，應該都有大臣跟隨，以便詢問商量政事，講解討論經(jīng)書大義，并為世世代代所效法?！笔?，散騎常侍、諫議大夫孔乂也上疏勸諫曹芳，但曹芳都沒有聽從他們的意見。 當時的謗書稱“臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊。”三狗就是指何晏、鄧飏和丁謐，默就是曹爽的小字。意思就是說三狗都想咬人，而丁謐最為兇惡。

禍及被殺

主詞條： 高平陵之變 正始十年（249年）正月，司馬懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜謁魏明帝高平陵時，發(fā)動政變，封閉洛陽城并占據(jù)曹爽和曹羲的軍營。曹爽最終向司馬懿投降，交出權(quán)力。 據(jù)《魏氏春秋》記載：高平陵之變發(fā)生后，司馬懿讓何晏參與治理曹爽等人的案子。何晏徹底查辦曹爽的黨羽，想要以此獲免。司馬懿說：“參與的共有八族。”何晏排除了丁、鄧等七姓。司馬懿說：“還沒完?！焙侮谈F困急迫，才說：“難道是說我嗎？”司馬懿說：“對?！庇谑鞘昭汉侮獭Ｕ鲁跏?，司馬懿以謀逆罪將何晏與曹爽等一同誅滅三族。 東晉袁宏在《名士傳》中將何晏與夏侯玄、王弼稱為正始名士。主要成就何晏與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，遂開一時風氣，為魏晉玄學的創(chuàng)始者之一。與王弼等祖述老莊，立論以為天地萬物皆以無為本，“無也者，開物成務，無往不存者也”。他認為“道”或“無”能夠創(chuàng)造一切，“無”是最根本的，“有”靠“無”才能存在，由此建立起“以無為本”，“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學說。還認為圣人無喜怒哀樂，圣人無累于物，也不復應物，因此主“圣人無情”說，即認為圣人可完全不受外物影響，而是以“無為”為體。在思想上重“自然”而輕“名教”，與其仗勢專權(quán)的實際行為多相乖違，故當時的名士傅嘏說他是“言遠而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦國之人也”。 何晏有文集十一卷，著有《論語集解》十卷、《老子道德論》二卷，《新唐書·經(jīng)籍志》于道家老子下有何晏《講疏》四卷。自何晏撰成《論語集解》后，為其作義疏者代不乏人。至南朝梁時，皇侃廣集眾說，以南學思想為宗，撰成《論語義疏》。至北宋時，邢昺等又將《論語義疏》改作為《論語注疏》（又作《論語正義》、《論語注疏解經(jīng)》），被收入《十三經(jīng)注疏》中。 何平叔景福殿賦《魏詩》收錄其五言詩《言志詩》。鐘嶸《詩品》稱“平叔鴻鵠之篇，風規(guī)見矣?！睂⒑侮淘娏腥胫衅贰！段男牡颀垺っ髟姟菲Q“及正始明道，詩雜仙心；何晏之徒，率多浮淺。” 《全三國文》又收錄有《景福殿賦》、《奏請大臣侍從游幸》、《祀五郊六宗及厲殃議》、《明帝謚議》、《與夏侯太初難蔣濟叔嫂無服論》、《韓白論》、《白起論》、《冀州論》、《九州論》、《無為論》、《無名論》、《論語集解敘》、《瑞頌》、《斫猛獸刀銘》。人物評價謗書：臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊。 王肅：此輩即弘恭、石顯之屬，復稱說邪！ 嚴憲：晏等驕侈，必當自敗。 王廣：爽以驕奢失民，何平叔虛華不治，丁、畢、桓、鄧雖并有宿望，皆專競于世。 傅嘏：何平叔言遠而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦國之人也。 裴徽：何（何晏）、鄧（鄧飏）二尚書，有經(jīng)國才略，于物理無不精也。何尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之志，殆破秋毫，君（管輅）當慎之！自言不解易九事，必當以相問。比至洛，宜善精其理也。 管輅：與此五君（裴徽、何晏、鄧飏、劉寔、劉智）共語使人精神清發(fā)，昏不暇寐。自此以下，殆白日欲寢矣。 