厭勝之術(shù)是一種怎樣的巫術(shù)為什么漢朝皇帝那么怕它

厭勝之術(shù)是一種怎樣的巫術(shù)為什么漢朝皇帝那么怕它

你真的了解古代巫術(shù)嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

歷史上發(fā)生的一些巧合的事情，總是會被人拿來說事。如果和皇帝扯上關(guān)系，那么，就更玄乎了，似乎就成了注定的因果關(guān)系。

都知道，西漢自開國以來和匈奴就紛爭不斷，即使實(shí)施了和親政策邊境的騷擾也沒停止過。等到了漢武帝時期，國力恢復(fù)，皇帝好戰(zhàn)，并出現(xiàn)了不少名將，才真正滅了匈奴的威風(fēng)。這時，匈奴內(nèi)部開始分裂，成了南北匈奴。

之后，南匈奴的呼韓邪單于親自入朝覲見，表示臣服，故有了著名的昭君出塞的故事。不過，昭君出塞發(fā)生在下一任皇帝漢元帝執(zhí)政時期，而當(dāng)時，卻是漢宣帝在位時期。原本，只是一個勢微的單于幾次求親后成功的簡單事件。但誰知，卻產(chǎn)生了“異象”，呼韓邪單于兩度朝漢后不久，漢室的兩任皇帝就駕崩了，這就將其上升到了“相克”的高度。

于是，等到了漢哀帝上位時，匈奴單于再次表示將于第二年來漢朝拜。對此，大家都坐不住了，很多大臣堅(jiān)決表示反對。

在這里，需要先解釋一個民間由來已久的巫術(shù)——厭(yà)勝之術(shù)，相傳，發(fā)明者是姜子牙。當(dāng)時，在宮廷或者民間，有不少人會用此術(shù)來報(bào)復(fù)自己不喜歡的人。

于是，有大臣就說：匈奴不吉，前兩次來朝漢，每一次皇帝都在同年因病而亡，他們定是來“厭人”的。漢哀帝聽了，就不得不多想一層。而此時，恰逢漢哀帝的身體狀況不是特別好，干脆就以開銷太大為由，拒絕了對方的請求。

不過此時，黃門侍郎揚(yáng)雄卻向皇帝提出了相反，他對漢朝和匈奴的關(guān)系一直深有研究。從開國到現(xiàn)在，漢匈之間的關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入到了一個歷史新時期，對方主動提出朝漢，那是表示愿意繼續(xù)臣服，如果此時斷然拒絕，打擊了對方的情緒不說，沒準(zhǔn)還會回到原來的老時代，軍事行動的費(fèi)用可比招待費(fèi)要高昂很多。

這時候，匈奴的使者已經(jīng)在回程的路上了，漢哀帝趕緊召回，改了說法，同意對方單于晚一年再來。

其實(shí)，漢哀帝同意歸同意，但等人家真的來了之后，他卻安排對方住在了上林苑蒲陶宮。原來，漢哀帝還是擔(dān)心匈奴會不會“厭”他，就給找了個“太歲厭勝之地”。在古代方士的眼中，“太歲”所在的方位是兇，把人家放在這里，分明是要克制住匈奴人。

然而，對方也不是糊涂人，住了一陣，再加上，身邊還有通曉漢文化的翻譯。沒過多久，匈奴就知道了其中的深意，心中當(dāng)然有意見。于是，漢哀帝在物資方面盡量給予彌補(bǔ)，“衣三百七十襲，錦繡繒帛三萬匹，絮三萬斤”，從而化解了這場尷尬。最后，在匈奴單于回去之時，漢哀帝還派中郎將韓況率兵護(hù)送。

盡管如此，漢哀帝還是在匈奴單于走后四個月，也追隨其祖先而去了。如果匈奴“厭人”的說法真的成立，那么，“太歲之地”是不是需要重新選擇?

漢朝的這三位皇帝，一個走得比一個早，漢宣帝43歲，漢元帝41歲，到了漢哀帝，只做了7年皇帝，25歲就走了。

其實(shí)，壽命的長短，按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，除了先天基因因素外，后天的飲食和保養(yǎng)更是有著重要的影響。要知道，西漢不是沒有出現(xiàn)過長壽的皇帝，漢武帝70歲。在2000年前，一個皇帝能活到如此歲數(shù)，是很了不得的事了。

只是，從那以后，皇帝的壽命就開始大打折扣，從而伴隨的是西漢國運(yùn)的漸漸衰敗。然而，史書關(guān)于漢哀帝為何早逝的說法，卻有兩種說法：

一說是貪色;

二說是服(春)藥過量。

其實(shí)，最有可能是服用丹藥過量。

看看中國的皇帝，服用丹藥的大有人在。而且，有不少皇帝，明知前任是因丹藥而亡，可到了自己時，卻還是繼續(xù)吃丹藥。

單從“厭”的說法，就可以看出，當(dāng)時的方士對于輿論的操控已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。因?yàn)?，方士都是煉丹之人，所以，相信“厭”的皇帝，肯定不會懷疑長生之術(shù)的說法。只是，漢哀帝有一個特殊的愛好，將人的想法帶到了另一個方向，那就是和董賢之間“斷袖”的故事。

