国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

女人系列：上了三字經(jīng)的謝家堂前燕

歷史典故 2023-07-20 08:14:30

凝之妻謝氏，字道韞

，安西將軍奕之女也
。聰識有才辯。叔父安嘗內(nèi)集，俄而雪驟下
，安曰：“何所似也
？”安兄子朗曰：“散鹽空中差可擬?div id="d48novz" class="flower left">
！钡理y曰：“未若柳絮因風(fēng)起
。”安大悅
?div id="d48novz" class="flower left">
！稌x書·列女傳》

譯文：

王凝之的妻子姓謝，字道韞

，是安西大將軍謝奕的女兒
。聰明，有見識有才華
，能言善辯
。一次叔父謝安曾經(jīng)把家人聚會在一起，忽然間
，雪下得緊了
，謝安問：“這大雪像什么呢?”謝安哥哥的兒子謝朗說：“跟把鹽撒在空中差不多?div id="4qifd00" class="flower right">
！敝x道韞說：“不如比作柳絮乘風(fēng)而飛舞
。”謝安非常高興
。

一

在中國古代

，當一個才女不是啥好事。老天爺很殘忍
，往往才色雙絕的女子
，都逃脫不了紅顏薄命。

掰掰手指頭

，蔡文姬
、李清照，命都不咋樣
，東晉的謝道韞也是這樣
。

二

說起謝道韞，那來頭可大

。

先說娘家的

。謝氏家族號稱“詩酒風(fēng)流”，她爸是安西將軍謝奕
，她叔叔是宰相謝安
，淝水之戰(zhàn)的主帥謝玄是她的弟弟
，把驕狂不可一世的苻堅百萬大軍打得落花流水。

再說夫家的

。她丈夫是王凝之
，她公公是有“書圣”之稱的著名書法家王羲之，小叔子王獻之也是大書法家
。隨便弄點夫家的書法作品
，那可都是銀子啊
！

謝道韞從小就顯露出不凡的才氣

。《晉書·列女傳》里記載的“未若柳絮因風(fēng)起”在《世說新語》里也有記載
。而“詠絮之才”也成為夸獎才女的常用詞語
，這段事跡還收入了《三字經(jīng)》“蔡文姬，能辨琴
。謝道韞
，能詠吟?div id="d48novz" class="flower left">
！?div id="d48novz" class="flower left">
，謝道韞緊跟蔡文姬。

在當時

，謝
、王兩個家族都是響當當?shù)淖痔枴Ｍ踔x兩家婚嫁基本上除了攀龍附鳳以外
，都是內(nèi)部消化
，別的人家想打這兩家子女的主意，基本是不可能的
。這兩家在晉朝滅亡之后仍然很風(fēng)光
，直到梁武帝時，大梟雄侯景向這兩個家族求婚
，都被拒絕
。侯景懷恨在心，到最后造反叛亂
，幾乎把王謝兩家兩族徹底滅絕
，只留下了劉禹錫的一句感嘆“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”
。這是后話了。

三

回到謝道韞時代

?div id="jfovm50" class="index-wrap">；趦?nèi)部消化的原則
，特別寵愛謝道韞的叔叔謝安為侄女擇婿，只能選擇王家的兒子
。

謝安本來看上的是王羲之的大兒子王徽之

。但王徽之的一件事使謝安打消了這個念頭。

在一個雪夜

，王徽之獨自飲酒
，突然渴望會一會老朋友戴逵，于是立即泛舟刻溪
，往戴逵家中奔去
，快到地方了又沒興致了，就立即調(diào)轉(zhuǎn)船頭回府
。有人問他為啥
，王徽之回答說：“乘興而來，興盡而去
，何必見怪
！”

就這么一件事，謝安認為王徽之恐怕不是那種善始善終的人

，轉(zhuǎn)而選擇了他的弟弟王凝之
。

四

謝道韞嫁到王家以后，克盡婦道

，溫良恭儉讓
，樣樣做到，王羲之全家都認為她是一個不可多得的好媳婦
。

當時王羲之正擔任會稽內(nèi)史的職務(wù)

