火星小朋友給地球上的人類帶來什么消息呢
？果然，是預(yù)言戰(zhàn)爭的
。他說：以后天下歸于司馬家
。對于這個預(yù)言，可以一笑置之
，因為干寶出生在三國統(tǒng)一之后的283年
，小說里這么說也就是事后諸葛亮的做法
。
現(xiàn)代人想象中的火星人 資料圖
本文摘自：金羊網(wǎng)
，作者：劉黎平，原題：唐朝科幻真敢想：組建公司在月球上挖礦石
，節(jié)選
言天下歸于司馬家.png)
晉朝的時候，有個叫干寶的科幻作家
，寫了一部書叫《搜神記》
，說的是搜神
，其實是虛構(gòu)神仙
，這其中也虛構(gòu)了一些地球之外的人物。
《搜神記》第八卷記載
，在公元260年的時候，東吳怕前方將士軍心不穩(wěn)
，投敵而去
，于是將他們的家屬扣押在一起
。有一天
，一群被扣押的兒童聚在一起玩耍，忽然來了一個與眾不同的孩子
，身長四尺多
，穿著綠色衣服，叫人害怕的是
，這位身材高大的小朋友“眼有光芒，爚爚外射”
，眼睛里有光芒
，往外照射
，瞧瞧這架勢
，干寶老師分明給他安裝了外星人照明裝置。大伙兒問他：你是哪兒來的
？這位小朋友給出了明確的答案：“我非人也
，乃熒惑星也”，按照當(dāng)時的理解就是：我不是人類
，我是火星。按照現(xiàn)在的理解就是：我不是地球人
，我來自火星
。
所謂熒惑
，是古人的說法
，就是指現(xiàn)在的火星。無論是東方還是西方
，古代人們都迷信火星是戰(zhàn)爭的象征?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；鹦切∨笥呀o地球上的人類帶來什么消息呢
？果然
，是預(yù)言戰(zhàn)爭的
。他說：以后天下歸于司馬家。對于這個預(yù)言
，可以一笑置之，因為干寶出生在三國統(tǒng)一之后的283年
，小說里這么說也就是事后諸葛亮的做法。不過有趣的是
，這位火星朋友是怎么離開地球的，且看他：“聳身而躍
，即以化矣
。仰而視之
，若曳一疋練以登天
。大人來者，猶及見焉
。飄飄漸高，有頃而沒”
，先是跳上去
，然后大家仰頭看，發(fā)現(xiàn)他是拽著一條繩子升向空中
，漸漸地越來越高
，一會兒就不見了
。是不是有一艘飛船在空中等著他
，放下一條繩子，先將他吊上了飛船
，然后飛走？看到這里
，不得不佩服干寶老師的科幻寫作手法
，讓一千多年以后的人們看起來
，一點不覺得違和
。
這部小說最大的亮點就在于火星人的裝備描寫和離開地球的方式，這可能說明了古人在幻想離開這個世界的時候
，已經(jīng)放棄了神仙滿天飛來飛去的幻想，而是認為必須借助一些宇航飛行工具
，可見我們古代的科幻作家還是很有專業(yè)精神的
。
《搜神記》原文全文
吳以草創(chuàng)之國
，信不堅固
，邊屯守將，皆質(zhì)其妻子
，名曰保質(zhì)。童子少年
，以類相與娛游者
，日有十?dāng)?shù)
。孫休永安叁年叁月
，有一異兒，長四尺余
，年可六七歲，衣青衣，忽來從群兒戲
。諸兒莫之識也，皆問曰：爾誰家小兒
，今日忽來?答曰：爾群戲樂
，故來耳。詳而視之
，眼有光芒，爚爚外射
。諸兒畏之
，重問共故
，兒乃答曰：爾恐我乎
？我非人也，乃熒惑星也
。將有以告爾：叁公歸于司馬。諸兒大驚
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蜃吒娲笕?div id="m50uktp" class="box-center"> 。大人馳往觀之
。兒曰：舍爾去乎。聳身而躍
，即以化矣
。仰而視之
，若曳一疋練以登天
。大人來者
，猶及見焉。飄飄漸高
，有頃而沒。時吳政峻急
，莫敢宣也
。后四年而蜀亡，六年而魏廢
，二十一年而吳平
，是歸于司馬也。
《搜神記》內(nèi)容簡介
《搜神記》原本已散
，今本系后人綴輯增益而成，20卷
，共有大小故事454個
。所記多為神靈怪異之事
，也有一部分屬于民間傳說
。其中《干將莫邪》、《李寄》
、《韓憑夫婦》、《吳王小女》
、《董永》等
，暴露統(tǒng)治階級的殘酷
，歌頌反抗者的斗爭
，常為后人稱引。
故事大多篇幅短小
，情節(jié)簡單，設(shè)想奇幻
，極富于浪漫主義色彩
。后有托名陶潛的《搜神后記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷
