溫璋的生平簡(jiǎn)介溫璋為何判處掏鳥(niǎo)賊死刑,(落雨紛紛暮雨和作者)

佛曰“眾生平等”，但這世上真正能做到眾生平等的人是少之又少，也不能說(shuō)完全沒(méi)有，唐代的溫璋就是一位奉行“萬(wàn)物都是平等的”這一人生信條的人。

溫璋是唐代朝廷的一位官員，在他任職期間，曾為一只烏鴉伸冤，抓住了掏鳥(niǎo)窩的賊人，并將其就地正法。

當(dāng)時(shí)，許多人都說(shuō)溫璋是個(gè)怪人，哪有因?yàn)橐恢粸貘f而把活生生的人給殺了的呢？可溫璋就是這么做了，而且他還給出了一個(gè)很奇葩的理由，連皇帝聽(tīng)了都啞口無(wú)言，不敢定他的罪。

事情的經(jīng)過(guò)是這樣的，溫璋在京城任兆尹一職，他嫉惡如仇，執(zhí)法如山，自上任以來(lái)用嚴(yán)酷的刑罰處死了一大批不法之徒。在溫璋的治理下，京城的治安變得前所未有的好，誰(shuí)都不想犯罪從而落到溫璋的手上，因?yàn)椴凰酪驳妹搶悠ぃ?/p>

久而久之，溫璋在民間的名聲就傳開(kāi)了，他成為了百姓眼中的大英雄。

溫璋為了方便老百姓訴冤、告狀，特意派人在衙門(mén)大門(mén)口掛了一只懸鈴，需要告狀的百姓，只需撞響鈴鐺，他就能聽(tīng)見(jiàn)了。

有一天，溫璋正在衙門(mén)工作，突然就聽(tīng)到了陣陣的鈴聲，他派人出去查看，誰(shuí)知那衙差出了門(mén)，卻一個(gè)人都沒(méi)看見(jiàn)。衙差大白天的背后發(fā)涼，不會(huì)是什么靈異之事吧，正當(dāng)他胡思亂想的時(shí)候，就看見(jiàn)一只烏鴉在不停的撞鈴。

衙差將烏鴉撞鈴一事報(bào)告給溫璋，溫璋想了片刻，說(shuō)：“這只烏鴉一定是有什么冤情要告訴我，它這么著急地撞鈴，我猜一定是因?yàn)樗男貘f被人抓走了。母子連心，實(shí)在是太感人了，我一定要替它抓住那抓鳥(niǎo)賊！”

衙差全程懵逼地聽(tīng)完了溫璋的話，心里頭想著：大人，一只烏鴉而已，您這么小題大做至于嗎？

溫璋聽(tīng)不見(jiàn)衙差內(nèi)心的聲音，他當(dāng)即就派衙差去尋找那個(gè)抓鳥(niǎo)的賊人。

說(shuō)來(lái)也是奇怪，衙差領(lǐng)了任務(wù)以后，那烏鴉就慢悠悠的飛走了，而衙差就不緊不慢的跟著烏鴉，在城外的樹(shù)林里找到了那個(gè)抓小烏鴉的賊人。衙差趕到的時(shí)候，那人正坐在樹(shù)下休息，手里還玩弄著小烏鴉呢。

衙差將捉鳥(niǎo)賊抓了回去，溫璋便開(kāi)庭審理這樁“烏鴉訴冤”。許多人都聽(tīng)說(shuō)溫大人要替一只烏鴉主持公道，紛紛趕來(lái)湊熱鬧。

溫璋認(rèn)為烏鴉雖然不是人，但是母子親情與人同理，烏鴉受奸人迫害，所以才來(lái)官府訴冤，求助于官。那抓走小烏鴉的人，拆散烏鴉母子，就是殘害弱小，行為之惡劣，絕對(duì)不能放過(guò)，最后溫璋下令將那掏鳥(niǎo)窩的賊人處死。

