唐朝韓晃用人之長(zhǎng)(形容人才重要性的詩(shī)句)

唐朝韓晃，坐鎮(zhèn)三吳一帶，聘用幕僚時(shí)，都依個(gè)人的才識(shí)器度分配職務(wù)，用起來(lái)都很得當(dāng)。有個(gè)老朋友的子弟來(lái)投效，這人沒(méi)什么長(zhǎng)處，韓晃召他來(lái)共飲，在宴席上，他從頭到尾端坐著，不和其他人交談，公署就派此人隨軍，任務(wù)是監(jiān)管公庫(kù)，他每日早晨一上班。就端坐到晚上。其他官吏、士卒，都不敢隨便出入府庫(kù)。

形容人才重要性的詩(shī)句

1. 關(guān)于人才重要性詩(shī)句

2. 關(guān)于人才重要性的詩(shī)句
關(guān)于人才重要性詩(shī)句 1.求體現(xiàn)認(rèn)可專(zhuān)業(yè)人才重要性的古詩(shī)名言等
1、唐 韓愈《師說(shuō)》：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

釋義：因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。

2、唐 韓愈《馬說(shuō)》：故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

釋義：因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。

3、宋 歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》：乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。

釋義：于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。

4、先秦 莊周《莊子·養(yǎng)生主》：方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

釋義：現(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象視覺(jué)停止活動(dòng)了而全憑精神意愿在活動(dòng)。

5、先秦 孔子《論語(yǔ)?述而》：三人行，必有我?guī)熝伞?br>
釋義：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。
2.古代詩(shī)歌中關(guān)于人才的詩(shī)句
論詩(shī)五絕 清 趙翼 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。滿江紅 魏了翁 逢著公卿，誰(shuí)不道、人才難得。

須認(rèn)取、天根一點(diǎn)，幾曾休息。 未問(wèn)人間多少士，一門(mén)男子頭頭立。

只其間、如許廣文君，誰(shuí)人識(shí)。 冠蓋會(huì)，漁樵席。

豪氣度，清標(biāo)格。 要安排穩(wěn)當(dāng)，講帷詞掖。

蜀泮堂堂元不惡，猶嫌偏惠天西壁。 囑公卿、著眼看乾坤，搜人物。

雜詩(shī) 龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

出都留別諸公 康有為 天龍作騎萬(wàn)靈從，獨(dú)立飛來(lái)縹緲?lè)濉?懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。

眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？ 撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。與菽園論詩(shī)兼寄任公孺博曼宣 康有為 一代才人孰繡絲，萬(wàn)千作者億千詩(shī)。

吟風(fēng)弄月各自得，覆醬燒薪空爾悲。 正始如聞本風(fēng)雅，麗葩無(wú)奈祖騷詞。

漢唐格律周人意，悱惻雄奇亦可思。將進(jìn)酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂(lè)府】 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。擬行路難十八首 六 鮑照 對(duì)案不能食，① 拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。

丈夫生世能幾時(shí)？ 安能疊燮垂羽翼？② 棄檄罷官去，③ 還家自休息。 朝出與親辭， 暮還在親惻。

弄兒床前戲， 看婦機(jī)中織。 自古圣賢盡貧賤， 何況我輩孤且直。

④【注釋】 ①本篇原列第六首，言孤直難容，只得退出仕途。這詩(shī)見(jiàn)出一個(gè)才高、氣盛、敏感、自尊的詩(shī)人在貴族統(tǒng)治社會(huì)壓抑下的無(wú)可奈何之情。
3.強(qiáng)調(diào)人才重要性的名句
人才對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，就像樹(shù)木需要雨水的滋潤(rùn)；花兒需要園丁的澆灌般。一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷，