管輅：其才若盆盎之水，所見者清，所不見者濁。神在廣博，志不務學，弗能成才。欲以盆盎之水，求一山之形，形不可得，則智由此惑。故說老、莊則巧而多華，說易生義則美而多偽；華則道浮，偽則神虛；得上才則淺而流絕，得中才則游精而獨出，輅以為少功之才也。 傅玄：是時何晏以才辯顯于貴戚之間。 荀勖：晏能清言，而當時權(quán)勢，天下談士，多宗尚之。 范寧：王何蔑棄典文，不遵禮度，游辭浮說，波蕩后生，飾華言以翳實，騁繁文以惑世。搢紳之徒，翻然改轍，洙泗之風，緬焉將墜。遂令仁義幽淪，儒雅蒙塵，禮壞樂崩，中原傾覆。古之所謂言偽而辯，行僻而堅者，其斯人之徒歟？昔夫子斬少正于魯，太公戮華士于齊，豈非曠世而同誅乎？桀紂暴虐，正足以滅身覆國，為后世鑒戒耳。豈能回百姓之視聽哉！王何叨海內(nèi)之浮譽，資膏粱之傲誕，畫螭魅以為巧，扇無檢以為俗，鄭聲之亂樂，利口之覆邦，信矣哉！吾固以為一世之禍輕，歷代之罪重，自喪之釁少，迷眾之愆大也。 伏滔：鄧禹卓茂無敵于天下，管幼安不勝龐公，龐士元不推華子魚，何鄧二尚書獨步于魏朝，樂令無對于晉世。 司馬昱：何平叔巧累于理。 陶弘景：夷甫任散誕，平叔坐論空；豈悟昭陽殿，遂作單于宮！ 劉勰：魏之初霸，術(shù)兼名法。傅嘏、王粲，校練名理。迄至正始，務欲守文；何晏之徒，始盛玄論。于是聃周當路，與尼父爭途矣。詳觀蘭石之《才性》，仲宣之《去伐》，叔夜之《辨聲》，太初之《本無》，輔嗣之《兩例》，平叔之二論，并師心獨見，鋒穎精密，蓋論之英也。 魏元忠：臣嘗讀魏、晉史，每鄙何晏、王衍終日談空。近觀齊、梁書，才士亦復不少，并何益于理亂哉？從此而言，則陸士衡著《辨亡論》，而不救河橋之敗，養(yǎng)由基射能穿札，而不止鄢陵之奔，斷可知矣。昔趙岐撰御寇之論，山濤陳用兵之本，皆坐運帷幄，暗合孫、吳。宣尼稱“有德者必有言，仁者必有勇”，則何平叔、王夷甫豈得同日而言載！ 司馬光：何晏性自喜，粉白不去手，行步顧影。尤好老、莊之書，與夏侯玄、荀粲及山陽王弼之徒，競為清談，祖尚虛無，謂《六經(jīng)》為圣人糟粕。由是天下士大夫爭慕效之，遂成風流，不可復制焉。 蘇轍：至魏武始好法術(shù)，而天下貴刑名；魏文始慕通達，而天 *** 守節(jié)。相乘不已，而虛無放蕩之論盈于朝野。何晏、鄧飏導其源，阮籍父子漲其流，而王衍兄弟卒以亂天下。 劉祁：晉初，天下既一，士無所事，惟以談論相高，故爭尚玄虛，王弼、何晏倡于前，王衍、王澄和于后。希高名而無實用，以至誤天下國家。 陳普：羅襦子本官同生，故把玄談亂濁清。粉面青蠅麾不去，到頭白黑自分明。 王夫之：①史稱何晏依勢用事，附會者升進，違忤者罷退，傅嘏譏晏外靜內(nèi)躁，皆司馬氏之徒，黨邪丑正，加之不令之名耳。晏之逐異己而樹援也，所以解散私門之黨，而厚植人才于曹氏也。盧毓、傅嘏懷寵祿，慮子孫，豈可引為社稷臣者乎？藉令曹爽不用晏言，父事司馬懿，而唯言莫違，爽可不死，且為戴莽之劉歆。若逮其篡謀之已成，而后與立異，劉毅、司馬休之之所以或死或亡，而不亦晚乎！爽之不足與有為也，魏主叡之不知人而輕托之也。乃業(yè)以宗臣受顧命矣，晏與畢軌、鄧飏、李勝不與爽為徒而將誰與哉，或曰：圖存社稷者，智深勇沈而謀之以漸。晏一旦蹶起而與相持，激懿以不相下之勢，而魏因以亡……當是時，同姓猜疏而無權(quán)，一二直諒之臣如高堂隆、辛毗者，又皆喪亡，曹氏一線之存亡，僅一何晏，而猶責之已甚，抑將責劉越石之不早附劉淵，文宋瑞之不亟降蒙古乎？②鄧飏之躁，征于形之躁也，不可驟息，而息之以靜者，飏可得而主也；何晏之幽，征于形之幽也，不可驟張，而張之以明者，晏可得而主也。豈有他哉？③何晏、夏侯玄、李豐之死，皆司馬氏欲篡而殺之也。而史斂時論之譏非，以文致其可殺之罪，千秋安得有定論哉？ 李慈銘：按夏侯重德，平叔名儒，嘏于是時名位未顯，何至內(nèi)交見拒，且煩奉倩為言……然太初名德，終著古今，不能相累。平叔論語，永列學官，以視嘏輩，直蜉蝣耳。 余嘉錫：①何晏、鄧飏雖有浮華之過，然并一時名士。其死則因陷于曹爽之黨，為司馬懿所殺。②何晏為正始名士，雖與王弼鼓扇虛浮，不為無罪，而其死要為不幸，亦非嘏、玄兄弟所得而議也。軼事典故