《唐律》中并沒(méi)有相關(guān)的法律條文，正常情況下來(lái)說(shuō)，這個(gè)抓烏鴉的家伙應(yīng)該無(wú)罪釋放，最多也就關(guān)押幾天，對(duì)他進(jìn)行一番思想教育。但是溫璋一上來(lái)就把人家給處死了，當(dāng)真是執(zhí)法無(wú)情。不少人替抓鳥(niǎo)人說(shuō)話，溫璋還說(shuō)：“雖然法律沒(méi)有規(guī)定這樣的事該如何定罪，但烏鴉竟然會(huì)告狀，這不是靈異案件是什么？一個(gè)處理不好就會(huì)影響天子和上天神靈的關(guān)系，必須嚴(yán)懲不貸！”

皇帝聽(tīng)說(shuō)這件事以后，也無(wú)話可說(shuō)，畢竟這溫璋口口聲聲還是為了他好呢！

落雨紛紛暮雨和作者

出自《愁思》魚(yú)玄機(jī)，女，晚唐詩(shī)人。
落葉紛紛暮雨和，朱絲獨(dú)撫自清歌。
放情休恨無(wú)心友，養(yǎng)性空拋苦海波。
長(zhǎng)者車(chē)音門(mén)外有，道家書(shū)卷枕前多。
布衣終作云霄客，綠水青山時(shí)一過(guò)。此詩(shī)首聯(lián)一二句，借景色象征失落和流淚，獨(dú)自撫琴唱歌。頷聯(lián)三四句，寫(xiě)自己愿意放縱，不想修行。頸聯(lián)五六句，雖然有人來(lái)找，自己卻過(guò)著女道士生活。尾聯(lián)七八句，平凡的人終身只能做道士，蹉跎青春。此詩(shī)表示不愿意過(guò)女道士生活。
拓展：
魚(yú)玄機(jī)，女，晚唐詩(shī)人，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。初名魚(yú)幼微，字蕙蘭。咸通（唐懿宗年號(hào)，860—874）中為補(bǔ)闕李億妾，以李妻不能容，進(jìn)長(zhǎng)安咸宜觀出家為女道士。與文學(xué)家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。后被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。魚(yú)玄機(jī)性聰慧，有才思，好讀書(shū)，尤工詩(shī)。與李冶、薛濤、劉采春并稱(chēng)唐代四大女詩(shī)人。其詩(shī)作現(xiàn)存五十首，收于《全唐詩(shī)》。有《魚(yú)玄機(jī)集》一卷。其事跡見(jiàn)《唐才子傳》等書(shū)。

太平廣記：卷第四十九神仙四十九

太平廣記：卷第四十九神仙四十九

潘尊師李賀張及甫鄭冊(cè)陳惠虛溫京兆

潘尊師

嵩山道士潘尊師名法正，蓋高道者也。唐開(kāi)元中，謂弟子司馬煉師曰：「陶弘景為嵩山伯，于今百年矣。頃自上帝求替，帝令舉所知以代。弘景舉余，文籍已定，吾行不得久住人間矣。」不數(shù)日，乃尸解而去。其后登封縣嵩陽(yáng)觀西，有龍湫，居人張辿者，以陰器于湫上洗濯，俄為人所攝。行可數(shù)里，至一甲第，門(mén)前悉是群龍。入門(mén)十余步，有大廳事，見(jiàn)法正當(dāng)廳而坐。手持朱筆理書(shū)，問(wèn)辿曰：「汝是觀側(cè)人，亦識(shí)我否？」曰：「識(shí)，是潘尊師。」法正問(wèn)辿：「何以污群龍室？」辿載拜謝罪。又問(wèn)：「汝識(shí)司馬道士否？」辿曰：「識(shí)之?！狗ㄕ疲骸附穹湃赀€?！顾斐謳咨习子鹕?，謂辿曰：「為我寄司馬道士，何不來(lái)而戀世間樂(lè)耶？」使人送辿出水上，辿見(jiàn)其尸臥在岸上，心惡之，奄然如夢(mèng)，遂活。司馬道士見(jiàn)羽扇，悲涕曰：「此吾師平素所執(zhí)，亡時(shí)以置棺中；今君持來(lái)，明吾師見(jiàn)在不虛也。」乃深入山，數(shù)年而卒。（出《廣異記》）

