晉武帝為何縱容手下奢靡：要群臣一齊玩物喪志

相比較那些地痞，以及由地痞轉(zhuǎn)化的官痞來(lái)，文學(xué)家的流氓化顯然更具有“影響力”，稱他們是“流氓精英”并不“過(guò)譽(yù)”。提及“精英”流氓化朝代，西晉當(dāng)列頭牌。

西晉以奢侈成風(fēng)聞名，彼時(shí)社會(huì)雖貧富懸殊，但享樂(lè)主義至上。整個(gè)社會(huì)彌漫著“我墮落我快樂(lè)”。

盡管享樂(lè)主義打破了虛偽的禮法，肯定了人的自然屬性，并直率地加以表現(xiàn)，但其根本上是非理性的，是以吃喝玩樂(lè)的獸性化的形式表現(xiàn)出來(lái)的。所以，享樂(lè)主義主宰下的社會(huì)，“道德淪喪、風(fēng)氣敗壞”必隨之而來(lái)。

彼時(shí)，精英陣營(yíng)也呈“兩極分化”。以石崇為代表的一部分社會(huì)精英主動(dòng)下水，追逐世風(fēng)，助長(zhǎng)奢侈，混跡官場(chǎng)，斂財(cái)斗富。當(dāng)然，也有另一部分精英看不慣這一切，力圖避世隱居，超然物外。但是，隱居的精英顯然不敵斗富的精英。隱居作家群——“竹林七賢”的帶頭大哥嵇康被皇帝砍了頭，而斗富作家群的帶頭大哥石崇卻備受皇帝寵愛。

石崇之所以在當(dāng)時(shí)“聲名大噪”，靠的不是文學(xué)作品，而是“斗富”。能撈錢、能“顯擺”，是這個(gè)時(shí)代寵兒“才氣”的“精華”所在。

石崇在撈錢方面“出類拔萃”。當(dāng)然，他的生財(cái)之道，靠的也不是“版稅”，而是權(quán)位——職場(chǎng)官位。他當(dāng)過(guò)省級(jí)地方大員，曾任荊州刺史。在任期間，不愛造福于民，專愛“打家劫舍”。史書稱他在荊州“劫遠(yuǎn)使商客，致富不貲?！边@就是他的致富手段——令人不齒的“官盜”。

以石崇為代表的文學(xué)家，全然失去了社會(huì)“是非觀”甚至羞恥心，全力追求以“實(shí)惠”為目的行為方式。通過(guò)“如廁換新衣”，“蠟燭當(dāng)柴火”、“擊碎珊瑚樹”等具有幾分“傳奇”色彩的斗富故事，可以看出石崇在世風(fēng)日下下，起到的是多么不良的導(dǎo)向作用。

玩女人爭(zhēng)女人也是流氓精英的強(qiáng)項(xiàng)，石崇在這方面也是不拘一格，乃至最后因?yàn)闋?zhēng)女人送了命。石崇最終“不得好死”，直接原因是因?yàn)橐粋€(gè)叫綠珠的小妾，石崇惹怒了更大的權(quán)貴趙王司馬倫相忌，落得個(gè)開刀問(wèn)斬的下場(chǎng)。司馬炎死后，沒(méi)人罩著石崇“顯擺”，流氓作家再跟流氓皇室大肆“顯擺”，只能“顯擺”致死了。

石崇死后，留下一個(gè)耐人尋味的疑問(wèn)。那就是他的主子晉武帝司馬炎為何不再像老爹司馬昭那樣重視人才、而是偏愛石崇這樣的“廢料”呢？難道他是一個(gè)發(fā)昏的皇帝嗎？

問(wèn)題也許不那么簡(jiǎn)單。筆者以為，晉武帝司馬炎雖然奢侈成性，但畢竟不是個(gè)糊涂蟲。他偏愛石崇、鼓勵(lì)臣下斗富，恐怕不是出于一時(shí)糊涂，除了縱欲的本性，不能排除有更深的政治統(tǒng)治意圖。