十年之計(jì)，莫如樹(shù)木，

百年之計(jì)，莫如樹(shù)人。

1、寧可小才大用，不可大材小用；

2、尺有所短、寸有所長(zhǎng)。用人之長(zhǎng)，不挑人之短。善用人者，無(wú)不可用之人；

3、靈活要有原則，原則不可靈活；

4、不能有活無(wú)人做，也不可有人無(wú)活做。更可怕的是一件事許多人在做！遇責(zé)任則無(wú)人承擔(dān)，遇功勞則人人有份！

5、一個(gè)好的管理者絕不是靠一張鐵青的臉、一個(gè)玄機(jī)重重的頭腦，而是靠知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)造就的實(shí)力、與人為善真誠(chéng)待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關(guān)鍵，有信自有威。

6、沒(méi)有任何雇員能讓老板完全滿意，沒(méi)有任何下屬能讓上級(jí)完全滿意。如果有，那么也是暫時(shí)的，也是靠拍馬屁得來(lái)的，不能長(zhǎng)久。因?yàn)槊總€(gè)人的思維方式、做事方式都不盡相同。一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，要能容忍下屬犯錯(cuò)，更要容忍下屬用自己的方式思考和解決問(wèn)題。

因此，做上級(jí)的對(duì)下屬寬容一些，做下屬的對(duì)自己嚴(yán)格一些，一個(gè)集體才能團(tuán)結(jié)和睦，才能共同做好事業(yè)。如果恰恰相反，組織則無(wú)戰(zhàn)斗力。

7、過(guò)程與結(jié)果：對(duì)基層的職員要重視過(guò)程管理，對(duì)高層的職員要重視結(jié)果管理。如果顛倒過(guò)來(lái)，管理必亂。如果一視同仁，集體的效率必下降。

8、所謂企業(yè)文化，其實(shí)即是老板（最高管理者）的文化。（此處的“文化”不是文化程度。）一個(gè)企業(yè)，老板（最高管理者）正直、寬容、敬業(yè)、有遠(yuǎn)見(jiàn)，那么所有部門(mén)經(jīng)理中也就極少有靠溜須拍馬過(guò)日子的人存在，同樣這個(gè)企業(yè)自上而下就會(huì)形成公正、誠(chéng)實(shí)、靠努力工作獲得進(jìn)步和利益的風(fēng)氣，企業(yè)內(nèi)部必溝通順暢，團(tuán)結(jié)向上，企業(yè)定能興旺。如果一個(gè)老板（最高管理者）好聽(tīng)讒言、好聽(tīng)奉承，那么一個(gè)企業(yè)就會(huì)培養(yǎng)一批靠打小報(bào)告、靠“山呼萬(wàn)歲”過(guò)日子的人。企業(yè)內(nèi)部必勾心斗角，互相玩權(quán)謀，四分五裂拉幫結(jié)派，企業(yè)必難發(fā)展壯大。）

9、制度是建立在對(duì)人不信任的假設(shè)上的，但企業(yè)用人必須建立在信任的基礎(chǔ)上。用人莫疑，但制度一定要健全。

10、批評(píng)是管理必要的手段之一，但不是主要的手段。從不批評(píng)下屬的領(lǐng)導(dǎo)不是好領(lǐng)導(dǎo)，不會(huì)批評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)也不是好領(lǐng)導(dǎo)。批評(píng)不是苛責(zé)和謾罵，批評(píng)應(yīng)成為一種激勵(lì)方式。因此批評(píng)必須建立在所犯錯(cuò)誤事件主體的基礎(chǔ)上，不要做任何延伸。批評(píng)要以指導(dǎo)、校正工作為目的。