李賀

隴西李賀字長(zhǎng)吉，唐鄭王之孫。稚而能文，尤善樂(lè)府詞句，意新語(yǔ)麗。當(dāng)時(shí)工于詞者，莫敢與賀齒，由是名聞天下。以父名晉肅。子故不得舉進(jìn)士。卒于太常官，年二十四。其先夫人鄭氏，念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。一夕夢(mèng)賀來(lái)，如平生時(shí)，白夫人曰：「某幸得為夫人子，而夫人念某且深，故從小奉親命，能詩(shī)書(shū)，為文章，所以然者，非止求一位而自飾也；且欲大門(mén)族，上報(bào)夫人恩。豈期一日死，不得奉晨夕之養(yǎng)，得非天哉！然某雖死，非死也，乃上帝命?！狗蛉擞嵠涫?。賀曰：「上帝神仙之居也，近者遷都于月圃，構(gòu)新宮，命曰『白瑤』，以某榮于詞，故召某與文士數(shù)輩，共為新宮記。帝又作凝虛殿，使某輩篡樂(lè)章。今為神仙中人，甚樂(lè)，愿夫人無(wú)以為念?！辜榷嫒?。夫人寤，甚異其夢(mèng)。自是哀少解。（出《宣室志》）

張及甫

唐元和中，青州屬縣，有張及甫、陳幼霞同居為學(xué)。一夜俱夢(mèng)至一處，見(jiàn)道士數(shù)人，令及甫等書(shū)碑，題云：「蒼龍溪主歐陽(yáng)某撰太皇真訣。」字作篆文，稍異于常。及甫等記得四句云云：「昔乘魚(yú)車(chē)，今履瑞云。躅空仰途，綺錯(cuò)輪囷?！购箢}云：「五云書(shū)閣吏陳幼霞、張及甫?！怪?xí)?，二人共言，悉同。（出《逸史》?/p>

鄭冊(cè)

溫州刺史鄭冊(cè)，好黃老之術(shù)，常密為之。因疾，自見(jiàn)女仙三百余人。云：「迎公?！鼓嗣O(shè)饌，焚香禮拜。又邀兄冉，同于空中禮拜。少頃，命燭五炬引。兄冉與左右人皆無(wú)所見(jiàn)。明日天明。又陽(yáng)（明抄本「陽(yáng)」作「阥」，按「阥」即「陰」字。）官來(lái)催曰：「員外祿運(yùn)見(jiàn)終，今請(qǐng)速登駕?！褂置乒乐疲骸竼T外授職，六月朔視事，至午時(shí)當(dāng)奉迎?！瓜仁牵c天臺(tái)道士金柔為方外之友。至其日食時(shí)，造省公。公說(shuō)前事。即與柔共入凈堂中禮拜。又曰：「受牒身一道?！构罩幸纸又?。又自開(kāi)封，以右手點(diǎn)筆空押之，自書(shū)六字。謂使者曰：「以有前約，的不逾時(shí)?！贡阊詴r(shí)至，揖金柔向按，不令閉卻四門(mén)。又催家人阿鹿下飯。先令作蒸餅。猶熱。唯六七牒脯及酒而已。遣兄冉出外。家人排床七只。云：「六押衙來(lái)迎矣。」公命坐，如再三辭讓之狀。公跪拜再三，便低頭不起。家人走報(bào)兄冉及室人。少時(shí)而逝，形體柔軟，顏色不改。按《真誥》云，其有陰德及好道信仙者，此例品格蓋多。睹鄭公潛化之跡，虛無(wú)之位，其昭昭乎。（出《原化記》）

