尚方寶劍制度始于明朝萬歷

“尚方寶劍”的稱謂源于西漢成帝時(shí)，但建立尚方寶劍制度，并賦予以專斷、專殺和便宜行事的權(quán)力，開始于明朝萬歷。據(jù)《明史》記載，萬歷20年，寧夏叛亂，萬歷帝先后賜總督魏學(xué)曾、巡撫葉夢熊尚方劍督戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)勝。自此賜尚方劍的做法逐漸頻繁起來。

在古代兵器中，最為圣神的是哪一件呢？

在古代兵器中最為圣神的是哪一件呢

說起尚方寶劍的話，各位一定都有所耳聞吧。不知道大家在看電視的時(shí)候，有沒有發(fā)現(xiàn)劇中“尚方寶劍”這一道具。每當(dāng)尚方寶劍一出，大臣們就驚恐不已。漸漸地，民間開始流傳著這樣一句話：“看見尚方寶劍就像是看見皇帝本人一樣，必須行大禮。”那么，歷史上是否真的存在尚方寶劍呢，它是什么時(shí)候出現(xiàn)的，且象征著什么?

縱觀中華民族幾千年的歷史，可以發(fā)現(xiàn)在漢唐時(shí)期，尚方寶劍只是一種象征物，它代表了人們對貪官污吏的憎恨。到了明朝中后期，尚方寶劍才真正被應(yīng)用于政治上，并建立了一系列相應(yīng)的制度。

那么，這到底是怎么一回事呢？今天就來詳細(xì)講一講尚方寶劍及其背后的故事。

根據(jù)史書記載，尚方寶劍的劍身上雕刻著一條蛟龍和一只翱翔的鳳凰，圖式清晰可見，刀工精細(xì)巧妙，堪稱一絕。除此之外，劍身還刻著北斗七星。

在史學(xué)界中，我們認(rèn)為古人之所以這樣雕刻，主要有三點(diǎn)原因：

第一點(diǎn)，意味著這把劍是順應(yīng)天象而鑄造的表現(xiàn)人對自然的敬畏之心；第二點(diǎn)，表達(dá)了古人對北斗七星的敬仰和崇拜；第三點(diǎn)，贊頌先祖歐冶子在鑄劍方面所做出的豐功偉績。

其實(shí)，“尚方”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在秦朝，興盛于漢朝。起初，“尚方”只是一個(gè)專為皇家服務(wù)的機(jī)構(gòu)，其職能主要是為皇室打造兵器、制作服飾和制造器皿等。后來，因尚方制造技藝精進(jìn)，其制造出來的寶劍不僅鋒利，還可以一劍斬殺一匹強(qiáng)壯的馬兒，所以，人們就把這種劍稱為“斬馬劍”。

此外，因?yàn)樯蟹綄儆诨始覚C(jī)構(gòu)，因此，斬馬劍從誕生的時(shí)候起，就被烙上了皇家印記。西漢成帝統(tǒng)治時(shí)期，奸臣張禹當(dāng)?shù)?，深得皇帝寵信。他不僅貪污腐敗，還私下拉幫結(jié)派，嚴(yán)重破壞了政治秩序。對此，忠臣朱云十分不滿，他上書請求成帝說：“希望陛下能夠?qū)⑸蟹綄殑n予我，好讓我斬殺佞臣張禹?！?/p>

然而漢成帝不僅沒有答應(yīng)他的請求，還命人將他綁了起來，關(guān)入大牢之中。無奈之下，朱云只好緊緊抱住殿堂前的欄桿，好讓自己不被抓走。同時(shí)，他苦苦的規(guī)勸漢成帝，希望皇帝能夠回心轉(zhuǎn)意。但是，漢成帝卻絲毫沒有動搖，堅(jiān)決要將朱云抓進(jìn)大牢。

最終，就在這千鈞一發(fā)之際，左將軍辛慶忌替朱云求情，使得朱云保住了性命，這就是歷史上著名的“朱云折檻”典故。

在這之后，人們開始把“尚方斬馬劍”稱為“尚方寶劍”，并對其寄托了“誅殺奸臣逆徒”之意。

但這終究只是人們的美好愿望，此后的幾個(gè)朝代，并未有人真正用“尚方寶劍”殺死過奸臣賊子。到了北宋初年，趙匡胤選將伐南唐李煜的時(shí)候，考慮到王全斌平蜀，在四川殺降、侵?jǐn)_地方的嚴(yán)重后果，于是，親手將自己的佩劍賜予主將曹彬，允許他對不奉將令、不遵軍紀(jì)的驕兵悍將，可以先斬后奏：“副將之下，有敢違令者斬之!”

