沉重打擊中國文明領(lǐng)先地位的七件事

第一件：秦始皇的焚書事件；第二件事：獨尊儒術(shù)；第三件事：金元入侵；第四件事：明朝的統(tǒng)治方針；第五件事：明朝的八股文；第六件事：明清的海禁；第七件事：洋務(wù)運動和百日維新的失敗。

第一件事 秦始皇的焚書事件

秦始皇一掃六合，統(tǒng)一了中國，又作了廢分封，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡等有利于文明發(fā)展的措施，《史記秦始皇紀》：”一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字?！?/p>

可是不久就發(fā)生了使文明倒退的”焚書”事件。歷史上說秦始皇焚書總是和坑儒一起說的。不過從現(xiàn)代眼光看，從文明發(fā)展的角度看，坑儒事件只是封建社會中君王殘酷鎮(zhèn)壓政敵所常見的手法，而且被害的儒生，方士據(jù)說只有四百六十人，比起后來幾個朝代的文字獄來說還差的遠。但”焚書”事件對中國古代文明的發(fā)展起到了巨大的反作用。

據(jù)說在公元213年，當(dāng)時有個儒家的學(xué)者在宴會上批評秦始皇設(shè)郡縣的做法，一些儒生也不斷議論對秦始皇的政策不滿。丞相李斯是恐怕這些反對他的人危害國家統(tǒng)治或者是自己的地位，提出了焚書的建議：

史書除《秦紀》以外，六國史書一律燒掉；《詩》、《書》、百家語除博士官收藏的以外，其他人藏書都集中到郡，由郡守、尉監(jiān)督燒掉；醫(yī)藥、卜筮、種樹等書不在禁列；于是在全國各地都燃起了燒書簡的熊熊大火，過去東周時期幾百年逐步累積起來的諸子百家學(xué)說成果就這樣毀于一旦，很多就此失傳。

這里需要指出的是不僅僅是這些學(xué)術(shù)成就的損失。戰(zhàn)國時期百家爭鳴的局面，非常有利于各類學(xué)說的發(fā)展，是我國古代學(xué)術(shù)發(fā)展的黃金時代，也正是在中國自行發(fā)展出現(xiàn)西方近代科學(xué)的前提，如果不是這次焚書事件，百家爭鳴能夠繼續(xù)，很有可能在不久的時代里，在中國就能有人喊出：”知識就是力量”這樣的豪言，使中國出現(xiàn)培根這樣的哲學(xué)家，并出現(xiàn)現(xiàn)代實驗科學(xué)。

可惜的是從此幾千年，直到現(xiàn)在也再也沒有如此良好的學(xué)術(shù)研究氛圍了。因此此后的中國學(xué)術(shù)研究都只是在先賢的基礎(chǔ)上發(fā)展鞏固，很少出現(xiàn)什么新的學(xué)術(shù)思想。

因此中國的科學(xué)和文明走上了一條獨特的有中國特色的道路。

第二件事 獨尊儒術(shù)

由于秦朝的迅速崩壞，取代的漢朝吸取了秦的教訓(xùn)，要尋找一條不同于秦的道路。

漢武帝的時候，為了擺脫上前一代大臣以及太后的影響，尋找能集道德，政法，思想三位一體的治國之道，需要尋求一種哲學(xué)體系來支撐。

漢武帝因此到處舉賢納士來尋求治國之道，

《漢書武帝紀第六》記載道：丞相綰奏：”所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷?！弊嗫伞！边@個丞相綰叫做衛(wèi)綰，是漢武帝的老師，說使用韓非，商鞅的學(xué)說的人只能亂國，不能使用，因此漢武帝也不再使用法家的理論，事實上漢朝初期推廣的是蕭規(guī)曹隨的黃老之學(xué)。而法家理論對于治理國家來說是不可避免的，后來中國的朝代也還是不斷有人推崇以法治國。