，全家大小都住在這個遠離戰(zhàn)火、風(fēng)光秀美的地方
。春暖花開的時侯
，名流雅集，王羲之著名的《蘭亭集序》就是在這個時候留下的
。

謝道韞不僅詩文寫得很出色

，而且她具有很高的思辯能力。據(jù)《晉書》記載
，有一天
，王凝之的弟弟王獻之在廳堂上與客人辯論，辯不過對方
，此時身在自己房間的謝道韞聽得一清二楚
，想幫小叔子一下，就派婢女告訴王獻之要為他解圍
。然而
，封建時代“男女授受不親”的規(guī)矩又限制了女人不能隨便拋頭露面
。

謝道韞就讓婢女在門前掛上青布簾子，遮住自己

，然后就王獻之剛才的議題與對方繼續(xù)交鋒
，她旁征博引，論辯有力
，最終客人理屈詞窮
。

五

王凝之也挺好的，稟性忠厚

，文學(xué)造詣極深
，草書隸書也寫得很棒。

不過

，王凝之很不可思議地迷信天師道
，和三國時漢中張魯搞出來的那個五斗米道差不多。

信了歪門邪道的人是不可理喻的

，王凝之最喜歡的就是起壇拜神
，走走七星步，算卦解簽啥的
。

所以

，謝道韞雖說和王凝之也生下了四個子女一個女兒，但婚姻并不幸福
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；楹蟛痪茫x道韞回到娘家
，整天悶悶不樂
。謝安感到奇怪，就問道：“王家名門世族
，王獻之也算是青年才俊
，你嫁給他有什么不開心的呢？”謝道韞說了句：“天壤之中
，乃有王郎
！”

這句話一般人可能都會理解為是在夸王凝之，實則不然

。謝道韞是說想不到天地之間
，還有王凝之這么low的人。

六

婚姻不幸福也得過

。謝道韞在王家平淡地過了數(shù)十年
。

后來，海盜出身的孫恩發(fā)動暴亂，當時任會稽內(nèi)史的王凝之面對強敵進犯

，不是積極備戰(zhàn)
，而是對部下說：“我已請來了得道大仙，借來鬼兵守護各個海港要地
，你們不必擔心?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！苯Y(jié)果孫恩順利攻進了會稽
。

當別人勸說王凝之一同逃跑時，王凝之又天真地認為自己和孫恩都是天師道的信徒

，孫恩一定會放自己一馬
，拒絕出逃，就這樣糊里糊涂做了刀下之鬼
。

謝道韞目睹丈夫和兒女蒙難的慘狀

，手持兵器帶著家中女眷奮起殺賊，謝道韞親手殺了幾個亂兵
，才被俘虜
。

她的外孫劉濤當時才幾歲，孫恩又想殺害劉濤

，謝道韞說：“這事出在王家
，與其他家族的人有什么關(guān)系？一定要這么做的話
，寧可先殺了我
。”

孫恩此前聽說過謝道韞是一位才華出眾的女子

，今日又見她如此毫不畏懼
，頓生敬仰之情，非但沒有殺死她的外孫劉濤
，還把謝道韞也放了
。

七

從此，謝道韞寡居會稽

，終生沒有改嫁
，她足不出戶只是打理本府內(nèi)務(wù)，閑暇時寫詩著文
，過著平靜的隱士生活
。

謝道韞的人生際遇，與宋朝才女李清照頗為相似

，前半生都受到萬般榮寵
，中年后都歷經(jīng)家國喪亂，人生落差非常之大
。

論才華

，謝道韞也許比不上李清照
，論美貌，更是比不上環(huán)肥燕瘦
，但論風(fēng)度胸襟
，其他人就是八匹馬也難追了。

東晉第一才女謝道韞和王羲之的次子婚姻是否般配
？

一段婚姻般不般配，得從很多方面來分析

，謝道韞和王凝之的婚姻可以從以下三個方面來分析：

謝道韞和王凝之的家世背景可以說是旗鼓相當
，“舊時王謝堂前燕”，王謝家族是東晉時期的兩大豪門家族
，相當于李嘉誠的女兒和李兆基的兒子聯(lián)姻
，就是兩大豪門的聯(lián)姻。

無論是低嫁還是高嫁
，都比門當戶對的婚姻會產(chǎn)生更多的問題
，因為婚姻不是兩個人的事情，是兩個家庭的事情
，對豪門來說
，就是兩個家族的事情了。

實力相當?shù)募易?div id="4qifd00" class="flower right">
，誰也不用求誰
，只有強強聯(lián)合。

比如最近大火的電視劇《人世間》中周秉義娶了省長的女兒
，兩個親家至死都沒有見過一面
，因為省長很害怕親家要求他辦事，就盡量不來往
，這就是門不當戶不對的婚姻所帶來的家庭矛盾
。