三國(guó)歸晉后，天下政局基本穩(wěn)定，晉武帝司馬炎一時(shí)處于“志得意滿”的最佳狀態(tài)，于是開始玩物喪志。但一個(gè)皇帝要想“高枕無(wú)憂”，自己玩物喪志顯然不夠，要滿朝文武都玩物喪志才行。鼓勵(lì)群臣斗富，以身作則率先垂范“亂七八糟”的奢靡世風(fēng)，大概也是這位暴發(fā)的皇帝“廢掉群臣野心”的“御臣之術(shù)”。

天下已定，滿朝文武都蛻變成為行尸走肉，暴發(fā)的皇帝遂無(wú)被奪寶座之憂。世人皆怨晉武帝帶頭腐敗，誰(shuí)解司馬炎醉翁之意不在酒！

由此可見，晉武帝鼓勵(lì)文學(xué)家也去斗富，是有意為之的毀人游戲。在這場(chǎng)游戲中，他無(wú)非是拉舉國(guó)人才同他一起“下水”，當(dāng)社會(huì)精英都流氓化之后，玩物喪志的他們還有什么貳臣賊子的野心嗎？

在主子毀人游戲的推波助瀾下，斗富的石崇既是“時(shí)代風(fēng)尚”的模范，又成為時(shí)代的犧牲品。

最終不得好死的石崇給后世還留下一本《石崇全集》，證明自己好歹也是一文學(xué)家。文學(xué)是時(shí)代的靈魂，一個(gè)在毀人游戲中生成的“行尸走肉”，只享樂(lè)沒(méi)思想，真才已廢，靈魂又何在呢？！

曹魏最后的忠臣，晉武帝司馬炎不敢治罪，為何還得尊稱他為爺爺？

曹魏最后的忠臣，晉武帝司馬炎不敢治罪的人是司馬孚。司馬炎之所以得尊稱他為爺爺，是因?yàn)樗抉R孚是司馬懿的弟，而司馬炎又是司馬懿的孫子，也就是說(shuō)司馬孚是司馬炎的叔祖父。因此，司馬炎必須尊他為爺爺。

司馬家族，在三國(guó)里頭，最有名的是司馬懿，一個(gè)耗死諸葛亮的人，牛逼得很。司馬懿的老爸司馬防，一共生了八個(gè)兒子，老大司馬朗，老二司馬懿，老三就是司馬孚。司馬防僅僅比司馬懿小一歲，也就是說(shuō)兩人一起船開襠褲長(zhǎng)大的，感情非常深厚。

司馬孚，字叔達(dá)，盡管沒(méi)有二哥司馬懿那么有名，但也是一個(gè)有才華有能力的能，史書記載他為人“溫厚廉讓，博涉經(jīng)史”。一開始跟著曹植混，后來(lái)跟著曹丕混，是曹魏的老臣子。

盡管曹操雄才大略，曹丕也有一定的能力，但曹操家族真的是一代不如一代。到了第三代，也是就曹奐，他已經(jīng)完全沒(méi)有能力維系曹魏集團(tuán)了。但本來(lái)跟著曹操混的司馬家族，卻是一代勝過(guò)一代。到了第三代的司馬家族，在司馬炎的帶領(lǐng)之下，已經(jīng)是龐然大物，完全可以吞下曹魏集團(tuán)。

公園265年11月12日，曹操的孫子魏主曹奐被迫禪位，司馬懿的孫子司馬炎繼承皇位，西晉政權(quán)正式建立。退位的曹奐就只能聽從安排，遷居到金墉城，以前的臣子，都不敢相送。僅有司馬孚剛敢來(lái)相送，他拉著曹奐的手，痛哭流涕地說(shuō)道：“臣死之日，固大魏之純臣也”。

如果是其它臣子，早就死一百遍了。但面對(duì)自己的叔祖父，司馬炎也沒(méi)有辦法處置他，不但不能處置，而且還要很有待。

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