朱元璋發(fā)明梳洗之刑

梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實(shí)施梳洗之刑時(shí)，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。

就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。

為啥明朝的犯人聽到要“梳洗”會(huì)嚇得大驚失色？

因?yàn)?梳洗?是明朝的一種酷刑，其殘忍的程度是不容小覷的，因此在明朝的犯人們聽到要?梳洗?都會(huì)被嚇得大驚失色的，他們寧愿選擇被直接砍頭都不愿意接受?梳洗?。其實(shí)古代的刑罰很多都是非常的殘酷的，簡直就是沒有人性的，根本就不把犯人當(dāng)做一個(gè)人去看待，甚至有時(shí)候都不如一個(gè)畜生的地位，采用這種違背天道，違背人性的刑罰去處罰犯人，簡直就是殺人不眨眼的魔王，很多的犯人也是接受這些刑罰的過程中被活活的折磨而死，下場可以說是非常的凄慘的，所以人人在聽到刑罰之后都是毛骨悚然的。

?梳洗?是朱元璋時(shí)期發(fā)明的一種懲戒貪官的刑罰，當(dāng)時(shí)的規(guī)定是只要官員們貪污了六十兩以上的銀子，就可以以貪污罪處罰，但是牢獄之中的處罰方式是有很多種的，其中的?梳洗?就是一種，這一種刑罰是最為讓人害怕的，最為讓人毛骨悚然的。

光看名字的話，很多人以為?梳洗?就是我們傳統(tǒng)意義上的給人梳洗，就是清洗，梳妝，這樣的行為對于犯人來說豈不是太好了，但是事實(shí)上并不是這樣的，?梳洗?是一種刑罰，是一種令人害怕的刑罰。這個(gè)刑罰的行刑過程是將犯人的衣服全部的脫掉，然后背部朝上，用滾燙的開水澆在犯人的后背上，我們被開水燙過的人應(yīng)該都知道，那是什么樣的滋味，他們是直接澆在后背上，然后用一把鐵梳子在后背上不斷的來回?梳?，就像梳頭發(fā)一樣，最后犯人的后背皮開肉綻，血肉模糊，簡直是不忍直視。

因此在明朝的時(shí)候，很多的犯人在聽到自己要進(jìn)行?梳洗?的刑罰之時(shí)，都是被嚇得大驚失色的。

古代一些殘忍的刑法！發(fā)過來

中國古代的死刑種類很多，死刑不僅僅是剝奪犯罪人的生命，還包括了羞辱、報(bào)復(fù)等含義。有的是一種很殘忍的酷刑。其種類有：凌遲、斬首、絞、賜死、棄市、車裂、脯、戮、炮格、磔（音折）、烹、焚、梟首等。有的是法定刑，如斬首、棄市、凌遲、絞，其他的則是一些臨時(shí)設(shè)置或使用的酷刑。

凌遲

這種刑罰開始于亂世五代。宋仁宗時(shí)開始使用，主要是處死那些重罪犯人，以示報(bào)應(yīng)、懲罰。遼、金、元、明、清都有這種法定刑。執(zhí)行方法很殘忍，先從非要害部位割肉，直至犯人慢慢死去，民間叫做千刀萬剮。