11、有的老板說(shuō)，管理越正規(guī)，效益越糟糕。事實(shí)并非如此。有的老板認(rèn)為部門(mén)設(shè)置多了、人員多了、一套又一套制度、流程建立了就是管理正規(guī)了。其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。在國(guó)內(nèi)企業(yè)（尤其是民營(yíng)企業(yè)）中，現(xiàn)代化管理程度與西方企業(yè)相比還有一定差距。因此，盲目地把組織架構(gòu)擴(kuò)大是不明智的，自以為分工明確，工作細(xì)化，而事實(shí)上，即使你的職務(wù)說(shuō)明書(shū)做得很漂亮很詳細(xì)，只要部門(mén)設(shè)置多了，就一定要出亂子。國(guó)人的劣根性決定我們的企業(yè)暫時(shí)無(wú)法象西方企業(yè)那樣。所以一般企業(yè)應(yīng)避免貪大求洋，把部門(mén)設(shè)置的多了，管理環(huán)節(jié)上接口就多了，扯皮推諉現(xiàn)象就多了，管理成本也相應(yīng)升高。信息的暢通度差，天天忙于協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，表單量增大，會(huì)議增多，各部門(mén)的首腦都會(huì)站在本位主義的立場(chǎng)維護(hù)本部門(mén)及個(gè)人權(quán)益，從而對(duì)企業(yè)整體的利益不利。
4.關(guān)于 人才 的古詩(shī)
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才天生我才必有用江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

論詩(shī)五絕清 趙翼 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

滿江紅 魏了翁 逢著公卿，誰(shuí)不道、人才難得。 須認(rèn)取、天根一點(diǎn)，幾曾休息。

未問(wèn)人間多少士，一門(mén)男子頭頭立。 只其間、如許廣文君，誰(shuí)人識(shí)。

冠蓋會(huì)，漁樵席。豪氣度，清標(biāo)格。

要安排穩(wěn)當(dāng)，講帷詞掖。 蜀泮堂堂元不惡，猶嫌偏惠天西壁。

囑公卿、著眼看乾坤，搜人物。 雜詩(shī) 龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 出都留別諸公 康有為 天龍作騎萬(wàn)靈從，獨(dú)立飛來(lái)縹緲?lè)濉?br>
懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。 眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？ 撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。

與菽園論詩(shī)兼寄任公孺博曼宣 康有為 一代才人孰繡絲，萬(wàn)千作者億千詩(shī)。 吟風(fēng)弄月各自得，覆醬燒薪空爾悲。

正始如聞本風(fēng)雅，麗葩無(wú)奈祖騷詞。 漢唐格律周人意，悱惻雄奇亦可思。

將進(jìn)酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂(lè)府】 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

擬行路難十八首六 鮑照對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。 丈夫生世能幾時(shí)？ 安能疊燮垂羽翼？棄檄罷官去，還家自休息。

朝出與親辭， 暮還在親惻。 弄兒床前戲， 看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤， 何況我輩孤且直。曹操《短歌行》對(duì)酒當(dāng)歌。

人生幾何。譬如朝露。

去日苦多。 慨當(dāng)以慷。

憂思難忘。何以解憂。

唯有杜康。 青青子衿。

悠悠我心。但為君故。

沉吟至今。 呦呦鹿鳴。

食野之蘋(píng)。我有嘉賓。

鼓瑟吹笙。 明明如月。

何時(shí)可掇。憂從中來(lái)。

不可斷絕。 越陌度阡。

枉用相存。契闊談宴。

心念舊恩。 月明星稀。

烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝。

何枝可依。 山不厭高。

海不厭深。周公吐哺。

天下歸心。

關(guān)于人才重要性的詩(shī)句 1.強(qiáng)調(diào)人才重要性的名句
人才對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，就像樹(shù)木需要雨水的滋潤(rùn)；花兒需要園丁的澆灌般。一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷，

十年之計(jì)，莫如樹(shù)木，

百年之計(jì)，莫如樹(shù)人。

1、寧可小才大用，不可大材小用；

2、尺有所短、寸有所長(zhǎng)。用人之長(zhǎng)，不挑人之短。善用人者，無(wú)不可用之人；

3、靈活要有原則，原則不可靈活；

4、不能有活無(wú)人做，也不可有人無(wú)活做。更可怕的是一件事許多人在做！遇責(zé)任則無(wú)人承擔(dān)，遇功勞則人人有份！

5、一個(gè)好的管理者絕不是靠一張鐵青的臉、一個(gè)玄機(jī)重重的頭腦，而是靠知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)造就的實(shí)力、與人為善真誠(chéng)待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關(guān)鍵，有信自有威。