據(jù)史料記載，有一次白天睡覺，董賢的頭偏了枕了漢哀帝的衣袖。漢哀帝想起床，而董賢卻未發(fā)覺，于是，漢哀帝不想驚動董賢，便用劍截?cái)嘁滦浜蟛牌饋怼?/p>

由此，成就了這個成語“斷袖之癖”。

但不管怎樣，只要和壽命扯上了關(guān)系，無論是皇帝還是老百姓，都會更加傾向于“有”的說法。以至于，由于對一些現(xiàn)象無法做出更為合理的解釋，反倒從這些現(xiàn)象中衍生出了另一種說辭。

本是正常的生老病死，卻非得讓匈奴來承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)時的人們也不想想，匈奴單于都是靠漢室的庇護(hù)才得以生存，哪里還有力量去克皇帝。大概，當(dāng)時的人都會有這種心理，總想著有小人在背后想法的“陷害”自己吧。

為什么漢朝皇室特別忌諱巫蠱

不是皇帝經(jīng)過什么事情，而是那個時侯特別信這事。

漢武帝時候發(fā)生過巫蠱之禍，這是中國歷史上因?yàn)槲仔M之事發(fā)生的關(guān)于帝王繼承人變動的唯一確切例子
征和二年（公元前91），丞相公孫賀之子公孫敬聲被人告發(fā)為巫蠱咒武帝，與陽石公主奸，賀父子下獄死，諸邑公主與陽石公主、衛(wèi)青之子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，江充與太子劉據(jù)有隙，遂陷害太子，并與案道侯韓說、宦官蘇文等四人誣陷太子，皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)相繼自殺。久之，巫蠱事多不信。田千秋等上書訟太子冤，武帝乃夷江充三族，燒死蘇文。又修建“思子宮”，于太子被害處作“歸來望思之臺”，以志哀思。
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補(bǔ)充
在秦漢以前，當(dāng)時人對于詛咒的態(tài)度是非常相信的。這比后世的迷信還要嚴(yán)重，是在政治生活中都無法避免的。比如在春秋中，就非常正式地記載了“以詛射潁考叔者”的情形。這說明，當(dāng)時人把詛咒看做可以實(shí)現(xiàn)的預(yù)備謀殺的方法。就好比現(xiàn)在的投毒一樣，是真的能致死的。

為何漢朝特別盛行巫蠱之術(shù)，究竟是怎么回事？

時勢造就的，漢朝非常的迷信，巫蠱之術(shù)流傳進(jìn)來之后，就一發(fā)不可收拾了。

漢朝巫蠱之術(shù)盛行的規(guī)模甚至波及到了皇族，在皇室也有很多人信奉巫術(shù)，甚至還利用這個方法害人謀權(quán)。漢武帝的皇后陳阿嬌就是因?yàn)槭褂梦仔g(shù)而被廢的。在漢武帝晚期，大規(guī)模的巫蠱事件甚至直接導(dǎo)致太子被害，幾萬的百姓被誅殺。巫蠱是當(dāng)時漢皇室后宮爭風(fēng)吃醋的重要手段，甚至在朝堂上也是用來權(quán)利追求的工具。

漢武帝晚年因?yàn)樯眢w原因變得殘暴多疑，只要身體一有不舒服，就懷疑是有人再用巫術(shù)害他，于是這點(diǎn)暴虐心思被有心人利用。當(dāng)時公孫敬聲因?yàn)榕灿霉疃氇z，而丞相的公孫賀就想要救兒子出來，于是向皇帝請求將功贖罪。等到公孫賀終于抓到罪魁禍?zhǔn)字?，卻被他反誣一口，公孫敬聲和公主一起勇巫術(shù)詛咒天子。

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當(dāng)時的漢武帝病重，正一直懷疑有人用巫術(shù)害他，于是并沒有過多的追查，就下令處死了攝事的人。其實(shí)只要細(xì)細(xì)的思考一下就知道這件事情沒有那么簡單。而之后太子劉據(jù)也被人污蔑詛咒漢武帝，最終逼得劉據(jù)不得不起兵造反，最終失敗被殺。即使之后漢武帝知道兒子的苦衷也沒有辦法，唯有建了一座思子宮來寄托對兒子的哀思。這場禍變直接導(dǎo)致漢武帝晚年沒有合適的兒子來繼承皇位，沒有辦法只能立六歲的弗陵為太子。年幼的太子給漢室王朝留下了諸多弊端。

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所幸最后由劉據(jù)的孫子，劉詢來繼位才開始慢慢的改善漢朝巫蠱之術(shù)盛行的萎靡局面。劉洵夙興夜寐，辛勞國事，最終創(chuàng)下了?孝宣中興?的開明盛世，這樣的成就也算是為他的爺爺報(bào)了仇。

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