斬首

又名斬，但執(zhí)行方式在南北朝前后有所不同。南北朝前經(jīng)常是腰斬，之后則一般是砍頭，嚴(yán)重的也斬腰。

絞

古代將人用帛、繩等勒死或吊死叫做絞，自周、秦出現(xiàn)后，成為一種死刑。因?yàn)榻g刑可以保全尸體，在隋唐之后，是法定刑中是次于斬的一種死刑。

賜死

這是對貴族和官員的處死方式，在唐朝定型，一般五品以上官員犯死罪，用這種方式處死，具體做法有自刎、上吊和服毒。

棄市

在秦漢時(shí)期是用刀刃殺死，魏晉以后是用絞刑處死，但地點(diǎn)都是在人多的鬧市，而且暴尸三天，以表示為眾人所拋棄，是一種帶恥辱特征的死刑。

車裂

車裂即五馬分尸。

脯

脯是把人殺死后將尸體曬成肉干。

戮

戮是先示眾羞辱，再處死（參考“殺和戮”）。

炮格

炮格就是炮烙，下邊點(diǎn)火把銅器燒熱，讓人赤腳在上邊走，使人掉進(jìn)火中燒燙而死。

磔

磔即張裂肢體，令其干枯，有的解釋說磔就是車裂。烹俗稱成煮。焚即活活燒死，有的時(shí)候叫點(diǎn)天燈。

梟首

梟首是把人斬首，然后將人頭掛在木桿上示眾，起到恐嚇作用，隋唐宋曾經(jīng)廢除，但明清時(shí)對強(qiáng)盜還用。

五刑和肉刑

中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。兩種五刑制只是對古代刑罰的一種概括，不能完全包括古代的刑罰制度。

奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑，因?yàn)檫@四種刑罰是對肉體的刑罰，而且受刑后無法復(fù)原。墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。

劓

即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。

刖

又叫|（音費(fèi)），夏朝稱臏，周時(shí)稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏?zhǔn)侨サ粝ドw骨。秦朝稱為斬趾。

宮

又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有***行為人，后來處此刑的人與***無關(guān)。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。

大辟

大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。

封建制五刑在隋唐以前已經(jīng)存在，到了隋唐正式定為法定刑罰使用。笞是笞打，原來的刑具用小荊條擰成，到了清朝則用竹板做成。這種刑一般打臀部。受刑的輕重和行刑人有關(guān)，可以徇私舞弊。笞分為五種等級：一十、二十、三十、四十、五十。

杖

用粗荊條擰成，到隋朝時(shí)定為法定刑，也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。擊打部位是背、臀和腿。宋、明、清和隋唐相同，到清朝末年法律改革時(shí)廢除。

徒

強(qiáng)制犯人勞役的刑罰。《唐律疏議》的《名例》篇解釋說：“徒者，奴也?！奔磩谝?。分五等：一年，一年半，兩年，兩年半，三年。唐朝不附加杖刑，而宋朝則加脊杖。

流

就是將犯人流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，不準(zhǔn)回鄉(xiāng)。隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分別勞役二年、二年半和三年。唐朝則各加一千里，但勞役時(shí)間減少，都是一年。

死

隋唐之后，死刑一般是兩種：絞和斬。宋元明清還加上了凌遲。明清加梟首。

殺和戮

殺和戮都有殺死的意思，但二者又有一些區(qū)別。在古代，人們將戮刑視為奇恥大辱，所以，在這里戮又有了羞辱和恥辱的含義。戮可以分為兩種，即生戮和死戮。

生戮即先將犯人示眾，然后再殺死。死戮是先將人殺死，然后再陳尸示眾，如果沒有被殺就已經(jīng)死的，就陳尸示眾，有時(shí)為了泄憤，還要鞭尸。或者將尸骨故意弄得到處都是，叫做鞭尸揚(yáng)灰，這不但是對死者的侮辱，還是對他在世的親屬的羞辱。

戮刑是對要受刑的人的一種羞辱，所以，到近代以后，都注重人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，處死犯人時(shí)一般要秘密處死。
回答者：網(wǎng)友專家 zhxr63 - 魔神 十六級 7-20 19:31
中國古代十七大酷刑

01.剝 皮

剝的時(shí)候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個(gè)十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)，又無法掙脫，最后身體會(huì)從從定的那個(gè)口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里...

皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發(fā)展成活剝。

02.腰 斬

由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會(huì)一下子就死，斬完以后還會(huì)神智清醒，得過好一段時(shí)間才會(huì)斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個(gè)半才斷氣

03.車 裂

即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分尸之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時(shí)候,恐怕受刑人已經(jīng)不會(huì)覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時(shí)候。

04俱五刑

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到，給活活嚇?biāo)?..

05凌 遲

最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

后來發(fā)展更加精細(xì)，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時(shí)候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。

據(jù)說發(fā)展到后來，每次凌遲要由兩個(gè)人執(zhí)行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準(zhǔn)犯人斷氣。而據(jù)說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人也要受刑。發(fā)展成死刑的藝術(shù)

而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹(jǐn)，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因?yàn)槌鐦E皇帝中了反間計(jì)，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網(wǎng)覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠(yuǎn)高于生理的痛。
這是明清的正式刑之一.