而對王謝兩家來說，這樣的矛盾基本是不存在的
。

所以
，從家世方面來說，謝道韞和王凝之的婚姻確實是般配的
。

一段婚姻好不好
，除了看家世背景，也需要看夫妻二人的實力
。

謝家的嫡長女從小琴棋書畫的培養(yǎng)自不在話下
，謝道韞從孩童時期就已經(jīng)有“才女”之名，隨口吟詠出一句“未若柳絮因風(fēng)起”，博得世人的贊譽
，在《三字經(jīng)》中
，謝道韞是與蔡文姬齊名的才女。

而王凝之身為王羲之的次子
，家族對他的培養(yǎng)定然也不遜色于謝道韞一介女子
，但是謝道韞卻說：

一門叔父，則有阿大中郎
；群從兄弟
，則有封、胡
、遏、末
， 不意天壤之中
，乃有王郎！

翻譯成大白話就是說
，謝家滿門才俊
，王家也不乏出色的男子，為何我的夫君卻是這樣一個平庸之輩
？

說明謝道韞對王凝之的才華并不認可
。

在書法造詣方面，師從王羲之的王凝之要說差肯定是不會差到哪里去的
，但是比起他那些天資聰穎的兄弟來說
，王凝之可以說是其中比較平庸的一個。

這對于從小就見識過世家大族的貴公子的謝道韞來說
，王凝之確實是一個平平無奇的油膩男
。

從這一點來說，謝道韞是看不起王凝之的
，在婚姻中
，女性對男性沒有仰慕之情，那么雙方的感情可以說只是相敬如賓而已
。

但是
，從才華方面來說，王凝之也不是不學(xué)無術(shù)之人
，只是稍遜于其他兄弟
，以外人的眼光來看，這樣的兩個人勉強也可以算得上才子佳人
。

"神情散朗""有林下風(fēng)氣"的謝道韞性格屬于疏朗瀟灑的類型
，頗有男子的闊達氣概，而且謝家是武將出生，身為安西將軍謝奕的長女
，可以說是將門虎女
。

從小耳濡目染父兄的軍人作風(fēng)，謝道韞定然不是扭捏做作的小姐做派
，何況她又生于東晉“竹林七賢”的時代
，世人崇尚放蕩不羈的生活態(tài)度，對于從小熟讀這些文人作品的謝道韞來說
，對這些人的生活方式定然也曾向往過
。

反觀王凝之，書法大家王羲之的兒子
，在政治上并沒有什么建樹
，因為他自身的性格并不夠果敢堅決，身為次子的他也沒有繼承家族的壓力和重擔
，養(yǎng)成了唯唯諾諾的性格
。

而且他非常迷信五斗米教，這屬于道教的一個分支
，眾所周知
，道教就是崇尚無為之治的，說明王凝之本身就是一個閑散自有的性格
。

對于謝道韞這樣一個要強的女性來說
，一個散漫的夫君當然不可能得到她的仰慕。

后期
，當起義軍兵臨城下的時候
，王凝之竟然以為設(shè)壇做法能夠拯救滿城百姓，竟然不做任何軍事布防
，反而是謝道韞苦勸丈夫無果
，自己召集了幾百家丁日夜操練，當破城之時
，王凝之和他們的孩子全數(shù)死在起義軍的刀下
。

只有謝道韞一手拿刀，一手抱著外孫
，面對起義軍的屠刀凜然不懼
，博得起義軍頭領(lǐng)的尊敬，保全了外孫和自己的性命
。

這就是謝道韞和王凝之的不同之處
。

從一點來說，二人的三觀并不符合
，王凝之也確實配不上果敢堅強的謝道韞
。

說一千道一萬
，婚姻生活確實是如人飲水冷暖自知，謝道韞的婚姻幸不幸福
，從今人的角度來說
，已經(jīng)很難窺見一二了，我們只能從這些外部的條件來看
，當時的東晉第一才女的婚姻看起來除了夫君的才華稍遜一籌之外
，其他可以說沒什么可挑剔的。