，都是《搜神記》的仿制品
。《搜神記》對后世影響深遠
，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》
，神話戲《天仙配》及后世的許多小說
、戲曲
，都和它有著密切相關(guān)的聯(lián)系
。
《搜神記》內(nèi)容十分豐富
，有讖緯神學(xué)
、有神仙變幻
，有精靈物怪，有妖祥卜夢
，還有人神、人鬼的交通戀愛
，等等
。其中保留了相當(dāng)一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事
，優(yōu)美動人
，深受人們喜愛。神話
，如卷十四的“盤瓠神話”，是關(guān)于古時蠻族始祖起源的猜測
；“蠶馬神話”是有關(guān)蠶絲生產(chǎn)的神話
。歷史傳說
，如卷十一“干將莫邪”講述的復(fù)仇故事
；卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情
。民間故事，如卷十一“東海孝婦”
，講孝婦周青蒙冤的故事
；韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情
；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此
。 這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰
。
晉朝史籍記錄外星人預(yù)言
?晉朝史籍記錄外星人預(yù)言?
近期，有媒體引述史料指稱
，早在中國的晉朝就有對火星人的記載
，這位火星人還預(yù)言了當(dāng)時的中國大勢
。這個史料就是晉朝人干寶所撰的《搜神記》
。
晉朝史籍記錄外星人預(yù)言
據(jù)《搜神記》第八卷記載，事情發(fā)生在公元260年
，當(dāng)時是史上著名的三國時代，東吳
、蜀漢
、曹魏各據(jù)一方
，逐鹿中塬
，都想完成統(tǒng)一霸業(yè)。東吳是草創(chuàng)之國
，一切未上軌道，守衛(wèi)邊境是國防大事
，東吳景帝（孫休）在位時
，均將邊屯守將的妻子兒女齊聚一處
，美名曰保質(zhì)童子
，其實是將這些守將的家屬當(dāng)做人質(zhì)，以防變節(jié)
。
這些孩子平日嬉戲娛游都在一起。景帝永安三年二月某一天
，出現(xiàn)了一位年約六
、七歲，身高4尺的奇異童子
，穿著青色衣服，來到游戲的孩童群中
，所有孩童都不認識他
，問他：你是誰家小兒
，今日忽來
？這位怪童回答：看見你們一大群在嬉戲玩樂，就來到這里
。
孩童們仔細端詳著這位怪童，見他眼有光芒射出
，心生畏懼
，又問一遍他來此的塬因。怪童回答：你們怕我嗎
？我不是這里的人
，是來自熒惑星（火星古名）的，我有話告訴你們：三公歸于司馬
。
眾孩童大驚，有的跑去告訴大人
，大人趕忙跑來看他
，怪童說：我要走了
！〞是聳身而躍
，飛上天去，大家仰著頭看他
，只見他宛如拖曳一疋白練飛上天空。晚來的大人還沒來得及見到這個景象
。只見愈飄愈高
，過沒多久就看不見了
。
當(dāng)時吳國政治峻急
，大家都不敢散播怪童的話。4年之后
，蜀漢亡國，6年后曹魏廢帝
，21年后東吳被平定
。時值公元280年
，三國時代終了
，統(tǒng)一中國的就是西晉武帝司馬炎。怪童的話應(yīng)驗了
。
《搜神記》原文全文如下：
吳以草創(chuàng)之國，信不堅固
，邊屯守將
，皆質(zhì)其妻子，名曰保質(zhì)
。童子少年
，以類相與娛游者，日有十?dāng)?shù)
。孫休永安叄年叄月，有一異兒
，長四尺余，年可六七歲
，衣青衣，忽來從群兒戲
。諸兒莫之識也
，皆問曰：爾誰家小兒，今日忽來
？答曰：?爾群戲樂
，故來耳。詳而視之
，眼有光芒，爚爚外射
。諸兒畏之
，重問共故
，兒乃答曰：爾恐我乎
？我非人也，乃熒惑星也
。將有以告爾：叄公歸于司馬。諸兒大驚
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蜃吒娲笕恕４笕笋Y往觀之
。兒曰：舍爾去乎。聳身而躍
，即以化矣
。仰而視之，若曳一疋練以登天
。大人來者
，猶及見焉。飄飄漸高
，有頃而沒。時吳政峻急
，莫敢宣也
。后四年而蜀亡
，六年而魏廢
，二十一年而吳平，是歸于司馬也
。
?
