出家皇帝蕭衍(南朝梁武帝蕭衍為何要“出家當(dāng)和尚”呢？原因是什么呢？)

南朝梁武帝蕭衍，早期英明睿智，百姓小康.晚年篤信佛法，縱容邪惡.527年前往同泰寺舍身出家，3日后返回；529年第2次出家同泰寺，10日后群臣捐錢1億，向“三寶”禱告，請求贖回“皇帝菩薩”；546年蕭衍第3次出家，群臣用2億錢將其贖回；547年蕭衍第4次出家37天，朝廷出資1億錢贖回。86歲時被餓死在臺城。

2014年12月15日，成都文物考古研究所在對下同仁路原成都水表廠一處空地進(jìn)行例行考古時，意外發(fā)掘出了100多件精美佛像。個別佛像上的貼金尚存，閃耀著奪目光輝，一件單體倚坐式托塔天王像更是極為罕見的珍寶。

如下為出土的部分佛像（成都市文物考古研究所供圖）

南朝梁武帝蕭衍為何要“出家當(dāng)和尚”呢？原因是什么呢？

在姚思廉所做的《梁書?武帝紀(jì)》中，對蕭衍的基本信息做了介紹：?高祖武皇帝，諱衍，字叔達(dá)，小字練兒，南蘭陵中都里人，漢相國何之后也。?

也就是說，他是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。他的父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽尹，母張尚柔。他原來是南齊的官員，南齊中興二年(502年)，齊和帝被迫"禪位"于蕭衍，南梁建立。蕭衍在位時間達(dá)四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位頗有政績，在位晚年爆發(fā)"侯景之亂"，都城陷落，被侯景囚禁，死于臺城，享年八十六歲，葬于修陵，謚號武皇帝，廟號高祖。

根據(jù)《梁書》記載，他是一個及其敬業(yè)的皇帝，對政事也十分的關(guān)心，書中說他?勤于政務(wù)，孜孜無怠。每至冬月，四更竟，即敕把燭看事，執(zhí)筆觸寒，手為皴裂。糾奸擿伏，洞盡物情，常哀矜涕泣，然后可奏。?然而這樣一個敬業(yè)的皇帝，為什么要一反常態(tài)，跑去做和尚呢？并且梁武帝家世為道教世家，梁武帝受此熏陶一開始也信道教，對于陰陽與占卜也十分精通，那么以他這樣的身世又為何轉(zhuǎn)信佛教，放棄道教呢？

據(jù)史料記載，梁武帝蕭衍一共出家了四次。而我們能夠推測，這四次出家，不斷的加深了他對佛學(xué)的敬重和信仰，加重了他對佛學(xué)的迷戀，讓我們看看這四次出家都在什么時間。

第一次出家是在公元527年，蕭衍到了同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令改年號為大通。信佛之后，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿。這個命令下達(dá)之后，大臣大多反對，最后爭論不下，才用面捏成牛羊的形狀祭祀。

第二次出家是在大通三年(公元529年)九月十五日，第二次至同泰寺舉行"四部無遮大會"，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，九月十六日講解《涅盤經(jīng)》，二十五日由群臣捐錢一億，向"三寶"禱告，請求贖回"皇帝菩薩"，二十七日蕭衍還俗;

第三次出家是在大同十二年(公元546年)四月十日，這次群臣用兩億錢將其贖回;

第四次出家是在太清元年(公元547年)，三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。梁武帝晚年篤信佛法，縱容邪惡，郭祖深形容:"都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃。"

四次出家，體現(xiàn)了梁武帝蕭衍對佛教深深的信仰。不僅如此，他自己在皇宮歸佛受戒，還熱衷于佛事活動如集眾講經(jīng)，建寺布施,使佛學(xué)在這一時期得到更好更快的發(fā)展，出現(xiàn)人人誦讀佛經(jīng)的情況，也出現(xiàn)了更多阪依佛門的人。

他出家的原因總共有以下幾點：

根本原因：在中國社會的適應(yīng)性與中華文化的包容性以及社會背景的需要。

有利于社會穩(wěn)定和政治統(tǒng)治。

自佛教傳入中國后，就廣泛的發(fā)展起來，發(fā)展的原因便是適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要，人們因生存而陷入痛苦時，遍需要一種神秘的力量來緩解他們的精神需求，在一篇論文中把佛教說成是?良好的安慰劑?，這樣一來，即使他們遇到再大的困難，對生活始終充滿希望，從而賦予了他們的人生意義，改變了他們對自己人生的看法，逆來順受，由此統(tǒng)治便容易多了。