06縊 首

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國

岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭，（因?yàn)樗枪Τ迹荒軘厥?，要留全尸）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

07烹 煮

即「請君入甕」那是唐朝時(shí)代，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴(yán)刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個(gè)大甕，把人塞進(jìn)去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里...后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個(gè)方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死...

08宮 刑

司馬遷就是受了宮刑，才會(huì)寫出史記，也才會(huì)在「報(bào)任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。
中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個(gè)人就算廢了，大概最后會(huì)死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來當(dāng)宦官的話，最好趁年紀(jì)還小就閹掉，年紀(jì)大了危險(xiǎn)性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑.

相對的女性為幽閉

09刖 刑

關(guān)于刖刑，大家的說法不太一樣。
有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信。
總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰(zhàn)國時(shí)代，孫臏?zhǔn)軒熜窒莺Γ艿木褪请拘?。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護(hù)，這個(gè)人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏?zhǔn)苄讨螅详嚧蛘踢B騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

10插 針

用針插手指甲縫。常用于女囚
11活 埋

活埋是戰(zhàn)爭時(shí)常用的手段。因?yàn)槭×?，速度也快?br>
戰(zhàn)爭里的活埋，都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑，有時(shí)會(huì)先殺死俘虜再把他們推下去，但時(shí)間不夠的時(shí)候（或是要省子彈時(shí)），就直接把他們推進(jìn)去以后蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點(diǎn)的，會(huì)把人直挺挺的埋在土里，只露出一個(gè)頭，然后開始凌虐..

12鴆 毒

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....

中國古代的毒藥中，最有名的應(yīng)該是「鳩」這種毒藥，成語中的「飲鳩止渴」便是源自于此。
常用于賜死情況

13棍 刑

即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進(jìn)去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個(gè)美名叫「開口笑」。

14鋸 割

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實(shí)實(shí)存在著的。據(jù)《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時(shí)，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財(cái)物，主管集市貿(mào)易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺(tái)下。

15斷 椎

當(dāng)一個(gè)人對另一個(gè)人仇恨之極時(shí)，往往會(huì)想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實(shí)是一種很解氣的行為，因?yàn)槿说募沽汗侨羰菙嗔耍簿鸵幻鼏韬袅?。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據(jù)《商君書．賞刑篇》載，春秋時(shí)姬重耳打算明文規(guī)定刑律，使國內(nèi)百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認(rèn)為顛頡有罪，應(yīng)該給以處罰。于是，姬重耳批準(zhǔn)，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現(xiàn)在偶爾有小過尚且受到如此嚴(yán)厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

16灌 鉛

在佛教關(guān)于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個(gè)時(shí)辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點(diǎn)是攝氏二三二度，鉛的熔點(diǎn)是攝氏三二七點(diǎn)四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會(huì)凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發(fā)，就向劉去說：“榮愛看人時(shí)，神色有些不正常，大概是和誰有私情”。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領(lǐng)上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進(jìn)火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責(zé)榮愛，***她招認(rèn)私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫(yī)生有奸情。劉去越發(fā)惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

17梳 洗

這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實(shí)施梳洗之刑時(shí)，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。

參考資料：

一、凌遲

恐怖指數(shù)：★★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★★

最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，俗稱“千刀萬剮”。受過此刑的記得有子路，還有周文 王的長子伯邑考。

后來發(fā)展更加精細(xì)，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時(shí)候

施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。

據(jù)說發(fā)展到后來，每次凌遲要由兩個(gè)人執(zhí)行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就

是要割下一千片肉片才準(zhǔn)犯人斷氣。而據(jù)說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人

也要受刑。發(fā)展成”死刑的藝術(shù)”

而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹(jǐn)，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因?yàn)槌鐦E皇帝中了反間計(jì)，誤以為他通敵賣國， 判他凌遲處死，行刑前以魚網(wǎng)覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城 無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠(yuǎn)高于生理的 痛。

這是明清的正式刑之一。

二、梳洗

恐怖指數(shù)：★★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★★

這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實(shí)施梳洗之刑時(shí)，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書·桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎 上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。
三、剝皮

恐怖指數(shù)：★★★★☆ 痛苦指數(shù)：★★★★★

剝的時(shí)候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴

蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋， 在頭頂用刀割個(gè)十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)，又無法掙脫，最后身體會(huì)從從定的那個(gè)口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里...

皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。

最早的剝皮是死后才剝，后來發(fā)展成活剝。

四、俱五刑

恐怖指數(shù)：★★★★☆ 痛苦指數(shù)：★★★★★

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的 頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛 挖出，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到，給活活嚇?biāo)?..

五、烹煮

恐怖指數(shù)：★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★★

即「請君入甕」那是唐朝時(shí)代，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴(yán)刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個(gè)大甕，把人塞進(jìn)去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里...后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個(gè)方法說了出來，武則天就淡淡的說了 句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死...
六、車裂

恐怖指數(shù)：★★★★☆ 痛苦指數(shù)：★★★★☆

即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方 向急奔，把人撕成六塊。

記得商鞅就是受五馬分尸之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦 處更可想而知。真到撕開的時(shí)候,恐怕受刑人已經(jīng)不會(huì)覺得痛苦了。痛苦的是正在拉 扯的時(shí)候。

七、刖刑

恐怖指數(shù)：★★★★☆ 痛苦指數(shù)：★★★★☆

關(guān)于刖刑，大家的說法不太一樣。

有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信。

總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰(zhàn)國時(shí)代，孫臏?zhǔn)軒熜窒莺Γ艿木褪请拘獭?br>
聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護(hù)，這個(gè)人可能連站都站

不起來， 所以稗官野史上說，孫臏?zhǔn)苄讨?，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車 或人力車）。
八、宮刑

恐怖指數(shù)：★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★☆

司馬遷就是受了宮刑，才會(huì)寫出史記，也才會(huì)在「報(bào)任少卿書」里寫出「身直為閨 閣之臣」這樣的句子。

中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個(gè)人就算廢了，大概最后會(huì)死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來當(dāng)宦官的話，最好趁年紀(jì)還小就閹掉，年紀(jì)大了危險(xiǎn)性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑.

相對的女性為”幽閉”

九、腰斬

恐怖指數(shù)：★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★

由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會(huì)一下子就死 ，斬完以后還會(huì)神智清醒，得過好一段時(shí)間才會(huì)斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個(gè)半才斷氣

十、縊首

恐怖指數(shù)：★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國人的絞刑是用弓弦縊殺...

就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉(zhuǎn)那張弓, 弓越轉(zhuǎn)越緊，受刑人的氣就越來越少，最后終于斷氣...

岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭，（因?yàn)樗枪Τ迹荒軘厥?，要留全尸）而明末?亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

明朝十大酷刑是什么

十大酷刑
剝 皮

剝的時(shí)候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個(gè)十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)，又無法掙脫，最后身體會(huì)從從定的那個(gè)口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里...

皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發(fā)展成活剝。

腰 斬

由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會(huì)一下子就死，斬完以后還會(huì)神智清醒，得過好一段時(shí)間才會(huì)斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個(gè)半才斷氣

車 裂

即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分尸之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時(shí)候,恐怕受刑人已經(jīng)不會(huì)覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時(shí)候。

俱五刑

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到，給活活嚇?biāo)?..

凌 遲

最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

后來發(fā)展更加精細(xì)，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時(shí)候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。

據(jù)說發(fā)展到后來，每次凌遲要由兩個(gè)人執(zhí)行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準(zhǔn)犯人斷氣。而據(jù)說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人也要受刑。發(fā)展成死刑的藝術(shù)

而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹(jǐn)，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因?yàn)槌鐦E皇帝中了反間計(jì)，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網(wǎng)覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠(yuǎn)高于生理的痛。

這是明清的正式刑之一.

縊 首

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉(zhuǎn)那張弓, 弓越轉(zhuǎn)越緊，受刑人的氣就越來越少，最后終于斷氣...

岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭，（因?yàn)樗枪Τ迹荒軘厥?，要留全尸）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

烹 煮

即「請君入甕」那是唐朝時(shí)代，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴(yán)刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個(gè)大甕，把人塞進(jìn)去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里...后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個(gè)方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死...