神明開朗

何晏說：“服食五石散（寒食散），不只能治病，也覺得精神很清爽。”秦承祖《寒食散論》也說是由何晏帶動了人們服食寒食散。

傅粉何郎

何晏容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，在夏天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯面吃。不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉。 后人把“傅粉何郎”作為典故，用來形容人面容白凈漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。如唐代詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有“何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時?！蓖翘拼娙说乃危ㄍ蹙埃┰凇睹坊ㄙx》中也有“儼如傅粉，是謂何郎”的語句。

七歲神童

《世說新語》記載：何晏七歲的時候，聰明過人，魏武帝曹操特別喜愛他。因為何晏在曹操府第里長大，曹操想要認他做兒子。何晏便在地上畫個方框，自己待在里面。別人問他是什么意思，他回答說：“這是何家的房子?！辈懿僦懒诉@件事，隨即把他送回了何家。

連夢青蠅

正始九年（248年）十二月二十八日，何晏宴請神算管輅，當時鄧飏也在何晏家作客。何晏對管輅說：“聽說您算卦神妙，請試卜一卦，看看我的官位會不會到三公?！庇謫枺骸敖者B續(xù)幾次夢見十幾只蒼蠅落在鼻子上，怎么揮趕都不肯飛，這是什么征候？”管輅說：“飛號鳥，是天下的賤鳥，它們在林間吃桑椹，則鳴唱懷念善人的好音，何況我心非草木，怎么敢不盡忠言。從前有八元、八凱為虞舜效力，盡忠盡職，周公輔佐成王，常常夜以繼日，所以能平撫各地，舉國安寧。這些都是遵循正道，順應天意，不是卜筮所能宣明的。而今您掌握重權(quán)，身居高位，勢如雷電，但真正能感念您的德行的很少，很多人是懼怕您，除非您小心謹慎，多行仁義。鼻子，屬艮，這是天庭中的高山。若高而不危，才能長守富貴。而今青蠅臭惡都云集其上了。位高之人，跌得也狠。不能不考慮物極必反，盛極必衰的道理。所以山在地上叫‘謙’，雷在天上叫‘壯’。謙，意味著聚斂多反覺其少；壯，意味著非禮之事不做。天下沒有損己利人而不得到眾人愛戴的事，也沒有為非作歹而不敗亡的事。愿您追思文王六爻的意旨，想想孔子彖象的含義。這樣就可以做官到三公，青蠅也可以驅(qū)散了?！编囷r說：“這是老生常談?！惫茌`回答說：“老書生看見不讀書的人，常談的人看見不談的人?！焙侮陶f：“過了年要再見您。”管輅回到家里，把自己說過的話告訴給舅舅，舅舅責怪他說話太直。管輅說：“和死人說話，有什么可怕的呢？”舅舅大為憤怒，咒罵管輅驕狂荒謬。 這年朝會，西北起大風，塵土飛揚，遮天蔽日。十來天后，聽說何晏、鄧飏都被殺，舅舅這才服氣。