6、沒(méi)有任何雇員能讓老板完全滿意，沒(méi)有任何下屬能讓上級(jí)完全滿意。如果有，那么也是暫時(shí)的，也是靠拍馬屁得來(lái)的，不能長(zhǎng)久。因?yàn)槊總€(gè)人的思維方式、做事方式都不盡相同。一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，要能容忍下屬犯錯(cuò)，更要容忍下屬用自己的方式思考和解決問(wèn)題。

因此，做上級(jí)的對(duì)下屬寬容一些，做下屬的對(duì)自己嚴(yán)格一些，一個(gè)集體才能團(tuán)結(jié)和睦，才能共同做好事業(yè)。如果恰恰相反，組織則無(wú)戰(zhàn)斗力。

7、過(guò)程與結(jié)果：對(duì)基層的職員要重視過(guò)程管理，對(duì)高層的職員要重視結(jié)果管理。如果顛倒過(guò)來(lái)，管理必亂。如果一視同仁，集體的效率必下降。

8、所謂企業(yè)文化，其實(shí)即是老板（最高管理者）的文化。（此處的“文化”不是文化程度。）一個(gè)企業(yè)，老板（最高管理者）正直、寬容、敬業(yè)、有遠(yuǎn)見(jiàn)，那么所有部門(mén)經(jīng)理中也就極少有靠溜須拍馬過(guò)日子的人存在，同樣這個(gè)企業(yè)自上而下就會(huì)形成公正、誠(chéng)實(shí)、靠努力工作獲得進(jìn)步和利益的風(fēng)氣，企業(yè)內(nèi)部必溝通順暢，團(tuán)結(jié)向上，企業(yè)定能興旺。如果一個(gè)老板（最高管理者）好聽(tīng)讒言、好聽(tīng)奉承，那么一個(gè)企業(yè)就會(huì)培養(yǎng)一批靠打小報(bào)告、靠“山呼萬(wàn)歲”過(guò)日子的人。企業(yè)內(nèi)部必勾心斗角，互相玩權(quán)謀，四分五裂拉幫結(jié)派，企業(yè)必難發(fā)展壯大。）

9、制度是建立在對(duì)人不信任的假設(shè)上的，但企業(yè)用人必須建立在信任的基礎(chǔ)上。用人莫疑，但制度一定要健全。

10、批評(píng)是管理必要的手段之一，但不是主要的手段。從不批評(píng)下屬的領(lǐng)導(dǎo)不是好領(lǐng)導(dǎo)，不會(huì)批評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)也不是好領(lǐng)導(dǎo)。批評(píng)不是苛責(zé)和謾罵，批評(píng)應(yīng)成為一種激勵(lì)方式。因此批評(píng)必須建立在所犯錯(cuò)誤事件主體的基礎(chǔ)上，不要做任何延伸。批評(píng)要以指導(dǎo)、校正工作為目的。

11、有的老板說(shuō)，管理越正規(guī)，效益越糟糕。事實(shí)并非如此。有的老板認(rèn)為部門(mén)設(shè)置多了、人員多了、一套又一套制度、流程建立了就是管理正規(guī)了。其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。在國(guó)內(nèi)企業(yè)（尤其是民營(yíng)企業(yè)）中，現(xiàn)代化管理程度與西方企業(yè)相比還有一定差距。因此，盲目地把組織架構(gòu)擴(kuò)大是不明智的，自以為分工明確，工作細(xì)化，而事實(shí)上，即使你的職務(wù)說(shuō)明書(shū)做得很漂亮很詳細(xì)，只要部門(mén)設(shè)置多了，就一定要出亂子。國(guó)人的劣根性決定我們的企業(yè)暫時(shí)無(wú)法象西方企業(yè)那樣。所以一般企業(yè)應(yīng)避免貪大求洋，把部門(mén)設(shè)置的多了，管理環(huán)節(jié)上接口就多了，扯皮推諉現(xiàn)象就多了，管理成本也相應(yīng)升高。信息的暢通度差，天天忙于協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，表單量增大，會(huì)議增多，各部門(mén)的首腦都會(huì)站在本位主義的立場(chǎng)維護(hù)本部門(mén)及個(gè)人權(quán)益，從而對(duì)企業(yè)整體的利益不利。
2.和人才有關(guān)的詩(shī)句
滿江紅 魏了翁