這段三國時代的火星人事跡不知真實成分多少，但有四點倒和現(xiàn)代傳聞的外星人現(xiàn)象相符合
，第一：身高4尺多
，穿青衣，和現(xiàn)代傳聞的小綠人不謀而合
。第二：眼露出芒。第三：飛上天的景象和背著單人噴射器飛行的情景一樣
。第四：預(yù)言天下大勢
。
中國的古代有沒有外星人的歷史
我國西漢已有飛碟記載
其實
，不明物體來到地球的事情
，古代就有記載?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妒斑z記》是晉朝的志怪名著，專門記載
伏羲以來的奇聞異事
。其中關(guān)于古史的部分很多是荒唐怪誕的神話
，因此《隋唐志》將它列入雜史
，《宋史藝文志》將它列為小說
。但我們知道，神話往往是歷史演變而來的，因此
，卷一的唐堯中有一段文字引起了人們極大的注意和興趣。文中說：堯帝在位三十年的時候
，一只巨大的船出現(xiàn)在西海
，夜晚船上有光
，當(dāng)時海邊的人們將之稱為貫月槎
，船上有身披白羽會飛的仙人。
以中國古史年代記載
，堯帝于公元前2357年即位，故事發(fā)生于公元前2327年
，距今4000多年。如果將貫月槎視為太空船
，那么可以順理成章地將仙人解釋為身穿太空服的宇航員。貫月槎后來消失無蹤
，可能是他們完成了考察任務(wù)
，回到了自己的星球。
《資治通鑒》是宋朝司馬光奉詔所撰的編年史書
，書中共包含有365則日食記錄、63則彗星記錄
、26則流星隕石記錄以及數(shù)十則地震
、水災(zāi)
、旱災(zāi)等天災(zāi)記錄
。除此之外，還有17則無法用日月星辰變化規(guī)律來解釋的天象記錄
。
如：西漢武帝建元二年，夏四月
，有星如日
，夜出
，這個在晚上出現(xiàn)
，亮如太陽的物體，決不會是自然星辰，可見是一個會發(fā)出強光的物體
。
西漢成帝建始元年，八月
，有兩月相承
，晨見東方。清晨能在東方出現(xiàn)的物體
，決不會是月亮，更不可能出現(xiàn)兩個月亮
，而它的形狀像是互相承托的彎月
，顯然不是自然星體
，倒有些像現(xiàn)代的宇宙飛船
。
漢安帝永初二年，秋七月
，太白入北斗。太白星就是金星
，它有一定的運行軌道
，決不會來到北斗七星的位置
，唯一可以猜想的是
，這是一個發(fā)白光、可在星星之間飛行的物體
。
東晉干寶的《搜神記》中，還記載著一件與火星人接觸的故事
。三國時期的吳國
，在一群玩耍的小孩子中出現(xiàn)一個長相怪異的孩子，他身高4尺
，身穿藍衣，兩眼閃著銳利的光芒
。孩子們因從來沒有見過他
，紛紛圍上來問長問短。藍衣孩子說：我不是地球的人
，而是一個火星人。看你們玩得開心
，所以下來看看你們。他還說：三國鼎立的局面不會太長久
，將來天下要歸司馬氏
。孩子們聽到這一消息都嚇壞了，一個孩子飛快地去報告大人
。當(dāng)大人趕來時，火星人說聲再見
，立即縮身跳到空中
，大家抬起頭
，只見一條白色的氣體猶如白布
，正疾速地向高空飛去。當(dāng)時誰也不敢將此事張揚出去
。此后過了4年，蜀亡
。又過了17年，吳國也滅亡了
。三國分裂混戰(zhàn)的局面結(jié)束
，由司馬氏統(tǒng)一了中國
。這正應(yīng)了火星人的預(yù)言
。
《宋史五行志》記載，宋乾道六年