盡管如此
，還是有很多人為才女鳴不平
，東晉第一才女卻只能嫁給一個平庸之輩，王凝之要不是有家世背景加持
，何德何能娶到第一才女
？

然而，謝道韞的伯父
，時任宰相的謝安卻獨獨挑中了他
，我個人認為，對于珍愛侄女的謝安來說
，平庸的王凝之恰恰是良配。

當時還有一個候選人是王羲之的三子王徽之
，王徽之雖然才華較之王凝之出眾
，但是他的性情也非常有竹林七賢的風(fēng)度，放蕩不羈愛自由
，不拘小節(jié)
，這樣的人做朋友或許不錯，但是做夫君可能不太適合
，對妻子來說是非常累的
，看李白的妻子就知道了。

而當王凝之被起義軍殺害以后
，謝道韞并沒有改嫁
，她選擇在亡夫離世的地方隱居，過起了真正的隱士生活
。

在東晉女子改嫁并不少見
，憑謝道韞的家世和才能，要改嫁也不是難事
，但是她沒有
，選擇了為亡夫守節(jié)。

而且
，在他們十幾年的婚姻生活中
，除了新婚之初
，謝道韞回娘家抱怨了幾句王凝之的平庸之外，并沒有記載過他們夫妻倆吵架不睦的事情
，可見二人的婚姻生活即使沒有如膠似漆
，至少也是相敬如賓的。

聽文化讀后感8篇

聽文化讀后感篇1

中國有燦爛的歷史

，有博大精深的文化
，還有獨特的民族風(fēng)情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強者
。

細細體會余秋雨先生的《文化苦旅》

，讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。當然
，這些事并不見得全是如何的慷慨凜然
，它們很真實，很貼近生活
。例如《道士塔》中那愚昧無知的王道士從外國人手中接過極少的錢財
，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的珍貴典籍。作者最后寫道：一個古老民族的傷口在滴血
。是啊
，看到這個故事，我的心也在滴血
。

西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理

。”把心靈放達于山水世界
，放達于文化天堂
，去觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長
、博大精深的文明歷史中
，遨游暢想，這正是《文化苦旅》不同于其他散文之處
。在山水中解讀歷史
，在歷史中發(fā)掘文化，在文化中看透山水
，讓自己的心靈也受到文化的熏染
，精神的洗禮。這便是我仔細讀過讀《文化苦旅》后
，獲得的最強烈的感受
。

因為老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲

，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史
。但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天
，那真正的明天在哪里?當歷史倒轉(zhuǎn)輪回時，我們會不會再次面臨屈辱?

聽文化讀后感篇2

斷斷續(xù)續(xù)的將《文化苦旅》看完了

。長舒一口氣
，說一聲真不容易。若不是礙于作業(yè)
，我定會看一部分便置之一邊
。

?文化苦旅》告訴我要多方面看問題。

余秋雨教授通過游覽山水抒發(fā)了自己對于中國文化的感嘆

。網(wǎng)上有許多人評論此書道：“作者將‘苦’擴大化”
。起初很不理解，并在自序上留下“這種苦只是被自然
，被社會震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書筆記
。但這讀書筆記是寫在自序上的，而不是后記
。

給我印象比較深的

，是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現(xiàn)代社會的變遷
，視為中國文化面臨的悲慘境遇
。這一點是我所不能理解的。也許因為余秋雨教授年過半百
，歷經(jīng)滄桑
，是我不夠世故，不能理解世間的種種凄涼
。

“散落在各處山間的寺院依然香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅

，商市
，街道?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？偟恼f來
，這兒已不是中國文人的世界?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

過于追求國人對于古代文化的理解程度只會更添加了文化之苦

，如若每個人都能看透文人的思想感情并加以抒發(fā)，那么只能說明作者的思想過于匪淺
。多方面看待事物
，會得到不同的見解，我們在文化上人才輩出
，在科技體育等等其他領(lǐng)域也是毫不遜色
。作者在感到悲哀的同時
，也應(yīng)為我國其他的成功而感到驕傲。因為地震
，我們失去了毫無所求的鄉(xiāng)間母親
，中國文化的見證者：都江堰。文人們定然會為這一損失而痛哭流涕
，但是
，在災(zāi)難過后，我們也得到了許多
，它讓我們更團結(jié)
，學(xué)會無私奉獻，喚醒了我們的中國心
。雖然這一切的代價太大了
。