陳惠虛

陳惠虛者，江東人也。為僧，居天臺(tái)國(guó)清寺。曾與同侶游山，戲過(guò)石橋。水峻苔滑，懸流萬(wàn)仞，下不見(jiàn)底。眾皆股栗不行，惠虛獨(dú)超然而過(guò)。徑上石壁，至夕不回，群侶皆舍去?；萏撝潦谕猓⒂行?，稍稍平闊。遂及宮闕?；ɑ苋f(wàn)叢，不可目識(shí)。臺(tái)閣連云十里許。見(jiàn)其門(mén)題額曰會(huì)真府，左門(mén)額曰金庭宮，右額曰桐柏，三門(mén)相向鼎峙，皆有金樓玉窗，高百丈。入其右內(nèi)之西，又一高樓，黃門(mén)，題曰右弼宮，周顧數(shù)千間，屈曲相通?，庪A玉陛，流渠激水，處處華麗。殆欲忘歸。而了無(wú)人跡。又入一院，見(jiàn)青童五六人，相顧笑語(yǔ)而去。再三問(wèn)之。應(yīng)曰：「汝問(wèn)張老。」須臾回顧，見(jiàn)一叟挾杖持花而來(lái)。訝曰：「汝凡俗人，何忽至此？」惠虛曰：「常聞過(guò)石橋即有羅漢寺，人世時(shí)聞鐘聲。故來(lái)尋訪，干僧幸會(huì)，得至此境。不知羅漢何在？ 」張老曰：「此真仙之福庭，天帝之下府，號(hào)曰金庭不死之鄉(xiāng)，養(yǎng)真之靈境。周回百六十里。神仙右弼桐柏上真王君主之。列仙三千人，仙王力士，天童玉女。各萬(wàn)人。為小都會(huì)之所。太上一年三降此宮，校定天下學(xué)道之人功行品第。神仙所都，非羅漢之所也。王君者，周靈王之子?，幥鹣壬茏印Ｎ粸樯险嬉?。」惠虛曰：「神仙可學(xué)之否？」張老曰：「積功累德，肉身升天，在于立志堅(jiān)久耳。汝得見(jiàn)此福庭，亦是有可學(xué)之望也?！褂謫?wèn)曰：「學(xué)仙以何門(mén)而入？」張老曰：「內(nèi)以保神煉氣，外以服餌丹華，變化為仙，神丹之力也。汝不可久住。上真適游東海，騎衛(wèi)若還，恐有咨責(zé)。」因引之使出門(mén)，行十余步，在國(guó)清矣?；萏撟源四降?，好丹石，雖衣弊履穿，不以為陋。聞?dòng)袪t火方術(shù)之士，不遠(yuǎn)而詣之。丹石所費(fèi)，固亦多矣。晚居終南山捧日寺。年漸衰老，其心愈切，寢疾月余，羸憊且甚。一旦暴雨后，有老叟負(fù)藥囊入寺，大呼曰：「賣(mài)大還丹！」繞廊數(shù)回。眾僧皆笑之，乃指病僧惠虛之門(mén)，謂老叟曰：「此叟頗好還丹，售之可也。」老叟欣然詣之。惠虛曰：「還丹知是靈藥，一劑幾錢(qián)？」叟曰：「隨力可致耳。」惠虛曰：「老病，沉困床枕月余。昨僧次到，自行不得，托鄰僧代齋。得貥錢(qián)少許，可致藥否？」叟取其錢(qián)，而留藥數(shù)丸，教其所服之法?；萏摫阃讨＠羡拍巳?。眾僧 相率來(lái)問(wèn)。言已買(mǎi)得還丹，吞服之矣。頃間，久疾都愈，遙止眾僧曰：「勿前，覺(jué)有臭，吾疾愈矣，但要新衣一兩事耳?！固砥鸫?，勢(shì)若飛躍。眾驚嘆之。有新衣與之者，取而著焉。忽飛殿上，從容久之，揮手相別，冉冉升天而去。時(shí)大中十二年戊寅歲。是年歸桐柏觀，與道流話得道之由。云：「今在桐柏宮中，賣(mài)藥老叟，將是張老耳。」言訖隱去。（出《仙傳拾遺》）