，西安官塘出現(xiàn)了一個雞首人身的怪物，高約丈余
，大白天從高空中降落下來
，在田野上行走
，還試圖與人交談?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在看來，這可能是個戴著雞形頭盔的外星人
。
宋朝沈括所著的《夢溪筆談》中也記載了不明飛行物的故事。文中說：揚州地區(qū)有一個奇怪的大珠，其形狀猶如蚌殼
，正是典型的飛碟形狀
，而且會放出強烈的光芒。它在當(dāng)?shù)囟毫魰r間長達十幾年
，先后停留在三個湖泊中，或許是在搜集地球上的水中生物
，作者還強調(diào)許多居民都見過它
，證明不是自己憑空想象或捏造出來的
。
只要瀏覽一下全世界各個民族的神話傳說就不難發(fā)現(xiàn)：很久很久以前
，天外來客就光臨過地球并留下了古老而神秘的傳說與遺跡。在古老的史詩和繪畫中
，都留下了外星飛行器及其宇航員的真切記載。
北美土生土長的古印第安人講的英雄故事
，一再提到是空中飛來的雷鳥人教他們學(xué)會用火和農(nóng)業(yè)種植
。他們所說的雷鳥人從空中飛來，會不會指的就是乘宇宙飛船來的外星人呢
？
愛斯基摩人的古老神話中說，是長著銅翼的神將他們祖輩帶到北方來的
。長著銅翼的神會不會指的是乘坐銅色發(fā)光飛行物的外星人呢
？
印加前期民族的神話上
，記載著每一顆星星上都住著不同的生物
，神是從昂宿星座上來的，這種說法又與中國古代傳說不謀而合
。
《圣經(jīng)出埃及記》記載了先知摩西遵照天空中來的耶和華的吩咐，將正在埃及受奴役的以色列人救回中東地區(qū)的故事
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！冻霭＜坝洝分械谑掠浭龅溃喝臻g，耶和華在云柱中領(lǐng)他們走路
，夜間，在火柱中用火光照他們
，使他們?nèi)找苟伎梢孕凶?div id="d48novz" class="flower left">
。日間云柱
，夜間火柱
，總不離開百姓的面前
。這證明天空中來的耶和華一直用飛碟上發(fā)出的光柱照明，引導(dǎo)以色列人逃離埃及
。而后埃及法老打算派人把逃跑的以色列奴隸截回來，當(dāng)在紅海邊快要追上以色列人時
，耶和華又對摩西說：你吩咐以色列人往前走
，你舉手向海伸杖，把水分開
，以色列人要下海中走干地。摩西遵照耶和華的吩咐
，向海伸杖
，耶和華便用大東風(fēng)
，使海水一夜退去
，水便分開，海就成了干地
，水在他們的左右做了墻垣。埃及法老的軍隊
、兵馬
、車輛，也都跟著下海追趕
，眼見埃及軍隊跟進了海底
，耶和華又吩咐摩西：你向海伸杖
，叫水仍合并在埃及人和他們的車輪、馬兵身上
。摩西照辦了，海水果然在埃及人頭上復(fù)原了
，埃及法老的軍隊和車輛馬匹全都淹沒了
，以色列人得救了。
上述故事聽來不可思議
，但《圣經(jīng)》中所述的古猶太人在埃及生活過并逃離埃及的這段故事
，卻被考古學(xué)家證實了。那么也有理由認為這段傳說是真實的
，即曾有外星人幫助過地球人。
《法華經(jīng)》是一部距今2500年的佛家經(jīng)典
，日本學(xué)者志田行賢將它譯成了白話文
，其中有這樣的記述：在天體一方有一個凈光莊嚴國（其他星球），領(lǐng)導(dǎo)者叫凈華宿王智如來（外星統(tǒng)治者）
