諸葛亮臨死前為什么要口含七粒米 諸葛亮有什么用意

諸葛亮臨死前為什么要口含七粒米 諸葛亮有什么用意

諸葛亮臨死前為什么還口含七粒米

這其實只不過是一個迷信的說法，因為在古代的時候，大家都會夜觀天象，認為數(shù)字七就是一個非常神奇的數(shù)字，月亮運行正好是28天，7天作為一個階段，諸葛亮這么做，估計也是希望能夠真正的有輪回。

一、諸葛亮的一生

在電視劇中，諸葛亮的一生其實還是會有著很多神秘色彩，在最后一次討伐的時候并沒有辦法順利的進行，諸葛亮就已經(jīng)知道自己陽壽已盡，因此一直都會用七星燈去延長自己的壽命。只是很可惜這一個計劃并沒有成功，也不知道到底是怎么回事，可能這就是天意，真的天意不可違吧。

二、諸葛亮是一個做大事的人

諸葛亮自從出山之后一直都會追隨在劉備的身邊，早就已經(jīng)成為了丞相，功勞真的特別的大，那么自然，也會有著代表的一些將星。諸葛亮一旦死了，這就意味著這一顆星就會降落，一定會被司馬懿看到，這必然就可能會被攻擊會影響到自己的蜀軍。甚至還可能會導致亡國，因此自然就會營造出一種假象，在自己的嘴巴里面放上一些米粒想要營造出依然還活著的假象。因為只有活著的人才會吃飯，這個時候米粒說明還會有一些生氣，就是為了想要達到迷惑司馬懿的效果，讓對方不敢輕舉妄動，能夠讓蜀軍有更多的時間撤退。

三、增加了一些神秘色彩

其實電視劇的說法往往都會增加一些神秘色彩，實際上主要的目的無非就是為了襯托諸葛亮一直以來的鞠躬盡瘁。諸葛亮的一生其實一直都在匡復漢室，一直都在不停的努力，即便到時依然還在為蜀漢考慮著，每一個大事小事全部都會親力親為。否則的話，也不可能會這么早就已經(jīng)離開人世，這本身就是一直操勞所影響的身體健康。也間接導致其他的一些有才學之人，沒有辦法盡情的發(fā)揮，總之孔明雖得其主，卻不得其時。

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諸葛亮臨死之前，嘴含七粒大米有何深刻含義？

因為諸葛亮熟知天文星象中的玄妙，他相信自己離開人世時如果能口含七粒大米，可以保證屬于他的那顆天上的將星不滅。古人判斷天下格局變化，總喜歡參照天象。另外，諸葛亮作為一朝丞相，死時口中含大米，也符合古代殯葬之禮的標準。

值得慶幸的是，諸葛亮做法奏效了，有效地防止了司馬懿的追擊，避免了蜀國軍隊造成進一步損失。他死后，姜維等一眾人遵照他的遺命，緩緩有序的收拾車馬物質(zhì)，往蜀地返回。魏國的司馬懿夜觀星象，見到諸葛亮的將星明亮異常，心中自然疑慮不解，又率部下遠遠跟隨諸葛亮的軍隊。司馬懿遠遠看到諸葛亮的車輦?cè)绻?，軍隊士兵看不出半點慌亂。本來生性多疑的司馬懿料定，諸葛亮一方應(yīng)該是正常情況的撤退，為了避免被諸葛亮設(shè)計伏擊，司馬懿并沒有派出軍隊追擊，蜀軍一眾人也得以順利地帶著諸葛亮的棺槨返回了自己國家。

不難看出，諸葛亮死前口中放七粒大米的做法是他最后一次為蜀國謀劃未來的做法。面對司馬懿這樣老辣難纏的對手，諸葛亮對自己死后很多難以預料和控制的事情，心中還是思慮的很到位的。為了保障蜀國軍隊的有生力量，更是為了防范司馬懿趁自己死后猛烈進攻蜀國，諸葛亮想出了讓自己的將星不滅，自己不死的假象。正像后世人經(jīng)常調(diào)侃的那樣，假諸葛嚇住了活司馬。

后世人在評說諸葛亮臨死時向口中放米粒，保持自己“不死”的狀態(tài)的故事也是津津樂道的。人們通過類似于此的三國往事，也得出了相對統(tǒng)一的結(jié)論，那就是論智謀，司馬懿和諸葛亮比起來，還是差了那么一點。?

