利瑪竇是誰,利瑪竇來中國的時間,

利瑪竇，萬歷年間從意大利來到東方傳教，是有名的學(xué)者。原名是Matteo Ricci，直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字。他積極學(xué)習(xí)中國文化，同時也和中國士人階層交流西方文化，他的博學(xué)多才，受到士大夫階層的敬重，人們尊稱他為“泰西儒士”。

王應(yīng)麟的《利子碑記》上這樣寫到：“萬歷庚辰有泰西儒士利瑪竇，號西泰，友輩數(shù)人，航海九萬里，觀光中國?！?/p>

利瑪竇為意大利名門，19歲是加入了耶穌會，精通希臘語、拉丁文、葡萄牙語和西班牙語4門語言。

49歲時，他來到中國北京傳教，是天主教在中國傳教的開拓者之一，也是第一位學(xué)習(xí)中國文化并對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。而他帶來的由他制作的世界地圖《坤輿萬國全圖》，是中國歷史上的第一個世界地圖，大大開拓了中國人的眼界。

利瑪竇極其智慧的考慮了中國的民風(fēng)實(shí)際來傳教，他積極學(xué)習(xí)中國文化，用漢語來進(jìn)行傳教，另一方面也利用自然的科學(xué)知識獲得中國人的好感，贏取中國士大夫階層的尊敬，大大有利于他在中國進(jìn)行傳教活動。

他對中國的傳統(tǒng)習(xí)俗保持寬容的態(tài)度，允許中國的教徒進(jìn)行傳統(tǒng)的祭天、祭祖，理解并尊重中國的傳統(tǒng)有助于他贏取民心。

后世的傳教士，顯然就沒有他那么聰明了！康熙年間，西班牙傳教士不允許中國教徒祭拜祖先，為此還與康熙爭辯，康熙答道“天下沒有不忠不孝的神仙”，將這個傳教士囚禁到澳門，最后這個傳教士病死獄中。這么一對比，越發(fā)顯得利瑪竇的智慧寬容。

在古代，由一個國家去到另一個國家，并不如現(xiàn)在這樣交通方便，一架飛機(jī)，可以帶你去到任何一個國家。利瑪竇那個時候來中國肯定是幾經(jīng)周轉(zhuǎn)才來到中國傳教的，那么他途經(jīng)何處到達(dá)中國？到達(dá)中國具體又是在那一年呢？1578年，他從葡萄牙里斯本乘船往東方，到達(dá)印度的果阿。在果阿居住思念后，開始前往中國傳教。

1582年抵達(dá)澳門港，在澳門學(xué)習(xí)完漢語后，1583年，利瑪竇來到廣州。經(jīng)官府批準(zhǔn)后，在建造了一座兩層樓房，取名仙花寺。

利瑪竇平易近人，積極融入當(dāng)?shù)鼐用瘢h服，說漢語，人們親切的稱呼他為“洋和尚”。1589年，從肇慶去到韶州，建造了一座中國式教堂，在那里師從瞿太素學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，后經(jīng)南昌、南京，終于在1598年抵中國的政治文化中心北京。

傳教士在中國名聲極臭，為何？因為中國近代列國侵略中華，多是以傳教士打頭陣。說是過來傳教，不涉及政治，但傳遞的情報還少嗎？

除此之外，當(dāng)時大部分傳教士都不是什么好鳥，依照列強(qiáng)欺壓中國百姓的更是比比皆是。當(dāng)時的傳教士已經(jīng)不是傳教士，而帶有侵略和政治意義。

利瑪竇帶著西方的先進(jìn)技術(shù)和知識來到中國，對中國文化保持著自己的尊敬。他是真的想將天主教義傳給中國人，可惜中國的知識分子不吃他那套。

就如徐光啟之類的知識分子，非對天主教感興趣，而是對各種科學(xué)知識感興趣。不過錯有錯著，正是有利瑪竇帶來的西方知識，才有了明朝的“西學(xué)東進(jìn)”，促進(jìn)了中西方文化的交流！

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