多方面看待問題，可以獲得更寬闊的視角

，世間萬物都是一把雙刃劍
，彼此息息相關(guān)。也許換個角度看
，會讓我們豁然開朗起來
。

在《文化苦旅》中，作者很好的詮釋了南與北

，文化上的差異
，如《白發(fā)蘇州》《上海人》等等。

雖然同眾多新時代青年一樣不是很喜歡余秋雨

，但不得不提的是
，作者的博學(xué)令我心服口服。無論是文學(xué)家
，畫家
，歷史人物
，作者均能用詳細的語言，讀到的見解，以及名句的引用為我們呈現(xiàn)被青年人忽視的一切
。作為一個文科生
，真的是越發(fā)覺得自己對文化了解得太少
?div id="d48novz" class="flower left">
！段幕嗦谩反_實讓我學(xué)到了很多知識。

雖然不喜歡

，但還是要仔細的看完《文化苦旅》
，細細的品味余秋雨。

聽文化讀后感篇3

我讀了余秋雨的《文化苦旅》

。第一次看到這本書時便被封面上那一望無際的大沙漠所吸引
。封面上的沙漠
，沉靜而悠遠，夕陽的余輝在那里投下一片陰影
，近在眼前的是一道道車輪碾過的痕跡
。這些軌跡，是漫長的歷史長河中
，中國文化的艱辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求與探索?

而我覺得

，文化只有苦行，才有它從古至今永不衰竭的魅力
。這本書本身的資料并不甘甜
，正因里頭夾雜著太多不忍與親身體驗的辛酸?div id="4qifd00" class="flower right">
？嗫嗟奈兜?div id="4qifd00" class="flower right">
，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道味道
。未看過《文化苦旅》之前
，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義
?div id="4qifd00" class="flower right">
！爸挥袝馨褌€高貴的生命早已遺逝的信號傳遞給你，只有書籍能把一切完美和智慧比較著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

我?guī)е缇吹那榫w翻開了它，跟隨余秋雨的腳步

，去重新認識這些古老深厚的禮貌
，沒有膚淺的歡笑，有的只是與作者一齊感慨
，一齊深思
。《風(fēng)雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的普通的樓閣
，被一代代人世代保護著，卻終被強盜偷竊所騷擾
，成為“一種極端艱難
，又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的禮貌與歷史太多太多
。天一閣的命運正是當時中華文化的命運
，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮之后，竟未為人所敬
，不為人所珍
，最終落入虎口
。而當其幾近滅亡時，人們才恍然醒悟
，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片
，嘆息不已，可惜已晚了
。

?蘇東坡突圍》使我明白才華橫溢

、豪放高達的一代文豪蘇東坡被一群奸詐卑鄙、強詞奪理的小人誣陷時的無奈與痛苦
，被排擠
，被批判，被嘲笑
，被流放
，可余秋雨先生卻并未喪失繼續(xù)發(fā)奮生活、前進的勇氣
。我小時候曾為蘇軾美妙清澈的水調(diào)歌頭所傾心
，為余秋雨先生“會挽雕弓如滿月，西北望射天狼”的豪情壯志所震撼
，此刻則為余秋雨先生的涅盤重生所深深感動和欽佩
。余秋雨先生的自省不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析
，目的是想找回一個真正的自己
。余秋雨先生漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定
。余秋雨先生的藝術(shù)和才情獲得了一次蒸餾和升華
，余秋雨先生真正的成熟了。在歷史和文化中永遠地站住了腳
，永不流放
。

?一個王朝的背影》，讓作者在歷史的文化長廊中苦苦跋涉

，躊躇在山水之間
，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子傾訴衷腸
。以一個經(jīng)歷幾番興衰的承德避暑山莊為縮影和主線
，反映出清王朝的興盛與滅亡軌跡，為我們映現(xiàn)出一段煙雨蒙史
，讓我們體味歷史
，深深感觸。

秋雨先生說：“倘若說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個縮影
。歷史從古代走到這天
，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求
。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間
，難于尋找。因此沒有博大的歷史情懷
，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的
。

“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感

?div id="d48novz" class="flower left">
！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示
。人的一生也是一段歷史
。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵
。正因無論你擁有多么輝煌的成功
，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡
，文化的靈魂;我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦
。