逢著公卿，誰(shuí)不道、人才難得。

須認(rèn)取、天根一點(diǎn)，幾曾休息。

未問(wèn)人間多少士，一門(mén)男子頭頭立。

只其間、如許廣文君，誰(shuí)人識(shí)。

冠蓋會(huì)，漁樵席。豪氣度，清標(biāo)格。

要安排穩(wěn)當(dāng)，講帷詞掖。

蜀泮堂堂元不惡，猶嫌偏惠天西壁。

囑公卿、著眼看乾坤，搜人物。

論詩(shī) 趙翼

李杜詩(shī)篇萬(wàn)人傳，至今已覺(jué)不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

雜詩(shī) 龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

出都留別諸公 康有為

天龍作騎萬(wàn)靈從，獨(dú)立飛來(lái)縹緲?lè)濉?br>
懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。

眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？

撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。

與菽園論詩(shī)兼寄任公孺博曼宣 康有為

一代才人孰繡絲，萬(wàn)千作者億千詩(shī)。

吟風(fēng)弄月各自得，覆醬燒薪空爾悲。

正始如聞本風(fēng)雅，麗葩無(wú)奈祖騷詞。

漢唐格律周人意，悱惻雄奇亦可思。

《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》

我昔學(xué)詩(shī)未有得，殘余未免從人乞。

力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。

四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。

打球筑場(chǎng)一千步，閱馬列廄三萬(wàn)匹。

華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。

琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。

詩(shī)家三味忽見(jiàn)前，屈賈在眼元?dú)v歷。

天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。

世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。

放翁老死何足論？《廣陵散》絕還堪惜。

這首《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》是詩(shī)人自述詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展之路的詩(shī)，亦即是詩(shī)人成才過(guò)程的回顧總結(jié)。正是投軍西北，參與軍機(jī)，投入朝廷內(nèi)外的政治斗爭(zhēng)，豐富了他的生活，使他領(lǐng)悟到了詩(shī)中“三味”，成為有獨(dú)特風(fēng)格的杰出詩(shī)人。陸游這首詩(shī)所形象提示的，正是“實(shí)踐出人才”這一人才成長(zhǎng)的規(guī)律。

已亥雜詩(shī)

龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，

萬(wàn)馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，

不拘一格降人才。

[注釋]

1.這是《已亥雜詩(shī)》中的第二百二十首。九州：中國(guó)。

2.生氣：生氣勃勃的局面。

3.恃（sh）：依靠。

4.喑（yīn）：?jiǎn)?。萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。究：終究、畢竟。

5.天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

6.降：降生。

[解說(shuō)]

“萬(wàn)馬齊喑究可哀”一句，深刻地表現(xiàn)了龔自珍對(duì)清朝末年死氣沉沉的社會(huì)局面的不滿，因此他熱情地呼喚社會(huì)變革，而且認(rèn)為這種變革越大越好，大得該像驚天動(dòng)地的春雷一樣。他又認(rèn)為實(shí)行社會(huì)變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公?。≌?qǐng)你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。
3.求體現(xiàn)認(rèn)可專(zhuān)業(yè)人才重要性的古詩(shī)名言等
1、唐 韓愈《師說(shuō)》：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

釋義：因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。

2、唐 韓愈《馬說(shuō)》：故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

釋義：因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。

3、宋 歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》：乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。

釋義：于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。

4、先秦 莊周《莊子·養(yǎng)生主》：方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

釋義：現(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象視覺(jué)停止活動(dòng)了而全憑精神意愿在活動(dòng)。