死前七星燈，死后七粒米，諸葛亮死后口含7粒米有何用意？

在上古有一種說法是，太子含玉，諸侯含珠，大夫含米。民間有一種說法就是人死后口內(nèi)含米，就說明他還和正常人一樣吃飯，并且能保住自己的星星不會隕落，這讓司馬懿都不敢確定諸葛亮到底有沒有死，所以他也不敢打沒有譜的仗。

實際上，在古代的喪葬都是由等級制度，一般帝王口中含玉，而一般的士大夫口中含飯，諸葛亮作為士大夫，按禮制理應(yīng)含飯，因此他要求死后含米合乎禮制。七粒米的說法就是七天，月亮的周期是七天，也就是我們常說的一個星期。再就是為了讓蜀軍能夠安全撤退，諸葛亮才做出這種瞞天之舉。

擴展資料：

病重而逝

諸葛亮病情日益惡化，司馬懿趁諸葛亮病重不能統(tǒng)軍，于是親自率軍襲擊蜀軍后方，斬五百余人，獲牲口千余頭，降者六百余人。諸葛亮病重之際，蜀主劉禪派遣尚書仆射李福前來軍前問候，同時詢問國家大事。李福與諸葛亮談話完畢，辭別而去，幾天之后又回來。

諸葛亮說：“我知道您回來的意圖，近來你雖然整天與我交談，但有些事還沒有對你交待，所以你又回來聽取。你所要問的事蔣琬最適合。”李福連忙道歉說：“日前確實不曾詢問，等到您百年之后，誰可以擔負國家重任，所以就又返回。再請問蔣琬之后，誰又可承擔重任？”諸葛亮說：“費祎可以繼任。

“李福又問費祎之后誰可接任？諸葛亮沒有回答。 同時，諸葛亮也對各將領(lǐng)交代后事，要楊儀和費祎統(tǒng)領(lǐng)各軍撤退。由魏延、姜維負責斷后。不久，諸葛亮在軍營中去世。而楊儀、姜維按照諸葛亮臨終的部署，秘不發(fā)喪，整頓軍馬從容撤退。

司馬懿認為諸葛亮已死，率軍追擊，姜維推出雕刻成諸葛亮模樣的木雕并率領(lǐng)大軍回返，司馬懿看到諸葛亮（木雕），認為諸葛亮裝死引誘魏軍出擊，趕緊飛馬撤退，奔行數(shù)里，司馬懿數(shù)次問左右將領(lǐng)：“吾頭尚在否”？眾將俱回：“尚在”。司馬懿不敢再追趕。

于是蜀軍從容退去，進入斜谷后，才訃告發(fā)喪，而此事后來也被百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達”， 司馬懿聽聞蜀軍在斜谷發(fā)喪后自嘲道：“吾便料生，不便料死故也?！逼浜?，司馬懿視察蜀軍遺留的營寨，感嘆說：“諸葛亮真是天下奇才”。

諸葛亮六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動進攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。

參考資料來源：百度百科-諸葛亮 （三國時期蜀漢丞相）

諸葛亮臨死前嘴里含著七粒米，是什么意思？

諸葛亮死后嘴含七粒米是為了讓將星不墜。

其實，這個說法源于《三國演義》中的第一百十四回，諸葛亮借壽無果，病逝五丈原，但為了能讓蜀軍全身而退，便立下遺囑，命楊義在自己死后不能發(fā)喪，做一個大龕（kān)，讓自己的尸體坐進去，并口含7粒米，腳下再點一盞明燈，軍中安靜如常。

按照諸葛亮的話，說如此則將星不墜。我們都知道，古人的觀星術(shù)非常發(fā)達，諸葛亮更是將觀星術(shù)運用的游刃有余，他曾在荊州夜觀星象，就知道龐統(tǒng)已經(jīng)逝去了。

含米的原因

天上有將星，如果死后口含七粒米，就有和正常人一樣要吃飯的含義。

除了像正常人一樣吃飯的說法外，還有一種說法，是古人對人死后所含之物深有講究，天子含玉、諸侯含珠、大夫含米，而諸葛亮正是士大夫，所以就含米咯。

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