溫京兆

溫璋，唐咸通壬辰尹正天府。性黷貨，敢殺。人亦畏其嚴(yán)殘不犯。由是治有能名。舊制，京兆尹之出，靜通衢，閉里門(mén)，有笑其前道者，立杖殺之。是秋，溫公出自天街，將南抵五門(mén)。呵喝風(fēng)生。有黃冠老而且傴，弊衣曳杖，將橫絕其間。騶人呵不能止。溫公命捽來(lái)，笞背二十。振袖而去，若無(wú)苦者。溫異之，呼老街吏，令潛而覘之，有何言。覆命黃冠扣之，既而跡之。迨暮過(guò)蘭陵里，南入小巷，中有衡門(mén)，止處也。吏隨入關(guān)。有黃冠數(shù)人出謁甚謹(jǐn)，且曰：「真君何遲也？」答曰：「為兇人所辱?？删邷?。」黃冠前引，雙鬟青童從而入，吏亦隨之。過(guò)數(shù)門(mén)，堂宇華麗，修竹夾道，擬王公之甲第。未及庭，真君顧曰：「何得有俗物氣?！裹S冠爭(zhēng)出索之。吏無(wú)所隱，乃為所錄，見(jiàn)真君。吏叩頭拜伏，具述溫意。真君盛怒曰：「酷吏不知禍將覆族，死且將至，猶敢肆毒于人。罪在無(wú)赦！」叱街吏令去。吏拜謝了，趨出。遂走詣府，請(qǐng)見(jiàn)溫，時(shí)則深夜矣。溫聞吏至，驚起，于便室召之。吏悉陳所見(jiàn)。溫大嗟惋。明日將暮，召吏引之。街鼓既絕，溫微服，與吏同詣黃冠所居。至明，吏款扉。應(yīng)門(mén)者問(wèn)誰(shuí)。曰：「京兆溫尚書(shū)來(lái)謁真君?！辜缺僦亻|，吏先入拜。仍白曰：「京兆君溫璋。」溫趨入拜。真君踞坐堂上，戴遠(yuǎn)游冠，衣九霞之衣，色貌甚峻。溫伏而敘曰：「某任惣浩穰，權(quán)唯震肅；若稍畏懦，則損威聲。昨日不謂凌迫大仙，自貽罪戾，故來(lái)首服，幸賜矜哀?！拐婢?zé)曰：「君忍殺立名，專(zhuān)利不厭。禍將行及，猶逞兇威。」溫拜首求哀者數(shù)四，而真君終蓄怒不許。少頃，有黃冠自東序來(lái)，拱立于真君側(cè)，乃跪啟曰：尹雖得罪，亦天子亞卿；況真君洞其職所統(tǒng)，宜少降禮?！寡杂?，真君令黃冠揖溫升堂，別設(shè)小榻，令坐。命酒數(shù)行，而真君怒色不解。黃冠復(fù)答曰：「尹之忤犯，弘宥誠(chéng)難；然則真君變服塵游，俗士焉識(shí)。白龍魚(yú)服，見(jiàn)困豫且。審思之?！拐婢娜弧Ａ季迷唬骸杆柤易?。此間亦非淹久之所?！箿厮炱穑谕ブ邪葜x而去，與街吏疾行至府，動(dòng)曉鐘矣。雖語(yǔ)親近，亦秘不令言。明年同昌主薨，懿皇傷念不已，忿藥石之不征也。醫(yī)韓宗紹等四家詔府窮竟，將誅之。而溫鬻獄緩刑，納宗紹等金帶及余貨，凡數(shù)千萬(wàn) ，事覺(jué)，飲鴆而死。（出《三水小牘》）

溫造的介紹

溫造，宇簡(jiǎn)輿，并州祁縣（今山西祁縣東南）人，生于唐永泰元年(765年)，卒于唐大和九年(835年)，德宗、穆宗、文宗時(shí)期官吏。五世祖溫大雅，官至禮部尚書(shū)。祖父溫景倩，任南鄭令，父親溫輔國(guó)，官至太常丞。溫造生于永泰元年（765年），年少時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，不喜試?yán)?，自?fù)節(jié)概，早年隱居王屋，以漁釣為樂(lè)。壽州刺史張建封聘為幕僚，又以侄女嫁之，曾出使幽州。后隱居?xùn)|都。長(zhǎng)慶元年（821年），出任京兆司錄參軍，很快的又轉(zhuǎn)任殿中侍御史。不久，因與諫議大夫李景儉飲酒，李景儉“醉酒罵宰相”，溫造受累，出任郎州（今湖南桃源以東的沅江流域）刺史。在郎州任上，開(kāi)鑿后渠97里，灌田2000頃。民獲其利，稱(chēng)之為“右史渠”。后入京為侍御史，遷左司郎中，又官拜御史中丞。大和四年（830年），平定興元軍兵變。大和五年（831年）四月，改任兵部侍郎。大和九年（835年），改任禮部尚書(shū)，是年六月卒。有子溫璋。

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