5、先秦 孔子《論語(yǔ)?述而》：三人行，必有我?guī)熝伞?br>
釋義：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。
4.古代詩(shī)歌中關(guān)于人才的詩(shī)句
論詩(shī)五絕 清 趙翼 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。滿江紅 魏了翁 逢著公卿，誰(shuí)不道、人才難得。

須認(rèn)取、天根一點(diǎn)，幾曾休息。 未問(wèn)人間多少士，一門(mén)男子頭頭立。

只其間、如許廣文君，誰(shuí)人識(shí)。 冠蓋會(huì)，漁樵席。

豪氣度，清標(biāo)格。 要安排穩(wěn)當(dāng)，講帷詞掖。

蜀泮堂堂元不惡，猶嫌偏惠天西壁。 囑公卿、著眼看乾坤，搜人物。

雜詩(shī) 龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

出都留別諸公 康有為 天龍作騎萬(wàn)靈從，獨(dú)立飛來(lái)縹緲?lè)濉?懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。

眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？ 撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。與菽園論詩(shī)兼寄任公孺博曼宣 康有為 一代才人孰繡絲，萬(wàn)千作者億千詩(shī)。

吟風(fēng)弄月各自得，覆醬燒薪空爾悲。 正始如聞本風(fēng)雅，麗葩無(wú)奈祖騷詞。

漢唐格律周人意，悱惻雄奇亦可思。將進(jìn)酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂(lè)府】 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。擬行路難十八首 六 鮑照 對(duì)案不能食，① 拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。

丈夫生世能幾時(shí)？ 安能疊燮垂羽翼？② 棄檄罷官去，③ 還家自休息。 朝出與親辭， 暮還在親惻。

弄兒床前戲， 看婦機(jī)中織。 自古圣賢盡貧賤， 何況我輩孤且直。

④【注釋】 ①本篇原列第六首，言孤直難容，只得退出仕途。這詩(shī)見(jiàn)出一個(gè)才高、氣盛、敏感、自尊的詩(shī)人在貴族統(tǒng)治社會(huì)壓抑下的無(wú)可奈何之情。
5.中國(guó)古代關(guān)于人才重要性的10個(gè)經(jīng)典論斷
沒(méi)有10個(gè)，湊合看看早在西周時(shí)期，太師姜尚就提出了“治國(guó)安家，得人也。

亡國(guó)破家，失人也”的思想。管子從歷史經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，圣王之治，“非得人者，未之嘗聞”；暴王之?dāng)?，“非失人者，未之嘗聞”。

“人，不可不務(wù)也，此天下之極也”。墨子認(rèn)為，治國(guó)者“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”。

諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)“舉賢”對(duì)于治國(guó)的重要性。他曾總結(jié)兩漢興衰治亂、用人得失的歷史教訓(xùn)，“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”，并據(jù)此提出了“治國(guó)之道，務(wù)在舉賢”的方針，并反復(fù)加以論述。

他說(shuō)：“夫國(guó)危不治，民不安君，此失賢之過(guò)也。夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也。”

又說(shuō)：“為人擇官者亂，為官擇人者治，是以聘賢求士”。唐太宗李世民集前人重才思想之大成，結(jié)合自己的治國(guó)體會(huì)，提出“為政之要，惟在得人”的著名論斷，這是當(dāng)時(shí)對(duì)人才重要性的最高概括。

朱元璋非常重視人才群體的作用。他對(duì)禮部臣僚們說(shuō)：“為天下者，譬如作大廈，大廈非一木所成，必聚才而后成，天下非一人獨(dú)理，必選賢而后治。

故為國(guó)得寶不如舉賢”。清康熙皇帝的人才思想更具有經(jīng)典意義。

他指出：“自古選賢任能，為治之大道?！彼裕爸轮沃?，首重人才”。

這些論述，從不同的側(cè)面揭示了天下興亡、社稷安危、國(guó)運(yùn)盛衰，皆系于人才的道理，即使今天的入讀起來(lái)仍覺(jué)獲益匪淺。

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