?文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇

，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了
，余秋雨先生們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但是余秋雨先生們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局
。如此多的歷史的真相和文化的美麗多愁在書中鋪展開來
，一種從未有過的穿越的恍惚在心底蕩漾開去。雖然我們對文化的了解可能只是一點點的表面
，但是我分明聽到了那樣深沉的腳步聲
，咚咚咚，在叩響中國文化的大門
。

聽文化讀后感篇4

說到清朝

，讓人聯(lián)想到一系列的清宮電視劇，讓人聯(lián)想到康熙盛世
，讓人聯(lián)想到晚清的沒落...讀完《寧古塔》讓我從另一個角度看到了不同的清朝。

文化的認同與融合

清朝建立之初

，反清復(fù)明的勢力十分強大
，大多數(shù)漢族知識分子都堅持反清復(fù)明
，甚至在武夫們紛紛投降后，一群柔弱的書生還寧死不屈
。這時
，康熙出現(xiàn)了，他下令宣揚崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子
。但這并沒有改變一些”頑固分子“
，康熙于是用自己的熱情和誠懇打動了他們。這便是文化的認同與融合
，使清朝開始了穩(wěn)定的統(tǒng)治
。

文化的壓抑與摧殘

誰都知道那滿清十大酷刑，殺的花樣十分多

，每一種殺戮都慘不忍睹
，他們的花樣是把死這件事變成了一個可供細細品味、慢慢咀嚼的漫長過程
。這種方式充斥著殺戮的快感
，并扭曲著人性，人道基礎(chǔ)
，影響深遠
，至今還未根除。

再說流放與株連

，更是讓人痛心疾首
。流放是一種折磨，一種慢慢的心靈上的折磨
，流放往往伴隨著株連
，一個人不小心說錯了話，辦錯了事
，那么就有可能株連九族
，一些根本沒見過面的遠房親戚甚至是鄰居也會被牽扯進來。于是人們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
，如履薄冰
，再沒有人格也沒有聲音了。文化仿佛在顫抖
，在這死一般冷靜的樹林中
，身上的傷痕讓他不敢再邁出一步。

對于清朝

，就像其經(jīng)濟一樣
，經(jīng)歷了盛世與沒落，文化亦是如此，經(jīng)歷過融合與摧殘
。

聽文化讀后感篇5

在距今半個世紀之久的明朝

，寧波月湖西畔，一位身著朝服的官員背著一只近乎磨白了的藍布包袱
，手中緊緊攥著一張卷邊的墨紙
，佇立在湖邊，朝著遠方的晨曦久久凝望
。他是范欽
，他在尋找下一個文脈連接處。

范欽一生輾轉(zhuǎn)各地

，最高官職以兵部右侍郎為終
。很難想象，如此一位官吏
，竟然與藏書這一項事業(yè)存在交集
。余老就曾在《風(fēng)雨天一閣》一文中作出了個人的見解——先是功利，再是熱愛
，最后堅守
。不可否認，范欽的藏書事業(yè)著實創(chuàng)造了一番輝煌
，但是藏書事業(yè)的開始卻是以謀求仕途高升為目的的
。但是，在收集了各方政書
、實錄
、地方志后，范欽在機械的搜尋
、研讀
、實踐官場理論后，恍然發(fā)覺自身興趣似乎與藏書開始了一段似有若無的微妙關(guān)系
。適逢此時范欽在官場上遭受誣告而因“廷杖”入獄
，這一切徹底改變了他一心求官酬志的熱情，卻轉(zhuǎn)而將這似火熱血一門心思拋灑在壯闊的藏書事業(yè)上
。退去朝服
，范欽走得更加輕松；拋去雜念
，范欽找尋的是生生不息的中國文脈
，傳承的是延綿不斷的文化基因。

范欽的熱愛和堅守已經(jīng)達到了一種極致

，以至于這座始創(chuàng)明朝的天一閣能夠逃離朝廷的搜刮
、戰(zhàn)亂的危難與水火的無情
，如今已并入于世界三大家族藏書閣之列。但就像余老在書中反復(fù)提及的
，藏書雖然完好的保存了
，但如果沒有廣泛的傳播與普及，再多再好的古籍也只能淪為一堆廢紙
，在中華文明的纜索上發(fā)出沉重的嘆息。

