初晉宣帝生大將軍
譯文：
朝代跑偏的的女人.png)
起先
，司馬懿生了大將軍、瑯邪武王司馬伷一
要說夏侯光姬的故事
這本書就是《玄石圖》
話說公元223年
歷史書籍里沒有記載泥石流造成的損失
據(jù)《建康實(shí)錄》里說
這次異象
公元265年
“馬”來了
，那么“牛”呢？二
這里要提到一個(gè)人：牛金
。牛金是司馬懿的部屬
，在三國(guó)中屬于三流武將，主要是面對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)，最大的功績(jī)是跟隨司馬懿平定了遼東公孫淵司馬懿是個(gè)涉獵廣泛的人，也看了《玄石圖》
當(dāng)時(shí)的司馬懿云里霧里，后來司馬氏權(quán)傾天下
司馬懿以為
，牛金已死，其他不少可能成為后患的姓牛的也被殺得差不多了，子孫便可高枕無憂坐享福貴了，殊不知世事難以預(yù)料。三
在司馬懿死后很多年
，當(dāng)年曹魏豪族夏侯家出現(xiàn)了一個(gè)女子，這就是夏侯光姬，她的出現(xiàn)讓預(yù)言成真，讓司馬懿一片苦心付諸東流。夏侯光姬
，小字銅環(huán)，是夏侯淵的曾孫女，就是定軍山被黃忠殺掉的那個(gè)大花臉。夏侯光姬的爺爺夏侯威是兗州刺史，爸爸夏侯莊是淮南太守?div id="4qifd00" class="flower right">夏侯光姬長(zhǎng)大了
，嫁給了司馬懿的孫子司馬覲，當(dāng)時(shí)司馬覲屬于非嫡系王族夏侯光姬是個(gè)風(fēng)流的性子
，也許是司馬覲后宮人數(shù)眾多，導(dǎo)致忙不過來，耐不住寂寞的夏侯光姬沒多久就和王府的一個(gè)小吏勾搭成奸，這個(gè)小吏的名字正是——牛金?div id="d48novz" class="flower left">公元276年
，夏侯光姬和這個(gè)牛金生下了一個(gè)孩子，取名司馬睿。司馬睿到了15歲繼承了父親的爵位。她的肚子決定了未來的一個(gè)朝代。四
之后的數(shù)十年，西晉朝野混亂
，你殺過來，我殺過去。歷經(jīng)16年的“八王之亂”，搞得國(guó)力衰竭，對(duì)接踵而來的“五胡亂華”無力抵抗。公元317年，逃到江南的大臣們把年過四十的司馬睿推上了王位
。司馬睿成了東晉的開國(guó)皇帝。“牛繼馬后”也應(yīng)驗(yàn)了
！按道理說
，這些涉及皇室的秘聞應(yīng)該都不會(huì)出現(xiàn)在正史上，但這個(gè)事情例外而司馬睿應(yīng)該也是知道內(nèi)情的
后人戲謔地稱司馬睿為牛睿，比如明朝思想家李贄
當(dāng)時(shí)還有一句預(yù)言：“銅馬入海建鄴期”
比如說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳國(guó)
、明末清初的大順政權(quán)。這倆朝代的滅亡其實(shí)跟女子關(guān)系并不大，并不存在女子亡國(guó)，因?yàn)橹饕€是君主自己不夠努力。但是古代男權(quán)至上，男子怎么能犯錯(cuò)呢？所以必須是女子亡國(guó)，而不怪男人。
吳國(guó)勾踐和西施的故事大家都知道
。意思就是吳王本是個(gè)頂天立地的男子漢
世人把吳國(guó)和李自成的滅亡都?xì)w結(jié)在女人身上。說吳王是因?yàn)槭艿矫曰?div id="jfovm50" class="index-wrap">，才放越王回?guó)
要說西施是五分冤枉的話，陳圓圓就堪比竇娥
? 古代獨(dú)立女性典范有許多