可是緊接著發(fā)生的事情，使以法治國這樣的概念，再也沒有成為中國人思想中的主題，現(xiàn)在社會上，我們抱怨法律不健全，不斷有人以權(quán)蓋法，官本位等思想，就是從這件事種下的根。

《漢書董仲舒?zhèn)鳌分械倪@段文字：”及仲舒對策，推明孔氏，抑黜百家，立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之?！本褪钦f只發(fā)揚孔子的學(xué)說，廢除其他的學(xué)說。董仲舒這個名字應(yīng)該是被永遠記住的名字，就是這個人以自己的智慧徹底謀殺了所有其他偉大的學(xué)說，使現(xiàn)代人評論中國人的哲學(xué)思想時，首先想到是是儒家思想，甚至只有儒家思想。這樣后世的知識分子只能學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，先秦的百家爭鳴的學(xué)術(shù)自由自然是妄想，甚至于連學(xué)習(xí)其他學(xué)術(shù)思想的機會都沒有了，因為只剩下儒學(xué)才是學(xué)習(xí)，并為國家錄取的正路。

這一點和歐洲中世紀只有學(xué)習(xí)神學(xué)才是唯一獲得知識的正式途徑?jīng)]有什么區(qū)別。雖然漢武帝采用這個措施對漢朝的統(tǒng)治是有利的，但是對于中國的文明發(fā)展來說，在以后付出了慘痛的代價。特別是封建后期，儒家思想成為制約文明發(fā)展的因素后，董仲舒獨尊儒術(shù)所造成的儒學(xué)在中國也造成了特別厚重的枷鎖，使的中國在向近代科學(xué)邁進時步履艱難。

于是中國后面幾千年的文明許多學(xué)者都概括為儒家文明，這聽上去便不覺的是很豐富的感覺。

但是由于中國文明這時候還是處于封建社會的上升期，之后還是創(chuàng)造出盛唐這樣的文明。

第三件事 金元入侵

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“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國送來了近代文明”是怎么回事？

鴉片戰(zhàn)爭以后，以英國為首的西方侵略者的侵略，雖然在客觀上促進了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展和中國自然經(jīng)濟的逐步解體，也在客觀上激發(fā)了中華民族近代的民族意識和愛國熱忱，促使先進的中國人為探索救國救民的真理積極奔走，上下求索；但這決不是以英國為首的西方侵略者來中國的目的所在。

首先，應(yīng)當(dāng)明確鴉片戰(zhàn)爭的性質(zhì)．鴉片戰(zhàn)爭是一場非正義的掠奪戰(zhàn)爭，它爆發(fā)的根本原因是英國迫切需要銷售市場，以鴉片和槍炮打開中國大門，扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易逆差，其性質(zhì)是殖民侵略戰(zhàn)爭。

然后，應(yīng)正確認識鴉片戰(zhàn)爭對中國社會和人民的影響。鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的背景是清朝日趨腐朽，國內(nèi)階級矛盾激化，而西方資本主義國家日益強大并積極走向?qū)ν鈹U張，加緊殖民掠奪。

鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義國家瘋狂的向中國傾銷商品，中國被迫卷入資本主義市場，中國自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟開始被打破，中國開始淪為半殖民地半封建社會。和一切早期殖民侵略戰(zhàn)一樣，鴉片戰(zhàn)爭為掠奪資源和控制市場而起，給中國當(dāng)時的經(jīng)濟社會造成嚴重打擊，給中國人民帶來深重災(zāi)難。

鴉片戰(zhàn)爭的影響 鴉片戰(zhàn)爭的失敗和一系列不平等條約的簽訂，使得中國社會性質(zhì)發(fā)生根本性的變化。外國資本主義從中國得到了割讓香港島，賠款2100萬兩銀元，開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五口通商，以及協(xié)定關(guān)稅權(quán)、領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇等一系列特權(quán)，嚴重損害了中國的獨立主權(quán)。