梁武帝自身對佛學(xué)的興趣和個人經(jīng)歷促使他信仰佛教。

雖然蕭衍出生于天師道世家，一開始信奉的是國教，但是他早年對佛學(xué)便很感興趣。齊永明二年（484年），齊武帝的次子蕭子良鎮(zhèn)守西州，才華橫溢，尚清淡，好講佛法，而此時蕭衍在王儉的推薦下也來到了西州，對佛學(xué)也有一定的了解。當(dāng)時登上西邸是有才學(xué)的象征，不久，蕭衍便和謝脁、王融、沈約、蕭衍、蕭琛、任昉、范云、陸倕并稱為?西邸八友?。而其中也有好佛法之人，在此地，佛法的傳播已經(jīng)十分深遠(yuǎn)了，而關(guān)于佛法的大討論也十分多，因此，蕭衍受到過佛學(xué)環(huán)境的熏陶，且最感興趣的是佛教的?精神不死學(xué)說?。

梁武帝的個人境遇促使他信奉佛教

蕭衍在建立梁朝初期，曾經(jīng)心中有抱負(fù)，想要一鼓作氣統(tǒng)一全中國，于是在梁普通五年(北魏正光五年、524年)六月，趁北魏梁乘六鎮(zhèn)起義，命豫州刺史(治今安徽合肥)裴邃為督征討諸軍事指揮各軍北進(jìn)，準(zhǔn)備北伐。但是北伐卻失敗，而梁武帝因此受到了沉重的打擊，這次北伐，大大傷了梁朝的元氣，使梁朝一時緩不過勁來，也加重的梁武帝的心理壓力。

當(dāng)然，梁武帝出家的原因還有其他，比如賺取朝廷贖他所繳納的錢財，以此為佛教做貢獻(xiàn)，比如他父母妻子的早逝讓他思念親人等等，但這些都不是主要原因，這些都是我們的推測，但可以確定的一點是，梁武帝對佛教的貢獻(xiàn)及其巨大，不可磨滅。

南梁開國帝王蕭衍，為什么放著好好的皇上不做，多次選擇出家為僧？

因為他受了刺激了。梁武帝蕭衍是名門望族出身，其家族和南齊皇族關(guān)系其實很密切。他少時便極為聰慧，為人勤奮好學(xué)、博學(xué)多識且膽大。

長大后他便入朝為官，曾帶領(lǐng)軍隊擊退北魏，一時間前途無限。
可是好景不長，齊明帝死亡，東昏侯繼位。東昏侯暴虐無道，殺了許多功臣，蕭衍也因此生了反叛之心，有了取而代之的心思。他聯(lián)合蕭寶融除掉了東昏侯蕭寶卷，然后擁立蕭寶融為帝，后又逼迫蕭寶融退位，最后用生金毒死了蕭寶融，建立梁朝。

建立梁朝后的蕭衍極為勤政，他廣開言路，甚至在皇宮外放了兩個箱子，專供百姓提意見。
他任用清廉、有能力的官僚，且自身極為勤儉，據(jù)說他每天只吃一頓飯，并且只吃蔬菜和豆制品。但是后來發(fā)生了兩件事對他打擊極大。第一是他的弟弟蕭宏，蕭宏此人極為荒唐。不僅與蕭衍的女兒，自己的侄女私通，二人還想要謀奪蕭衍的皇位。事情敗露后，蕭衍的女兒自殺，蕭宏也因為驚懼不久后病死了。
第二則是他的兒子蕭綜，蕭綜的母親是東昏侯的妃子，跟了蕭衍后七個月生下了蕭綜，就有人懷疑蕭綜其實是東昏侯的血脈。

但是蕭衍并沒有冷落這個兒子，反而很喜歡他。后來蕭綜的母親因為自己不受寵而懷恨在心，就將這件事告訴了蕭綜。蕭綜就趁機(jī)跑去了北魏，并給自己改名且表示要為東昏侯服喪三年。這兩件事給了蕭衍沉重的打擊，所以后期他也無心政事，沉迷佛法，跑去做和尚了。

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