? 婦好是這個(gè)歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是因?yàn)榻艹龅呐渭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，她不僅僅能夠率領(lǐng)軍隊(duì)東征北戰(zhàn)為武丁拓展疆土
? 花木蘭的事跡流傳至今
? 呂母是一個(gè)古代的一個(gè)富戶
? 遲昭平是西漢農(nóng)民起義的巾幗英雄
? 唐賽兒是明初農(nóng)民起義女領(lǐng)袖
，在永樂十八年在益都聚眾起義，震動(dòng)京師，給明王朝以沉重打擊，其也是著名的白蓮教首領(lǐng).本文系原創(chuàng)
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一
裹小腳又稱纏足，就是活生生把人的腳擠壓變形
，成為又尖又小的“三寸金蓮”
五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀
裹小腳起源于何時(shí)呢？
眾說紛紜
馬王堆漢代古墓出土的辛追夫人就是天足
，說明漢朝時(shí)，至少貴族圈還沒有裹小腳習(xí)慣。
還有人說源自于隋代
，隋煬帝楊廣東游江都，征選上百名美女為其龍舟拉纖。
有個(gè)叫吳月娘的女子痛恨隋煬帝的暴虐
，就讓父親打制了長(zhǎng)三寸、寬一寸的一把小刀，藏在腳下，用布裹緊。
由于裹纏的太緊
，走起路來，給人裊娜可愛的樣子。
隋煬帝一見鐘情，正準(zhǔn)備在龍舟上臨幸美人的時(shí)候
，吳月娘緩緩打開裹腳布，抽出小刀刺殺隋煬帝，
慌亂中
，隋煬帝只是胳膊被刺傷，吳月娘見行刺失敗，投河自盡。
暴怒之下的隋煬帝下令
，從此宮中不準(zhǔn)招小腳女人進(jìn)宮。
據(jù)說隋朝滅亡后
，人們?yōu)榱思o(jì)念吳月娘，女人紛紛裹小腳
二
也有說源于唐朝，詩人杜牧有詩句“細(xì)尺裁量約四分
，纖纖玉筍裹輕云。”
說的就是女子裹小腳的情形
寫下“
問君能有幾多愁
李煜眼見復(fù)國(guó)無望
，就整天與后宮嬪妃耳鬢廝磨，在醉生夢(mèng)死中尋求解脫。
妃子們?yōu)榱巳偦实?div id="d48novz" class="flower left">
有一天
，有一個(gè)叫?[yǎo]娘的妃子別出心裁，把自己的腳用布緊緊纏起來，因此走路搖搖晃晃。
李后主看見?娘因疼痛緊皺的眉頭，心疼加憐惜
，此后格外寵愛?娘。
命人制作了高六尺
、以珠寶、綢帶等裝飾的蓮花臺(tái)，讓?娘以帛纏足，
把腳生生纏成新月狀，然后穿上素色襪子在蓮花臺(tái)上跳舞
，據(jù)說舞姿格外優(yōu)美。
消息一經(jīng)傳出，宮中女子紛紛效仿
，都開始裹小腳。一來二去，生得一雙大腳者女子就被認(rèn)為很丑陋
裹小腳習(xí)俗從宮廷傳到民間。
宋朝程朱理學(xué)興起
這一習(xí)俗在漢族居住地區(qū)迅速普及開來
女孩子從一出生
蘇東坡有《菩薩蠻》詞描述纏足的習(xí)俗：
“涂香莫惜蓮承步
三
《輟耕錄》記載：“元豐（1078——1085年）以前猶少裹足
北宋末年至南宋時(shí)期，裹小腳已經(jīng)十分普遍
隨著皇室南遷
，裹小腳習(xí)俗從北方逐步傳到南方。
當(dāng)然
，有些貧苦農(nóng)民家庭有例外，大概是為了便于勞動(dòng)，朱元璋的老婆馬皇后據(jù)說就是大腳天足。
在元朝，漢族之外的民族基本沒有裹小腳的
元朝末年，統(tǒng)治者開始贊美小腳
張獻(xiàn)忠攻占四川“大刖”婦女的小腳
清朝時(shí)滿族婦女以“天足”為美，統(tǒng)治者很鄙視漢族的裹小腳
清太宗曾頒布詔書，明令禁止婦女“束發(fā)裹足”
其丈夫或父親要遭到杖八十
