，沿襲家火，過(guò)年過(guò)節(jié)，無(wú)后代為祖先掃墓、祭拜是為三不孝。

“不孝有三

，無(wú)后為大”

，那另兩個(gè)不孝是什么？

1.古人常說(shuō)“不孝有三

，無(wú)后為大”，這里的三是個(gè)虛數(shù)還是確有所指呢？

“不孝有三

，無(wú)后為大”語(yǔ)出《孟子 離婁篇》。根據(jù)趙岐所作的注，“不孝有三”，在古代確實(shí)指三種具體的不孝，分別是：阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。

意思就是說(shuō)：一味順從

，看見父母有過(guò)錯(cuò)而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官領(lǐng)俸祿來(lái)供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；為人子，卻不娶媳婦，以至于沒有后代為祖先掃墓、祭拜，這是第三種不孝。

在宗法社會(huì)里

，父系家族的延續(xù)是至關(guān)重要的事，因此在三種不孝里面，沒有兒子傳宗接代、延續(xù)香火，被古人視為最大的不孝。

2.五行為什么按“金木水火土”的順序排列

？

五行是中國(guó)古代哲學(xué)概念

，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)和它們的運(yùn)動(dòng)。這一概念早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已基本成型，古人把自然界的事物分別列入這五大范疇，并以此說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源。

五行有著相生相克的順序和關(guān)系

。這與古人的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，例如木可生火（木生火）、火后有灰燼（火生土），礦石原料來(lái)自地下（土生金），金屬遇冷則有水露（金生水），水能滋長(zhǎng)植物（水生木）以及水滅火，火冶金，金伐木，木犁破土，筑土御水等等，體現(xiàn)的正是在日常社會(huì)生活中它們?cè)谛再|(zhì)上和功能間的相互關(guān)系。

五行順序按相克排列是“水火金木土”

，按相生順序?yàn)椤澳净鹜两鹚?div id="4qifd00" class="flower right">