“藏”不是終極目的

，藏書的關(guān)鍵在于將其廣泛傳播
。偉大藏書家范欽在這一點上確實略有欠缺，所以更需要如今的我們擔起使命
。在多元文化競爭的社會轉(zhuǎn)型期
，挖掘傳統(tǒng)文化的深層精神內(nèi)核，將其坦示世界成為了我們的共同責(zé)任
。同時
，我們又面臨著這樣一個棘手的問題：傳統(tǒng)到底應(yīng)該用何種方式健康久遠地傳承？不經(jīng)聯(lián)想到對待韓國泡菜申遺事件
，與其計較泡菜的原產(chǎn)地在不在中國
，四川泡菜的味道有沒有韓國的好，不如將目光著眼于傳承
、創(chuàng)新本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
。就傳播而論，不能持有故步自封的態(tài)度
，更不能不問目的愚忠式地傳遞責(zé)任
，而是要懷著開放包容的心態(tài)，在與世界各地區(qū)特色文化的交融互鑒中迸發(fā)出新的生命活力
，以一種飽滿昂揚的精神面貌屹立于世界民族文化之林
。

聽文化讀后感篇6

讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，讓我懂得了很多知識

。比如：抗金英雄岳飛
，愛國詩人文天祥，尊敬老師的顏回和好讀書的匡衡……

岳飛的大名我早就聽說了

，他武藝高強
，愛國如愛家，英勇殺敵等
。每當我在電視上看見他時
，他殺敵的眼神，殺敵的氣勢都令我震驚
。他的戰(zhàn)功顯赫
，一下子就收復(fù)了蔡州
、陳州、鄭州
、郾城
、朱仙鎮(zhèn)等很多失地，這讓我很佩服他
。他是為了國家為了人民才這么英勇殺敵
，無所畏懼的。

除岳飛外

，我最喜歡的就是愛國詩人文天祥
。文天祥賣了自己的家產(chǎn)，來讓百姓加入他的抗敵隊伍
。就這一點
，換做是我，我肯定很難做到
，反正國家亡不亡滅不滅的我一個人也解決不了
。但我讀到文天祥說的話和寫的詩時，我才知道“國家興亡
，匹夫有責(zé)”的道理
，文天祥是多么深沉地愛著自己的國家啊
！以前
，我不懂，只把“人生自古誰無死
，留取丹心照汗青”這句詩用來?div id="4qifd00" class="flower right">
？幔F(xiàn)在我知道
，這句話不是隨隨便便說的
，所以，我很敬佩文天祥
。

讀到顏回吃炭灰時

，我心里想：干嘛要吃炭灰，倒掉一點飯也沒關(guān)系
，反正老師也不知道
。之后，顏回的解釋讓我知道他珍惜糧食
，尊敬老師
。我要向顏回學(xué)習(xí)。

“鑿壁借光”這個故事讓我知道了書的重要

。讀到匡衡借書讀的時候
，我心里想：干嘛要借書讀
，不讀書不是更輕松嗎？但是
，我又讀到匡衡鑿壁借光來讀書時
，我才知道匡衡是多么愛書，多么渴求知識
。最后
，匡衡成為了漢元帝的宰相。我也要向匡衡一樣愛讀書
，增長自己的才干
。

?傳承中華文化共筑精神家園》這本書讓我明白了很多道理，真是我的良師益友

。

聽文化讀后感篇7

余秋雨是著名的散文家和大學(xué)者，他的作品很多

，但真正讓我感興趣和喜歡的卻是《文化苦旅》這本散文集
，這是一部書寫文化的書籍，這個主題在創(chuàng)作時十分有難度
，因為文化是一個宏大的主題
，需要極高的文化底蘊和文字功底，而在余秋雨的筆下
，卻巧妙的借用了山川風(fēng)物來進行探索
，值得我們借鑒和思索。

在這本書中

，作者描寫很多名勝古跡
，例如：莫高窟、寧古塔
、謝家門孔等
，都是歷史著名的文化名勝和古跡。

莫高窟是中國洞穴壁畫中最出名的古跡

，那些壁畫都是匠人一錘一鑿刻畫出來的
，經(jīng)歷了上千年中文化長河的流淌，保存的十分完好
，而其中的技藝之高超令人嘆服
，也表達了這些匠人執(zhí)著的精神。