，他統(tǒng)治著許多長壽而擁有崇高精神的人們。在這些人中有位叫妙音菩薩的偉大人物
，他有數(shù)不盡的美德
，學(xué)會了宇宙的真理，獲得了寶貴的冥想法（一種超常功能）
，能了解所有生物語言的冥想（即精神感應(yīng)術(shù)），自由往返于宇宙任何地方的冥想（意念輸送）
。
有一天
，妙音菩薩突然接到地球世界的釋迦牟尼傳送的精神感應(yīng)術(shù)（思想波）
，于是妙音菩薩便向凈化宿王智如來做了報告
，并要求到婆娑世界（地球）來會見釋迦牟尼及其修行者。凈化宿王智如來同意了
，但囑咐妙音菩薩：從高度（維度）天體到低度天體（三維世界）時，不能仍用固有頻率
，必須把本身的頻率降低到適合地球固有的頻率志田行賢在深入研究《法華經(jīng)》后
，大膽地推斷：我們可以這樣想，高度進化的宇宙前輩們
，一再來我們的地球拜訪。
真正引起人們注意的不明飛行物的報道始于1878年1月
，美國德克薩斯州一個農(nóng)民在田間勞動時
，看見空中有一個圓盤狀的物體在飛行。當(dāng)時飛機還沒有問世
，這一奇特的現(xiàn)象在報紙上發(fā)表后，便引起了社會的轟動
，有150多家報紙刊物轉(zhuǎn)載了這條消息
，這次報道成為現(xiàn)代不明飛行物報道的最早事例。不明飛行物在英語中是UnidentifiedFlyingObject
，取三個單詞的第一個字母組成它的縮寫就是UFO
。香港和臺灣有的書上把UFO三個字母的發(fā)音直接用漢字寫出，叫做幽浮
，這就使它帶上了神秘的色彩。
第一個UFO的報道出現(xiàn)在1947年6月24日
，民航機飛行員肯尼斯阿諾德在華盛頓州雷尼爾山谷附近搜尋一架莫名其妙失蹤的飛機的時候
，突然發(fā)現(xiàn)空中有9個碟狀的閃光飛行物，每個的直徑大約有30米左右
，像在水面上打漂的碟子一樣
，這些飛行器正在以2000千米/時的超高速跳躍著向前飛行。在報道中使用了飛碟這個詞
，從此飛碟和UFO一起成為不明飛行物的代名詞
。
由于事件影響很大
，為了查明真相
，1950年4月，哥倫比亞廣播公司著名愛德華R.莫羅又采訪了阿諾德
。采訪中阿諾德聲明，1947年關(guān)于他看見不明飛行物的報道沒有正確地引用我的話
，各家報紙對我的話夸大其詞我當(dāng)時說
，這些物體在上下波動，就像是漂泊在波濤洶涌的水面上的小船
。當(dāng)我形容它們怎么飛行的時候，我說它們的飛行就像在水面上拋出一個碟子
。大多數(shù)報紙誤解了我
，并且錯誤地引用了我的話，報紙說我說這些物體就像碟子一樣
。而我是說
，它們飛行的樣子像碟子
。莫羅在采訪報道最后總結(jié)說：1947年的報道是一個歷史性的錯誤。阿諾德先生最初的描述被人們遺忘
，而飛碟卻成為家喻戶曉的詞匯
。
最早把飛碟和外星人聯(lián)系起來的，是美國亞利桑那的氣象學(xué)家麥克唐納和美國西北大學(xué)的?div id="4qifd00" class="flower right">
？?div id="4qifd00" class="flower right">
。他們在20世紀60年代中期提出
，有些飛碟是外星人造訪地球所乘坐的宇宙飛船
。
科學(xué)家分析，宇宙間像地球這樣的行星肯定還有很多
