人殉是一種野蠻的習(xí)俗，每次殉多少人
，并無具體執(zhí)行標準，但有一個大概。《墨子·節(jié)葬下》稱，“天子殺殉，眾者數(shù)百有一個疑問，是用什么手段讓殉葬者結(jié)束生命的?
可以說
現(xiàn)在古籍上明確有記載的
，就是上文提到朱棣死后“吊死”殉葬者一事。有一點要注意，在執(zhí)刑前，主事者都會給殉人安排一頓美食，身份高者單獨送到房間，身份低的一般集中在一塊，集體聚餐。俗稱“催命飯”的這頓“最后的晚餐”，是相當(dāng)豐富的，但由于即將到來的死亡的恐懼
，誰也無心食用，多半情況是淚流滿面，現(xiàn)場哭聲震天，史書記朱棣殉葬者的情況即如此。除了逼其吊死
，將殉葬者“毒死”，也是常見的手段。朱元璋的殉葬宮妃是怎么處死的，一說是太監(jiān)將她們吊死的，二說是毒死的，給被選定宮妃強行灌食水銀。水銀劇毒，食后立馬即死。為什么使用水銀?據(jù)說被水銀毒死的殉葬者，其尸體長久不腐
，多年后仍栩栩如生。尸體不腐現(xiàn)象，在中國盜墓史上多有記載。如廣川王劉去盜“哀王?div id="4qifd00" class="flower right">還有一種毒殺方法是在給他們最后食用的飯菜中下毒
另有一種
，就是將殉葬者手腳捆住，擺成一定姿勢（造型），將其“活埋”。為了讓殉葬者失去反抗能力，有時會使用麻醉劑一類的東西
，讓其“安樂死”。在內(nèi)蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗古墓的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)1987年發(fā)現(xiàn)的河南濮陽西水坡45號墓
明人沈德符編撰的《萬歷野獲編》（卷二十九）中記載了幾例《發(fā)冢》故事
沈德符所記四個殉葬的女子
從野史著述中，還發(fā)現(xiàn)更為殘忍的結(jié)束殉葬者的手段——鐵釘固定
清文人袁枚在《子不語》中記錄了一則《秦中墓道》的故事
當(dāng)然
，結(jié)束殉葬者生命的方式很多，最直接，也最省事的手段當(dāng)是“砍頭”，直接將殉葬者帶到墓地，就地弄死。但這種手段為后世棄用
，祭祀除外。原因是，這種方式不能保留全尸體。后世講究全尸時古人筑墓有用人頭作祭的習(xí)俗
，在墓穴開挖的不同階段，會將人頭與豬頭狗頭一樣砍下來，當(dāng)做“牲”來做祭。1934年到1935年間發(fā)掘的殷墟第1400號王陵附近，曾發(fā)現(xiàn)一片殷王室的公共祭祀場所。人牲坑中分別埋放著全軀人骨、無頭肢體、無肢體的人頭，總數(shù)近2000人。殷墟的考古挖掘跨越了中華民國、中華人民共和國兩個時期
。1949年后發(fā)掘的M1001號被推測為商王武丁墓，有殉葬者（包括牲人）達225人，與墓主同穴有96人，是殷墟王陵大墓中殉人最多的一個。附近有大片祭祀坑，內(nèi)有大量的人體骨架，全部尸首不全，這些殉葬者被結(jié)束生命時都應(yīng)該是被砍頭。殷墟考古中發(fā)現(xiàn)的人殉和牲殉太多
。如有一種墓中，墓室內(nèi)有規(guī)則擺放著34顆人頭殉人死后并非都能獲得與墓主同居一室的待遇
，除了極親密的配偶，能像郢靖王朱棟6名殉人那樣，被安置在地宮前耳室內(nèi)，則是一種幸運和良好待遇。有的只是頭顱置于墓室口或墓道內(nèi)。在殷墟M1550王陵遺址西區(qū)東北部墓，墓底中心有腰坑還有放之于棺槨四周
殉葬是古代世界范圍內(nèi)的野蠻喪俗
雖然中國古代的殉葬現(xiàn)象一度很盛行
，但殉葬卻非中國古代所獨有，殉人制在世界諸多民族中間都曾出現(xiàn)過。古埃及是人類喪葬文化同樣豐富的國家之一
古埃及國王最早采用的陵墓并不是聞名的金字塔形狀而是馬斯塔巴（Mastaba）：長方形坑用石灰石砌成，地坑被分成五個小間
埃及的盜墓現(xiàn)象一度也很突出，古埃及赫赫有名的法老塞提一世
用活人殉葬是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以后有所收斂
用人殉葬和作為祭品的制度