到了元朝忽必烈時(shí)期，一位名叫張留孫的道士用“神道”治好皇后的頑疾。對此，忽必烈十分高興，并命尚方鑄造一柄寶劍贈他，以作為賞賜。由此，尚方寶劍開始象征著“專斷獨(dú)權(quán)”之意。要注意，雖然如此，但它并未被應(yīng)用于政務(wù)處理和軍事方面。

到了明朝萬歷年間，中國正式建立起“尚方寶劍”制度，并賦予其相應(yīng)的政治權(quán)力及含義，比如：加強(qiáng)皇權(quán)、專殺貪官奸臣和提高行政效率等。根據(jù)明朝史書的記載，萬歷二十年，寧夏起兵造反。為了平定叛亂鞏固江山，萬歷帝先后命總督魏學(xué)曾和巡撫葉夢熊監(jiān)督戰(zhàn)，并賞賜尚方寶劍給他們。

但讓人沒想到的是，這二人竟然都取得了勝利。從此以后，人們將尚方寶劍傳得神乎其神。與此同時(shí)，皇帝也開始頻繁賞賜尚方寶劍給大臣。由此，尚方劍加強(qiáng)了其在政治上的地位。到了崇禎17年，李自成起兵叛亂。當(dāng)他率軍行至山西的時(shí)候，崇禎帝為平定動亂，曾提出要賞賜尚方寶劍給他。

從上文可以看出，古代確實(shí)存在尚方寶劍，但它的作用并沒有傳說中那么神奇。雖然尚方寶劍本身并沒有發(fā)揮什么大作用，但它卻實(shí)實(shí)在在地反映了古代的“人治”觀念。同時(shí)，在一定程度上，尚方寶劍還代表了專斷、獨(dú)權(quán)和先斬后奏等政治權(quán)力。

總之，“尚方寶劍”故事流傳，源于古代“人治”觀念的深入人心。

而且國人對尚方寶劍的了解，多數(shù)通過戲曲或者影視作品。都知道，包拯是宋朝人，“包公戲”始于元、盛于清，但在宋代卻沒有包公戲。

有了“尚方寶劍”，隨便一個(gè)清天大老爺都可以除暴安良、伸張正義。可一旦沒有了“尚方寶劍”，就連包公也只能束手無策、徒喚奈何。

此外，在所有與尚方寶劍有關(guān)的戲曲與影視作品中，周星馳的《九品芝麻官》無疑是最值得深思的：常威自以為有干爺爺、黃馬褂護(hù)體，包龍星便奈何不得他;哪知道，包龍星請出了尚方寶劍。于是，高潮的一幕出現(xiàn)：包家祖?zhèn)鞯膶殑κ乔俺?，屬于過了保質(zhì)期的產(chǎn)品。

試想，用前朝的尚方寶劍，斬今朝的官員，這個(gè)玩笑就開得有點(diǎn)大了。

尚方寶劍是什么意思

尚方寶劍的意思是比喻上級特許的權(quán)力。
尚方寶劍是中國古代皇帝收藏在“尚方”的劍，在漢代稱“尚方斬馬劍”，至明代稱尚方劍，即皇帝御用的寶劍，持有尚方寶劍的大臣，具有先斬后奏等代表皇權(quán)的權(quán)力。在戲劇、小說中以及民間一般俗稱其為“尚方寶劍”。中國古代非常重視禮法，由于尚方制劍只能由皇室使用，所以這種寶劍從產(chǎn)生之初就被賦予了皇權(quán)和特權(quán)。
尚方寶劍反映的是一種人治觀念，見寶劍如見天子，它是中國古代皇權(quán)的象征，明朝萬歷年后，它的出現(xiàn)更為頻繁。
尚方，漢語詞語，拼音是shàngfāng，意思是掌管制造供應(yīng)御用器物的官署，秦已有之，漢負(fù)盛名。
尚方出自：
《史記·孝武本紀(jì)》：“其春，樂成侯（指丁義）上書言欒大。欒大，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師，已而為膠東王尚方?！?br>《宋書·恩幸傳·戴法興》：“上大怒，賜敬死，系明寶尚方?！?br>《梁書·良吏傳·孫謙》：“永明初，為冠軍長史、江夏太守，坐被代輒去郡，系尚方?！?/p>

中國古代真有尚方寶劍嗎

有的，它不是指某一把叫尚方的劍，而是一類用途的劍。
尚方劍是指中國古代皇帝收藏在“尚方”的劍，在漢代稱“尚方斬馬劍”，至明代稱尚方劍，即皇帝御用的寶劍，持有尚方寶劍的大臣，具有先斬后奏等代表皇權(quán)的權(quán)力。在戲劇、小說中以及民間一般俗稱其為“尚方寶劍”。成語尚方比喻上級特許的權(quán)力。
尚方（也作上方）：掌管制造供應(yīng)御用器物的官署，秦已有之，漢負(fù)盛名。尚方寶劍 即皇帝御用的寶劍。持有皇帝所賜尚方寶劍的大臣，具有先斬后奏的權(quán)力。中國古代非常重視禮法，由于尚方制劍只能由皇室使用，所以這種寶劍從產(chǎn)生之初就被賦予了皇權(quán)和特權(quán)。
尚方寶劍反映的是一種人治觀念，見寶劍如見天子，它是中國古代皇權(quán)的象征，明朝萬歷年后，它的出現(xiàn)更為頻繁。

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