利口覆邦

當初，何晏、鄧飏、夏侯玄都希望和傅嘏結(jié)交，可是傅嘏始終沒有答應。他們便托荀粲去說合。荀粲對傅嘏說：“夏侯太初是一代的俊杰，對您很虛心，而您心里卻認為不行。如果能交好，就有了情誼；如果不行、就會產(chǎn)生裂痕。兩位賢人如果能和睦相處、國家就吉祥。這就是藺相如對廉頗退讓的原因?！备地耪f：“夏侯太初，志向很大，用盡心思去達到目的，很能迎合虛名的需要，確實是所說的耍嘴皮子亡國的人。何晏和鄧飏，有作為卻很急躁，知識廣博卻不得要領(lǐng)，對外喜歡得到好處，對自己卻不加檢點約束，重視和自己意見相同的人，討厭意見不同的人，好發(fā)表意見，卻忌妒超過自己的人。發(fā)表意見多，破綻也就多，忌妒別人勝過自己，就會不講情誼。依我看來，這三位賢人，都不過是敗壞道德的人罷了，離他們遠遠的還怕遭禍，何況是去親近他們呢！”后來的情況都像他所說的那樣。 但清代姜宸英曾就此事評論道：“夏侯玄不是何晏、鄧飏可以比的，而傅嘏感慨他們劣處的原因，是因為自己是司馬氏的黨羽罷了，并非公論?！?

巧累于理

東晉簡文帝司馬昱曾說：“何平叔的精巧言辭連累到他所說的道理，沒有很大說服力；嵇叔夜的奇才妨害了他的主張，得不到實現(xiàn)?！庇H屬成員

宗親

祖父 ：何進，字遂高，漢靈帝時大將軍。
叔祖 ：何苗，一說為祖父，何進之弟、何太后之兄，又作朱苗，漢靈帝時拜車騎將軍。
姑祖 ：何太后，光和三年（180年）被漢靈帝立為皇后。 生父 ：何咸
生母 ：尹氏
繼父： 曹操，字孟德，漢獻帝時丞相、魏王，曹魏政權(quán)的奠基人。 妻 ：金鄉(xiāng)公主（曹操與杜夫人所生之女） 子 ：何晏有一子，名不詳，在何晏被誅三族時幸免于難。

外親

表親 ：漢少帝劉辯，何咸的表兄弟，何晏的表叔或表伯。史料記載《三國志·卷九·魏書九·諸夏侯曹傳第九》 《魏略》 《傅子》 《世說新語》 《資治通鑒·卷第七十四·魏紀六》 《資治通鑒·卷第七十五·魏紀七》影視形象2016年電視劇《軍師聯(lián)盟》：閻汶宣飾演何晏

何晏是誰？他的生平介紹

何晏為什么是曹操的“假兒子”因為何晏的生父早早去世了，他的母親尹氏是個美人，被好色的曹操看上了，就納其為妾，收養(yǎng)了何晏。擱現(xiàn)代來說，曹操就是何晏的繼父。

曹操因為其母的緣故，對何晏也很是寵愛，待何晏如自己的親生兒子一樣。何晏恃寵而驕，做事無所顧忌，穿的衣服跟世子的服飾很相似，惹得曹丕不快，不叫何晏的名字，常常稱呼他為“假子”，以此來諷刺何晏。

盡管曹操待何晏這樣好，何晏是個養(yǎng)不熟的白眼狼。曹操想要收他為義子，何晏卻不肯，還在地上畫了一個方框，自己蹲在里面。大家都很詫異，他這是什么意思，何晏指著地上的方框說這是何家的房子。曹操知道之后何晏簡介，就把何晏送去外面住了。

那時候何晏才七歲，小小的孩子心眼就這么多了，畢竟寄居人下，逼何晏變得早慧與敏感。

母親就長得美，何晏長大了果然是個美男子，引得無數(shù)女子芳心暗動。曹操就把自己的女兒金鄉(xiāng)公主嫁給了何晏。雖然尚了公主成為駙馬，但是因為何晏是個生性風流好色的人，也不在乎公主的身份，納了許多貌美的妾室。