清朝統(tǒng)治者勸降大明禮部尚書金之俊，金之俊上書“十從十不從”給滿清攝政王多爾袞
即“男從女不從
多爾袞答應(yīng)了他的條件
四
所謂“男從女不從”
小腳女人想跑都跑不了
金之俊這個(gè)糊涂蛋
這一時(shí)期
西南、西北等地的少數(shù)民族也興起了纏足之風(fēng)
處于晚清時(shí)期的太平天國(guó)明令禁止婦女裹小腳
光緒二十五年十一月（1899年12月）
并出版《天足會(huì)報(bào)》宣傳進(jìn)步思想
，各地紛紛效仿。
清末康有為也反對(duì)纏足
，寫《戒纏足會(huì)檄》一文，同時(shí)堅(jiān)持不給女兒纏足
民國(guó)時(shí)期
五
歷史上第一位對(duì)裹小腳提出質(zhì)疑的
“夫人纏足
因?yàn)樗皇蔷W(wǎng)紅，所以他的倡導(dǎo)幾乎等于跟空氣說話
裹小腳除了要求小而尖
據(jù)說三寸為最美
女孩子到了四五歲左右就開始纏足遭罪
說來說去纏足裹小腳到底為啥呢？
一是男人們審美集體跑偏造成以丑為美的社會(huì)現(xiàn)象
，女為悅己者容，
再苦也得追求小腳之美
，因?yàn)榇竽_有可能成為剩女，嫁不出去；
再者可以禁錮女性
，限制活動(dòng)范圍，符合“三從四德”要求；
第三個(gè)原因就是足部受力減少
，骨盆髖關(guān)節(jié)異常發(fā)達(dá)，有利于生育；
還有一種秘而不宣的原因，那就是小腳造成畸形
，走路時(shí)腿部肌肉拉緊，使得陰部緊縮如處子，此處略去七十八個(gè)字。
清代小說家李汝珍在《鏡花緣》中質(zhì)問：
“纏足與造淫具何異？”古代男人們真特么自私
！
六
宋
、元、明
從宋朝的政治家王安石
清初的大儒顧炎武，
這些偉大的男人竟然無一人站出來為婦女說句公道話，
相反
，許多士大夫津津樂道，贊美小腳可愛，整個(gè)民族集體陷入審美誤區(qū)，
可憐中國(guó)婦女，飽受長(zhǎng)達(dá)千年的屈辱和折磨
，實(shí)在是人類史上的悲哀！
相信大家都被一些電視劇中的女星雷人發(fā)型亮瞎過雙眼，十二君先給大家發(fā)一些雷人發(fā)型提提神
！
這個(gè)相信大家很熟悉了，當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的表情包
，從小龍女變成小籠包，可見發(fā)型還是很重要的……
這圖出自《皇太子秘史》，額
，怕是她平時(shí)一定養(yǎng)了狗吧，狗應(yīng)該很喜歡她的發(fā)型吧？
這個(gè)朝天髻厲害了！戴在頭上增發(fā)量
，摘下來能當(dāng)搓衣板。
上圖來自《鳳囚凰》
，史無前例的頭戴“縫紉機(jī)”，好吧，十二君承認(rèn)，確實(shí)吸引人，只需一眼，就能讓十二君把眼神牢牢地鎖定在她的發(fā)型上，看來，女主平時(shí)一定沒少去養(yǎng)發(fā)館做頭發(fā)保養(yǎng)
如果說這是鍋蓋發(fā)型，大家不會(huì)說十二君侮辱鍋蓋吧
看了這么多的雷人發(fā)型
秦朝最大的第一個(gè)特點(diǎn)
，就是發(fā)式是一種地位身份的象征，不論男女，大多修剪成直角狀，給人以莊重嚴(yán)肅的感覺。漢代發(fā)式的種類也逐漸變得繁多起來，千姿百態(tài)，花樣百出，基本上分為兩類：一種是梳在顱后的垂髻，一種是盤于頭頂?shù)母喵佟?/p>凌云髻
始見與秦代，唐代馮贄的《南部煙花記·桂宮》有載：“麗華
，被素袿裳，梳凌云髻
飛仙髻
這款飛仙髻
墮馬髻
始于漢代，據(jù)說是東漢權(quán)臣梁冀的妻子孫壽發(fā)明的
魏晉南北朝時(shí)期
靈蛇髻
始于魏，流行于晉