寧古塔可能很多人沒有聽說過吧

，但事實上他十分出名
，因為寧古塔并不是十分著名的景點，而是在這個地方
，很多人都經(jīng)歷了封建時代的苦難
，讀后感.例如
，我們經(jīng)常聽到這樣一句話“發(fā)配到寧古塔，為披甲人為奴”
，沒錯
，你一定在一些古裝電視劇里聽過吧，這里充滿了困難
，也表達了余秋雨先生對遭受苦難的人的同情
。

謝家門孔很多人可能是第一次聽說，但我們都知道謝家指的是南北朝時期著名的大家族謝家

，“舊時王謝堂前燕
，飛入尋常百姓家”，其中的“謝”字指的就是謝安這個名門望族
，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨
，仍然從文化上給我們熏陶。

讀了這本書

，讓我深受啟發(fā)
，感知到中國古代文人門的不凡和努力，推動了中國文明的進程
，也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
。

聽文化讀后感篇8

1992年發(fā)表的散文集《文化苦旅》，是余先生通過對國內(nèi)外文化進行考察和思考

，并結(jié)合自己的人生體驗和對社會
、歷史、文化的深刻認識而撰寫的一篇游記
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！段幕嗦谩芬粫鼤o人一種感覺，這就是作者是在低徊與感傷的歷史氛圍中
，通過散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)手法
，以雍容。典雅而抒情的文字描寫
。文章寓意深刻
，讀此書時他給我最大的感覺像是一部游記，而透過表象具體分析之后才會發(fā)現(xiàn)
，作者的每一筆
、每一句其實都是在于歷史、文化進行對話
。

在《文化苦旅》一書中

，最吸引讀者或者打動讀者的便是“苦旅”二字。我們都聽過苦笑這一詞
，即心里不高興而勉強做出的笑容
。那么“苦旅”又是一種怎樣的心境呢
？我以為凡讀過此書的人們一定會和讀者有一個共同的感覺即對文化走向的思考和對人類生命的反思。這一由固感而至感悟的歷程何其艱辛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！

一個國家、一個民族的強盛

，總是以文化興盛為支持的
。我們偉大的中華民族有著五千年的源遠流長、博大精深的燦爛文化
，在我們五千多年的歷史長河中
，中華民族是世界上唯一一個文化沒有被淫滅或中斷過并且一至延續(xù)至今的國家。在燦爛輝煌的古代我們有著博大精深的華夏文明
；在備受欺辱的近代我們有著奮勇抵抗的英雄史詩
，在繁榮富強的現(xiàn)代我們有著偉大復(fù)興的中國夢。這里面有著取之不盡用之不竭的豐富素材
，有最能體現(xiàn)中國人民創(chuàng)造智慧和文化精神的中國元素
。而余秋雨先生也在《文化苦旅。筆墨祭》一文中寫到：一切精神文化都是需要物態(tài)載體的
。由此可見文化對一個民族、對一個社會
、對一個的重要作用
。

作為大學(xué)生一代的我們，代表著社會最積極的力量

、最活躍的因子
、最有作為的希望。我們正處于為夢想奮斗的美好青春年華
，我們要正確對待我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
，取之精華，棄其糟
，批判繼承
，古為今用。堅決杜絕一切形式的崇洋媚外
。把傳承中華優(yōu)秀文化作為一種歷史使命
、時代責(zé)任和精神追求，為傳承中華文化再創(chuàng)往績
、再譜新
、再立新功。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/90178.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)

，注重分享
，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除
相關(guān)文章
揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
談到蒙古帝國的疆域，一定要談到長子西征
。這只由各部落首領(lǐng)長子構(gòu)成的西征軍
，先后征服了北歐、西歐
，中亞等廣大區(qū)域
，迅速擴大了元朝的地盤。元朝的疆域最大時達到2000萬平方公里
拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
七十二賢之閔損簡介閔損是個什么樣的人,
隨著西方文化不斷輸出中國
，以前常用來當孩子睡前故事的各種典故，漸漸的變成了西方的童話故事
?div id="4qifd00" class="flower right">
！痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€故事，還被迪士尼拍成了動畫電影
。對這個故事
盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因
北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時北魏的開國皇帝
，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人
，叫賀夫人，這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
，也就是拓跋珪的姨母
，拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹，拓跋紹性情很殘暴 ，背后有何原因.png" alt="盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反
蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。中華璀璨的文明中
，有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國
秦始皇屬意扶蘇<div id=
，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