與女子歡好時還服用五石散來助興，不僅不以此為恥，還說服用五石散不僅能治病，還讓人感覺神清氣爽。

何晏雖頗具才名，但是因為他的劣跡斑斑，加上魏文帝曹丕本就不喜歡他，即使是自己的妹夫，也沒有給何晏任何官職，何晏就只有一個駙馬的身份。

曹叡繼位之后，看在公主的份上，才給了何晏一官半職，卻是閑差，做不了什么實事。曹叡才看不上何晏這樣的浪蕩子，整日就知道富貴美人，沒啥能力還心比天高，難堪大任。

等到曹叡死后曹芳繼位，何晏的好日子才到來，因為他與托孤大臣曹爽關(guān)系很好。托孤大臣的權(quán)力很大，何晏跟著曹爽可是吃香的喝辣的，過得很爽。

在曹爽的支持下，何晏先是坐上了散騎侍郎的職位，不久就被提拔為吏部尚書，何晏還因為自己的駙馬身份被封為列侯何晏簡介，可謂是一步登天了。

吏部尚書掌管著官員的升遷和調(diào)任，何晏這樣的人做官不是為了天下百姓，而是為自己謀福利的。所以他坐上這個職位才是給自己謀了不少好處，賄賂他的才能升官，拿不出錢的人就被貶官。

不僅如此，何晏還霸占了其他人的數(shù)百頃良田，私拿官物，還向郡守們索要財物，官員們都不敢違抗，只好把自己的錢財獻給何晏。

也有人看不下去，指出何晏的過錯，說這樣的人簡直是朝廷的蛀蟲，怎能擔當吏部尚書這樣重要的職位！結(jié)果，還沒等何晏被罷免之前，自己的官帽就丟了。此后何晏行事就更加無所顧忌了。

他的妻子金鄉(xiāng)公主都跑去跟沛王太后說，何晏這樣遲早有一日招來殺身之禍。太后則說：“這樣你就不用再嫉妒他的那些鶯鶯燕燕了！等何晏死了，她們就如無根的浮萍一樣。”

曹爽和何晏等人在朝堂中鋒芒大盛，連司馬懿都不得不稱病避開。但是姜還是老的辣，等司馬懿反撲之時，曹爽無力招架，只得乖乖交出手中的權(quán)力，任人宰割。

何晏反水了，想著通過徹查曹爽及其黨羽來立功，請求司馬懿留自己一命。司馬懿怎么可能留有這樣的小人，最終以謀逆罪將曹爽和何晏等一同株連三族。

何晏幾歲死的

何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之①。因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也②?！蔽何渲?，即遣還?！咀⑨尅竣佟昂侮獭本洌汉侮痰母赣H死得早，曹操任司空時，娶了何晏的母親，并收養(yǎng)了何晏。②廬：簡陋的房屋。按：這里指何晏不愿改姓做曹操的兒子?！咀g文】何晏七歲的時候，聰明過人，魏武帝曹操特別喜愛他。因為何晏在曹操府第里長大，曹操想認他做兒子。何晏便在地上畫個方框，自己站在里面。別人問他是什么意思，他回答說：“這是何家的房子?！辈懿僦懒诉@件事，隨即把他送回了何家。
這句話也就是說何晏在七歲的時候，聰明伶俐就像是神童，魏武帝非常喜歡他，因為何晏住在宮里，就想收他做義子。何晏于是在地上畫了一個圈，把自己圈在里面。別人問他這是干什么，他回答說：“這是我的房子”。魏武帝知道這件事，就讓人把他送到宮外去了 。（古時候皇宮一般都是方形的，何晏的回答雖是事實，但曹操多疑的性格似乎聽出了“言外之意”，認為何晏大有取而代之的意思）。當今學術(shù)界認為其實此時的何晏未必是七歲，應該為十歲左右。一方面說此時的何晏有野心，實在太牽強。另一方面曹操雖然生性多疑，但懷疑一個十歲的小孩，未免太夸張了點。何況實際上曹操是很喜歡何晏的。歷史上何晏是個美男子，還有點自戀，不過政治上不太順利，老是站錯隊，最后算是飛黃騰達了一把，但結(jié)局卻很悲慘，被司馬家?guī)缀鯗缌碎T。好了，，再說就跑題了，，呵呵。追問單個字的注釋 回答何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之①。因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也②。”魏武知之，即遣還。