，某些與地球環(huán)境相似的行星確實很可能有外星人，但是由于我們的航天
、通訊技術(shù)尚未足夠發(fā)達
，要找到他們，人類還必須加倍努力才行
。
外星人？我覺得一定有。但是為什么他們還不來造訪我們呢 ？他們的科技比我們更落后呢還是遠遠甩開了我們
。
ET當(dāng)然是有的為什么他們不來造訪我們呢？ 這個問題問的好
。事實上他們早就來過了
我國西漢已有飛碟記載
其實，不明物體來到地球的事情
，古代就有記載
。《拾遺記》是晉朝的志怪名著
，專門記載伏羲以來的奇聞異事。其中關(guān)于古史的部分很多是荒唐怪誕的神話
，因此《隋唐志》將它列入雜史
，《宋史藝文志》將它列為小說。但我們知道
，神話往往是歷史演變而來的
，因此，卷一的唐堯中有一段文字引起了人們極大的注意和興趣
。文中說：堯帝在位三十年的時候
，一只巨大的船出現(xiàn)在西海
，夜晚船上有光
，當(dāng)時海邊的人們將之稱為貫月槎，船上有身披白羽會飛的仙人
。
以中國古史年代記載，堯帝于公元前2357年即位
，故事發(fā)生于公元前2327年
，距今4000多年。如果將貫月槎視為太空船
，那么可以順理成章地將仙人解釋為身穿太空服的宇航員。貫月槎后來消失無蹤
，可能是他們完成了考察任務(wù)
，回到了自己的星球。
《資治通鑒》是宋朝司馬光奉詔所撰的編年史書
，書中共包含有365則日食記錄、63則彗星記錄
、26則流星隕石記錄以及數(shù)十則地震
、水災(zāi)、旱災(zāi)等天災(zāi)記錄
。除此之外，還有17則無法用日月星辰變化規(guī)律來解釋的天象記錄
。
如：西漢武帝建元二年
，夏四月，有星如日
，夜出，這個在晚上出現(xiàn)
，亮如太陽的物體
，決不會是自然星辰，可見是一個會發(fā)出強光的物體。
西漢成帝建始元年，八月
，有兩月相承
，晨見東方。清晨能在東方出現(xiàn)的物體
，決不會是月亮，更不可能出現(xiàn)兩個月亮
，而它的形狀像是互相承托的彎月
，顯然不是自然星體，倒有些像現(xiàn)代的宇宙飛船
。
漢安帝永初二年，秋七月
，太白入北斗
。太白星就是金星，它有一定的運行軌道
，決不會來到北斗七星的位置
，唯一可以猜想的是
，這是一個發(fā)白光
、可在星星之間飛行的物體。
東晉干寶的《搜神記》中
，還記載著一件與火星人接觸的故事。三國時期的吳國
，在一群玩耍的小孩子中出現(xiàn)一個長相怪異的孩子
，他身高4尺，身穿藍衣
，兩眼閃著銳利的光芒。孩子們因從來沒有見過他
，紛紛圍上來問長問短
。藍衣孩子說：我不是地球的人，而是一個火星人
。看你們玩得開心，所以下來看看你們
。他還說：三國鼎立的局面不會太長久
，將來天下要歸司馬氏。孩子們聽到這一消息都嚇壞了
，一個孩子飛快地去報告大人。當(dāng)大人趕來時
，火星人說聲再見
，立即縮身跳到空中，大家抬起頭
，只見一條白色的氣體猶如白布，正疾速地向高空飛去
。當(dāng)時誰也不敢將此事張揚出去
。此后過了4年，蜀亡
。又過了17年，吳國也滅亡了
。三國分裂混戰(zhàn)的局面結(jié)束
，由司馬氏統(tǒng)一了中國。這正應(yīng)了火星人的預(yù)言
。
《宋史五行志》記載，宋乾道六年
，西安官塘出現(xiàn)了一個雞首人身的怪物
，高約丈余
