馬克思在《資本論》中唯一提到的中國(guó)人是誰(shuí),

知道王茂蔭的人并不多，但他是馬克思《資本論》中唯一提到的中國(guó)人?！顿Y本論》于1867年問(wèn)世，在這本舉世聞名的著作中，全世界有680多人榜上有名，王茂蔭是其中之一。出于對(duì)王茂蔭的敬重，我在同學(xué)姚君的陪同下，參觀了王茂蔭的舊居。

王茂蔭，安徽歙縣人，字椿年，號(hào)子懷。道光十二年（1832年）進(jìn)士，曾任戶部右侍郎兼管錢(qián)法堂事務(wù)，是清朝貨幣理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，后被吳晗譽(yù)為“清代貨幣改革家”。

從徽杭古道徽州段起點(diǎn)昱嶺關(guān)，沿九曲十八彎的老徽杭公路西行40余里，就是王茂蔭的故居、徽州東門(mén)重鎮(zhèn)——杞梓里。由于杞梓里早已在外圍興建了新鎮(zhèn)，所以那條穿村而過(guò)的近千米青石古街，尤顯歲月滄桑。王茂蔭出生的老宅，毀于太平軍的戰(zhàn)火，只有一口被柴草遮蓋的古井，還在見(jiàn)證著歲月的流痕。與王茂蔭故居一墻之隔的致遠(yuǎn)堂，大都還保留完好，房子主人、清華大學(xué)教授王經(jīng)瑾，前兩年斥資重修，讓致遠(yuǎn)堂成為了杞梓里古鎮(zhèn)上的一大亮點(diǎn)。

按下王茂蔭故居的事暫且不提，我們?cè)倏纯赐趺a為什么進(jìn)入《資本論》，又是怎樣進(jìn)入《資本論》的。要說(shuō)這些，還要從王茂蔭在咸豐年間任戶部右侍郎說(shuō)起。

咸豐元年（1851年），王茂蔭為給清政府籌措軍費(fèi)，曾上書(shū)《條議鈔法折》，建議發(fā)行紙幣。咸豐三年（1853年）又上《論行大錢(qián)折》，對(duì)肅順等人提出的通貨膨脹政策予以反擊。咸豐四年（1854年），三上《再議鈔法折》，主張?jiān)瓉?lái)的不兌現(xiàn)紙幣改為兌換紙幣。結(jié)果觸怒咸豐皇帝，被調(diào)離戶部。

這些奏折被當(dāng)時(shí)俄國(guó)駐北京布道團(tuán)的巴拉第收錄在1857年出版的《帝俄駐北京布道團(tuán)人員論著集刊》里。1858年，德國(guó)人卡爾·阿伯爾和弗·阿·梅克倫堡將巴拉第的《帝俄駐北京布道團(tuán)人員論著集刊》翻譯成德文出版，并更名為《帝俄駐北京公使館關(guān)于中國(guó)的著述》。馬克思正是看了這本書(shū)，注意到了王茂蔭及其貨幣觀點(diǎn)，并把這些寫(xiě)進(jìn)了《資本論》。這就是馬克思的《資本論》第一卷第一篇中編號(hào)為83的附注里出現(xiàn)“王茂蔭”三個(gè)字的原因。

在這個(gè)編號(hào)為83的附注中，馬克思這樣寫(xiě)道：“戶部右侍郎王茂蔭向天子上了一個(gè)奏折，主張暗將官票、寶鈔改為可兌換的鈔票。在1854年4月的大臣審議報(bào)告中，他受到了嚴(yán)厲的申斥。他是否因此受到笞刑，不得而知……”當(dāng)然這是我們現(xiàn)在看到的譯文，當(dāng)時(shí)對(duì)“王茂蔭”三個(gè)字的翻譯也是一波三折。

我們知道，陳啟修是第一個(gè)全卷翻譯《資本論》的人。我之所以說(shuō)是全卷，就是說(shuō)在陳啟修之前的1899年，蔡爾康曾經(jīng)提到過(guò)《資本論》；1906年，朱執(zhí)信也介紹過(guò)《資本論》；1920年費(fèi)天覺(jué)還部分翻譯過(guò)《資本論》。但他們都沒(méi)有注意到“王茂蔭”這個(gè)名字。直到1930年陳啟修翻譯《資本論》全卷時(shí)，才遇到“王茂蔭”這個(gè)難題。

馬克思原文中的“Wan—Mao—In”，被陳啟修譯成了“萬(wàn)卯寅”，當(dāng)時(shí)日本高素之的日文譯本將其翻譯成了“王猛殷”或“王孟尹”。陳啟修對(duì)“萬(wàn)卯寅”當(dāng)然也不滿意，便在下面寫(xiě)了一條說(shuō)明：“我曾經(jīng)托友人到清史館查此人的原名，現(xiàn)在還無(wú)結(jié)果，這里姑譯為‘萬(wàn)卯寅’，等將來(lái)查明時(shí)再改正罷?！?/p>

1936年，郭沫若讀到了陳啟修翻譯的《資本論》，并在清代編年史《東華續(xù)錄》中發(fā)現(xiàn)了這樣一段記載：“戶部右侍郎王茂蔭奏：鈔法未善，酌擬章程四條。并以兵民怨恨，自請(qǐng)嚴(yán)議。得旨：王茂蔭身任卿貳，顧專(zhuān)為商人指使，且有不便于國(guó)而利于商者，亦周慮而附于條規(guī)內(nèi)，何漠不關(guān)心國(guó)事，至如此乎？并自請(qǐng)嚴(yán)議，以謝天下?！庇谑牵粽J(rèn)定“萬(wàn)卯寅”應(yīng)該是“王茂蔭”。從此“王茂蔭”才真正出現(xiàn)在《資本論》里。

這樣一個(gè)歷史名人，他的故居當(dāng)然不會(huì)這樣蒼涼。我們一行從杞梓里出來(lái)，就去了王茂蔭的另一個(gè)故里——歙縣義成村。1865年四月，王茂蔭扶繼母靈柩回到故鄉(xiāng)杞梓里時(shí)，家里的房屋已經(jīng)被太平軍燒成了廢墟，沒(méi)有辦法，悲憤難抑的王茂蔭只得把家遷到了歙縣城南5公里、漸江北岸的義成村?？墒峭趺a只在這里生活了兩個(gè)月，便于當(dāng)年的六月與世長(zhǎng)辭了。所以在大家的心目中，歙縣的杞梓里和義成村都是王茂蔭的故里，一個(gè)是他的出生地，一個(gè)是他的去世地。如今的義成村，不僅修繕了王茂蔭故居，還為王茂蔭建造了雕塑，這給我們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的造訪者心里增添了些許慰藉，也算是給這位古代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一個(gè)應(yīng)有的歸宿了。

本文摘自：《羊城晚報(bào)》 2016年12月01日第B04版， 作者：劉紹義，原題：《徽州尋訪王茂蔭 》

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