宮 刑

司馬遷就是受了宮刑，才會(huì)寫出史記，也才會(huì)在「報(bào)任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個(gè)人就算廢了，大概最后會(huì)死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來當(dāng)宦官的話，最好趁年紀(jì)還小就閹掉，年紀(jì)大了危險(xiǎn)性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑。相對的女性為幽閉

刖 刑

關(guān)于刖刑，大家的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信?？傊拘淌且环N類似截肢的酷刑。

戰(zhàn)國時(shí)代，孫臏?zhǔn)軒熜窒莺?，受的就是刖刑?聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護(hù)，這個(gè)人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏?zhǔn)苄讨螅详嚧蛘踢B騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

插 針

用針插手指甲縫。常用于女囚。

活 埋

活埋是戰(zhàn)爭時(shí)常用的手段。因?yàn)槭×?，速度也快?

戰(zhàn)爭里的活埋，都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑，有時(shí)會(huì)先殺死俘虜再把他們推下去，但時(shí)間不夠的時(shí)候（或是要省子彈時(shí)），就直接把他們推進(jìn)去以后蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點(diǎn)的，會(huì)把人直挺挺的埋在土里，只露出一個(gè)頭，然后開始凌虐..

鴆 毒

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....

中國古代的毒藥中，最有名的應(yīng)該是「鳩」這種毒藥，成語中的「飲鳩止渴」便是源自于此。

常用于賜死情況

棍 刑

即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進(jìn)去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個(gè)美名叫「開口笑」。

鋸 割

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實(shí)實(shí)存在著的。據(jù)《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時(shí)，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財(cái)物，主管集市貿(mào)易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺(tái)下。

斷 椎

當(dāng)一個(gè)人對另一個(gè)人仇恨之極時(shí)，往往會(huì)想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實(shí)是一種很解氣的行為，因?yàn)槿说募沽汗侨羰菙嗔耍簿鸵幻鼏韬袅?。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據(jù)《商君書．賞刑篇》載，春秋時(shí)姬重耳打算明文規(guī)定刑律，使國內(nèi)百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認(rèn)為顛頡有罪，應(yīng)該給以處罰。于是，姬重耳批準(zhǔn)，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現(xiàn)在偶爾有小過尚且受到如此嚴(yán)厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

灌 鉛

在佛教關(guān)于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個(gè)時(shí)辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點(diǎn)是攝氏二三二度，鉛的熔點(diǎn)是攝氏三二七點(diǎn)四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會(huì)凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發(fā)，就向劉去說：“榮愛看人時(shí)，神色有些不正常，大概是和誰有私情”。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領(lǐng)上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進(jìn)火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責(zé)榮愛，***她招認(rèn)私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫(yī)生有奸情。劉去越發(fā)惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

梳 洗

這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實(shí)施梳洗之刑時(shí)，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。
從世界歷史上看，中國傳統(tǒng)的文化的發(fā)展演變有其明顯的特色，這種特色就在于中國傳統(tǒng)文明的發(fā)展進(jìn)程一直延續(xù)，沒有發(fā)生中斷。自古至今，“刑、德”被視為治國安邦的兩套良策，所以刑法和刑罰為中心的古代法律制度也就必然成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部門。社會(huì)的進(jìn)步，文明的演變，法也從原始簡單的習(xí)慣，逐漸向著結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、富于哲理的模式過渡，中國歷史上法律的變革，實(shí)質(zhì)上代表及反映了中華民族對社會(huì)、人生以及與人關(guān)系的根本性問題所作的思考，集中、突出反映了中華民族的基本價(jià)值觀念。所以，刑罰作為古代法律制度的重要組成部分，他的發(fā)展與變化，實(shí)質(zhì)上也是整個(gè)中國社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的濃縮。刑罰體系的發(fā)展與變化的原因是多層次的，不同的時(shí)代有不同的特點(diǎn)，同時(shí)代不同的當(dāng)權(quán)者亦有不同的舉措。但是總的發(fā)展趨勢是以原始的野蠻、落后、殘暴向著文明、慎刑方向發(fā)展。

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