《南京條約》簽訂后，美國、法國接踵而來，乘機索取特權(quán)，強迫清政府簽訂了一系列不平等條約。鴉片戰(zhàn)爭標(biāo)志著中國近代史的開端，從此中國開始經(jīng)受更加深重的苦難，中國人民面臨著更為復(fù)雜曲折的斗爭。

影響人類文明進程的十件大事有哪些？中國有三件。

1字軍東征
2奧斯曼帝國興起
3歐洲文藝復(fù)興
4宋明理學(xué)的完善
5新大陸的發(fā)現(xiàn)
6非洲被奴役
7俄羅斯的崛起
8蒙古帝國興起
9鴉片戰(zhàn)爭
10世界大戰(zhàn)
后三件與中國有關(guān)

請說出您認為的對中華五千年文明史影響最大的十位皇帝（領(lǐng)導(dǎo)人） 不但要

第一，秦始皇，毫無疑問，秦王掃六合，虎視何雄哉；
第二，漢武帝，雄才大略；
第三，魏孝文帝，第一次開啟了由上至下的民族大融合，
第四，隋文帝，一系列改革影響以后的歷史，使中央集權(quán)化的封建統(tǒng)治更加穩(wěn)固，直到1911年；第五、唐太宗，這個也不用解釋-天可汗；
第五，武則天，上乘貞觀，下啟開源；
第六，宋太祖，一系列的措施是中國的經(jīng)濟達到了空前的規(guī)模，、
第七，成吉思汗，不知道這個算不算中國皇帝；
第八，明太祖，這個才是真的草根，并且創(chuàng)立制度是朱家的統(tǒng)治更加穩(wěn)固。
第九，明成祖，一系列的文治武功，組織編著永樂大典，
第十，康熙大帝，奠定了我國目前疆域的雛形，并開始了封建歷史的最后一次輝煌。

如何理解16世紀初期中國經(jīng)濟文化出現(xiàn)新氣象的同時中國文明在世界上失掉領(lǐng)先地位的原因

經(jīng)濟:資本主義萌芽的出現(xiàn)
文化:早期先進思想的出現(xiàn)
原因:西歐生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展,商品經(jīng)濟發(fā)展迅速,發(fā)生了文藝復(fù)興運動,以及進行新航路的開辟,出現(xiàn)商業(yè)革命與價格革命,加速歐洲資本主義的發(fā)展,更加速了邁向近代化的步伐,中國還是一個落后的封建王朝,先進的思想與政治理念落后,生產(chǎn)關(guān)系也相對落后了。
16世紀
1501年 至 1600年 的這一段期間被稱為 16世紀 。16世紀是 地理大發(fā)現(xiàn) 殖民主義發(fā)展的一個世紀。

重要事件、發(fā)展與成就
科學(xué)技術(shù)
16世紀科學(xué)開始萌芽，在 歐洲 教會 的教條主義被受到?jīng)_擊。

哥白尼 發(fā)表日心論
麥折倫環(huán)繞航行世界
戰(zhàn)爭與政治
16世紀在歐洲馬丁·路徳改革教會，創(chuàng)立新教。
在 西班牙 卡爾五世統(tǒng)治日不落帝國。
英國 在 伊麗莎白一世 統(tǒng)治下成為歐洲強國。
16世紀的天災(zāi)人禍
16世紀內(nèi)歐洲一再受到 鼠疫 的摧殘

文化娛樂
16世紀是 文藝復(fù)興 鼎盛的時期

疾病與醫(yī)學(xué)
隨著其他科學(xué)的發(fā)展和思想的解放，在歐洲醫(yī)學(xué)也開始科學(xué)化。教會不許解剖人體的禁令開始被瓦解

環(huán)境與自然資源
"

重要人物
世界領(lǐng)導(dǎo)人
非洲
美洲

亞洲
張居正
歐洲
伊里莎白一世女王
卡爾五世
馬丁·路徳
中東
科學(xué)家

哥白尼
伽里略
麥折倫
軍事領(lǐng)袖

藝術(shù)家
莎士比亞
米開朗其羅
拉菲爾
達芬奇
16世紀年歷
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