何晏是何進的孫子，被曹操收養(yǎng)還成為其女婿，為何卻被司馬懿滅族？

何晏可能是東漢末年到三國時期最有身份地位的人了，他的祖父何進是東漢末年最有權(quán)勢的人，當朝大將軍，手握天下兵權(quán)，他的姑奶奶是漢靈帝的皇后，漢靈帝去世后的當朝太后，他的表叔是東漢皇帝漢少帝劉辯，如果何進沒被宦官殺死的話，想想何晏會是什么地位？

即使何進被殺，天下陷入動亂，何晏的運氣也很好，他的母親尹氏被曹操看中，成為曹操的妾，何晏也一并被曹操收養(yǎng)，東漢末年的曹操可是一步步成為天下最大的勢力，何晏被曹操當成兒子一樣撫養(yǎng)，與曹操親生兒子是一樣的衣食起居，可見曹操對何晏的喜愛。

曹操統(tǒng)一北方后，建立了政權(quán)，何晏作為曹操的養(yǎng)子，身份自然不低，從何進到曹操，何晏一直都在天下最有權(quán)勢的人手下成長，從某種意義上說，何晏的運氣非常好，曹操還把自己的女兒金鄉(xiāng)公主嫁給何晏，所以何晏還是曹操的女婿。

何晏作為玄學創(chuàng)始人之一，寫了不少關(guān)于玄學方面的著作，代表作品有《論語集解》十卷、《老子道德論》二卷，是魏晉時期玄學的領(lǐng)袖人物，從小就聰明伶俐，而曹操也是喜歡文學的人，所以就很喜歡何晏。

曹操雖然喜歡何晏，但是曹操的兒子曹丕與孫子曹睿都不喜歡何晏，曹丕不喜歡何晏，是因為何晏為人張揚，衣食起居又與自己相同，多少也有一點嫉妒的原因在內(nèi)，曹丕當了皇帝之后，因為不喜歡何晏，所以沒有重用何晏。

曹睿不喜歡何晏，是因為何晏所創(chuàng)立的玄學過于玄乎，多是討論一些較為高深的基礎理論，類似于哲學思想，曹睿把這稱之為清談，清談說得好聽一點就是思想辯論，說得不好聽就是高談闊論，與治國、百姓毫無關(guān)系，僅僅只是談論而已，沒有任何實際意義，既不能革新政治 ，也不能提高百姓生活水平。

所以曹睿當皇帝的13年中，也沒有重用何晏，不光是何晏，但凡是喜歡清談的那一批玄學家，曹睿統(tǒng)統(tǒng)不用，所以何晏既然是曹操養(yǎng)子兼女婿，還頗有才能，但在曹丕、曹睿父子執(zhí)政的19年時間中，并沒有得到重用，僅僅擔任一些不起眼的虛職。

何晏的人生輝煌是從曹爽執(zhí)政開始的，曹爽在曹睿去世前，被任命為大將軍兼首席輔政大臣，與太尉司馬懿共同輔佐幼帝曹芳，曹爽起用了一大批魏明帝時期不被重用的人，比如何晏、鄧飏、畢軌、丁謐、李勝等人，何晏被任命為吏部尚書、侍中，成為朝廷重臣。

吏部尚書管理著官員資料，有人事任免權(quán)，相當于組織部長，侍中相當于皇帝近臣，負責向皇帝奏事，并出謀劃策，相當于后世的宰相，你想想看，一個19年沒受到重用的人，突然被任命為朝廷高官，是怎么樣一種心情？

何晏此時的心情當然是一心輔佐曹爽而飛黃騰達，憑借自己的才能不斷為曹爽出謀劃策，成為曹爽的心腹之一，曹爽這個人能力也不強，資歷也淺薄，只因為他是曹真的兒子，被魏明帝曹睿稀里糊涂地選為輔政大臣，無論是能力還是資歷都不能跟司馬懿相比，魏明帝曹睿生前這一托孤人選的結(jié)構(gòu)，成為后來高平陵政變的導火索。

