呂留良做了什么為什么雍正要在他死了十年后將他鞭尸

很多人都不了解呂留良，接下來跟著小編一起欣賞。

雍正年間，曾出了一個“曾靜案”。雖然，主謀后來沒事，但一個已經(jīng)死了49年的人，卻被開棺戮尸，連其家人和學(xué)生都未能幸免，不是被斬首，就是被流放。

這個人就是呂留良。

說起呂留良，他是明末清初的杰出學(xué)者，雖出生于官宦之家，卻是一個遺腹子。后來，他之所以堅(jiān)持反清復(fù)明，和他三哥呂愿良有著很大的關(guān)系。

由于，呂留良的父親早逝，母親楊氏體弱多病，所以，呂留良由三哥呂愿良夫婦扶養(yǎng)。但不幸的是，呂留良三歲時(shí)嫂子去世，就將其過繼給了堂伯父鴻臚寺丞元啟為子。

幼時(shí)，呂留良“穎悟絕人，讀書三遍輒不忘”，八歲能文。十歲時(shí)，呂愿良建澄社于崇德，東南士子千余人，往來聚會，征選詩文，評議朝政，使得呂留良深受影響。

后來，呂留良追隨史可法，在抗清的斗爭中左股中箭，留下了終身創(chuàng)傷。

其實(shí)，呂留良死后被雍正拿出來說事應(yīng)是和他早年的一次應(yīng)試有關(guān)。

在呂留良24歲時(shí)，那是順治十年，他應(yīng)試得了諸生。后來，雍正直接用此事“罵他”，說他：既然已是大清的諸生，而且時(shí)隔多年，早就該“幡然醒悟”了，但你居然還堅(jiān)持自己是大明的遺民，真正是“千古悖逆反復(fù)之人”。

到了康熙五年，浙江學(xué)使至嘉興考核生員，呂留良拒不應(yīng)試，被革除諸生。此舉震驚社會，而呂留良卻怡然自得。不過，康熙年間，皇帝對這些學(xué)子還是相對寬容的，希望他們能為清廷做事，還幾次征召。但是，呂留良卻一直回避，后來直接做了僧人。

雍正雖用他當(dāng)年之事來給此事定基調(diào)，但還是“認(rèn)真”地審查了一番他所有的文學(xué)作品。此時(shí)，清廷的根基已經(jīng)穩(wěn)固，呂留良只能通過評選文章的方式，來宣傳他的一些政治主張。當(dāng)時(shí)，都是自己印刻自己出售，使得他的選本一時(shí)風(fēng)行全國。

后來，呂留良為僧，開課講學(xué)，弟子無數(shù)。只是，大家怎么也沒有料到，當(dāng)年還可以講學(xué)，賣選本，可現(xiàn)在換了一個皇帝，連死人都沒放過。

清風(fēng)雖細(xì)難吹我;

明月何嘗不照人。

上下聯(lián)各暗喻“清”、“明”兩個王朝。

話說，生前的呂留良有很多藏書，但卻由于此案被毀了。想想當(dāng)年，在四庫開館時(shí)，民間的很多藏書基本都絕跡了。只能通過重塑文字記述的方式來重塑大家的認(rèn)識，可以說，這是一種非常高明的統(tǒng)治手段，也是為何文字獄在乾隆年間達(dá)到鼎盛的原因。

其實(shí)，呂留良案子的起因很簡單，就是“反清”。曾經(jīng)，曾靜說他被呂留良所誤，輕易相信了他人的話，才會想到去策反當(dāng)時(shí)的朝廷官員。于是，有人說，雍正后來“重罰”呂留良及其家人弟子，是想做給世人看，起到一定的震懾作用。

其實(shí)，這只是一個方面，更主要的是：雍正不愿意看到民間議論朝政，但是，他又不能明說，畢竟，“廣開言路”是一個賢君的標(biāo)簽。所以，雍正只是用呂留良做“示范”，再加上他有明顯的“復(fù)明”特征，故而“數(shù)罪”并罰了。

其實(shí)，看雍正對呂留良的點(diǎn)評，活了這么久，子孫都這么多了，還不知道“大一統(tǒng)之義”?？梢?，雍正將清朝統(tǒng)一中國，上升到了一個道德的高度。但是，在那些明朝義士眼中他們和“賊”并無二樣。只是，對待滿清不可能再使用武力，最好的武器就是文字。

當(dāng)時(shí)，康熙希望用“軟”點(diǎn)的方式來感化他們，這和所處的大背景有關(guān)，畢竟，那時(shí)國內(nèi)的局勢還不是特別穩(wěn)定。但是，到了雍正時(shí)期，清廷的根基已經(jīng)很穩(wěn)了，皇帝也不用忌憚殺死幾個文人會帶來怎樣的社會議論。這時(shí)，皇帝想做的就是更加確定自己的權(quán)威。

雖然，曾靜在雍正手中“僥幸”無事，但乾隆繼位后，還是用“誹謗先帝”之罪將他砍了。為何?當(dāng)年一案涉及的官員太多，索性都給放了，他也得了無罪之名。但是，在乾隆看來，此人的罪不可赦免，乾隆認(rèn)為：更不能以此借口為自己開脫。

因?yàn)?，如果有了此先例，豈不大家這樣做都無罪了?

雍正父子倆也不想想，康熙后期也沒有對這些文人有過更過激的行為，并且，類似他們的這種收徒弟講學(xué)之事，朝廷豈能不知道?只是，康熙比他們倆都明白：對付文人手段不能過硬，應(yīng)以收心為主。不過，在雍正父子看來，最好統(tǒng)統(tǒng)都砍了，才能永絕后患。

所以，治理國家的能力高下，在此可見一斑。

但不管怎樣，呂留良是最慘的，當(dāng)時(shí)，康熙只是拿掉了他的諸生資格，但雍正卻將他人的策反案都怪罪于他的頭上。可見，雍正可能真的是上位太不容易，不然為何老是猜忌他人要“反清”呢，“反清”不就是反他自己嗎?

所以，讓天下的人都“禁言”，還要從源頭掐斷，呂留良就是最好的例子，死后，在雍正十年被剖棺戮尸，子孫及門人等或戮尸，或斬首，或流徙為奴，罹難之酷烈，為清代文字獄之首。呂留良著述多毀，現(xiàn)存《呂晚村先生文集》、《東莊詩存》。

都說清朝的文字獄是為了更好地維護(hù)滿清的統(tǒng)治，其實(shí)，還不如多考慮下民生，試想一下，有哪個百姓吃飽了飯，還去吆喝造反的?

直到辛亥革命后，呂留良的冤案得以昭雪。浙督湯壽潛改西湖彭公祠崇祀三賢，列留良為三賢之一。知縣及地方紳耆，為其建了新墓，筑紀(jì)念亭于孔廟后，蔡元培為之書額及聯(lián)，立碑以垂不朽。今縣境有留良、晚村兩鄉(xiāng)，用其名號命名，并于崇福鎮(zhèn)筑呂園以為紀(jì)念。而近代革命家鄒容在扼腕嘆息之余更稱當(dāng)時(shí)寵榮一時(shí)的湯斌為“馴靜奴隸”。

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