當能力跟不上野心時，難免就會犯下大錯，何晏為了報答曹爽的知遇之恩，給曹爽出了很多主意，比如何晏勸曹爽把郭太后遷到永寧宮，排除太后干預政事的可能，以便曹爽更方便掌控朝政，因為出的壞主意多了，所以何晏被稱為臺中三狗之一。

《三國志 諸夏侯曹傳》裴松之注引《魏略》稱當時的謗書說：臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊。

臺中三狗指的是：何晏、鄧飏、丁謐三人，因為三人都是曹爽的親信，為曹爽出了不少壞主意，因此被人攻擊，說朝廷中有三狗，二狗張嘴咬人最兇惡，一狗跟隨曹爽在一起作惡。

以曹爽當時的行為來看，確實干了不少壞事，比如隨意把曹睿時代后宮中的嬪妃納為自己的妾，隨意打壓不聽話的官員，就連司馬懿都被曹爽明升暗降，后來干脆稱病不上朝，曹爽讓自己的親兄弟曹羲和曹訓掌控京城禁軍，控制兵權(quán)，讓親信晏、鄧飏、畢軌、丁謐、李勝等人在朝廷擔任要職高官，排斥其他非親信，自然也引發(fā)了不少人的不滿，被人攻擊很正常。

何晏在其中扮演了很多不光彩的角色，再加上何晏的才能本來就是玄學方面的，清談辯論在行，對于治國理政根本不懂，更不懂得政治謀略，當司馬懿發(fā)動高平陵政變打倒曹爽時，何晏還不知道自己已經(jīng)大禍臨頭了。

在高平陵政變中，司馬懿以欺騙加忽悠的手段迫使曹爽投降，奪去了曹爽集團的所有兵權(quán)，并軟禁起來，然后逼迫與曹爽交情比較好的黃門張當誣陷曹爽謀反，謀反可是重罪，要被滅族的，于是曹爽及其黨羽都被捕下了監(jiān)獄。

此時出現(xiàn)了一個小插曲，根據(jù)《魏氏春秋》的記載，曹爽及其同黨被捕之后，司馬懿還讓何晏參與了審理曹爽謀反的案子，司馬懿指定了共有八族人參與，但是何晏查來查去只有七族人，司馬懿仍然不滿意，最后何晏恍然大悟說道：難道還有我這一族嗎？司馬懿說是的。

于是何晏一族連同所有曹爽黨羽全部被誅殺三族，司馬懿一共殺了五千多人，但是司馬懿卻放過了何晏的一個兒子與妻子金鄉(xiāng)公主，當時司馬懿派人抓捕何晏的一個五六歲兒子，何晏的母親尹夫人（曹操的妾）就把這個孫子藏到金鄉(xiāng)公主的哥哥曹林的家里，經(jīng)過苦苦哀求，司馬懿放過了何晏的這個兒子。

從整個事件來看，司馬懿確實殘忍，而且手段毒辣，為了達到目的是不擇手段的，既不顧及對手的身份，也不在意殺人太多，只想達到政治目的，一次性掃清所有政敵，主要有2個原因：

1、何晏是曹爽同黨。這是政治斗爭，不是你死就是我活的政治斗爭，司馬懿好不容易政變成功了，曹爽失敗了，何晏又是曹爽親信，當然被殺了，不僅要殺，還要斬草除根，司馬懿誅殺曹爽及其同黨五千多人。

2、何晏是曹操的養(yǎng)子兼女婿。何晏的身份天生就是擁擠曹操的，司馬懿發(fā)動高平陵政變的根本目的是奪取政權(quán)，當然要對忠于曹家的人動手了，殺雞駭猴。

在整個過程中，司馬懿把何晏當成棋子戲耍，讓何晏自己審理自己的謀反案，而不管謀反這事是否存在，而何晏作為曹爽一黨，早就應該想到曹爽一旦倒臺，自己也肯定保不住，但是何晏顯然智商也不夠，或者說他沒有識別司馬懿的真實想法，最終被司馬懿殺死，幸運地是，司馬懿留下了何晏的一個兒子，也算是唯一的仁慈之心了。

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