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有關(guān)老子道德經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)錄哲理

人生百味 2023-07-20 15:28:13

1、 強(qiáng)行者有志 ——老子

2

、 鷹立如睡
,虎行似病 ——老子

3

、 禍兮
,福之所倚
;福兮
,禍之所伏 ——老子

道德經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)錄哲理.png" />

4

、 上士聞道,勤能行之
;中士聞道
,若存若亡
;下士聞道
,大笑之。 ——老子

5

、 圣人不積
,既以為人己愈有,既以與人己愈多
。 ——老子 《道德經(jīng)》

6

、 大巧若拙 ——老子

7、 善人

,不善人之師
;不善人,善人之資
。 ——老子

8

、 執(zhí)古之道,以御今之有
。能知古始
,是謂道紀(jì)。 ——老子 《道德經(jīng)》

9

、 勝人者力
,自勝者強(qiáng)。 ——老子 《道德經(jīng)》

10

、 禍莫于不知足 意義:告訴人們不知足會(huì)帶來(lái)很大的禍害 ——李耳 《老子·四十六章》

11

、 執(zhí)古之道,以御今之有 ——老子

12

、 清凈則天下正 ——老子

13

、 將欲歙之,必固張之
;將欲弱之
,必固強(qiáng)之
;將欲廢之,必固興之
;將欲取之
,必固與之。是謂微明
。柔弱勝剛強(qiáng)
。魚不可脫于淵,國(guó)之利器
,不可以示人
。 ——老子 《道德經(jīng)》

14、 天地與我同根

,萬(wàn)物與我一體
。 ——老子

15、 故物或損之而益

,或益之而損
。 ——老子

16、 師之所處

,荊棘生焉
。大軍之后,必有兇年 ——老子

17

、 圣人退起身而使其身先
,外起身而使其身存 ——老子 《道德經(jīng)》

18、 吾心甚易知

,甚易行
。天下莫能知,莫能行 ——老子 《道德經(jīng)》

19

、 使人行者
,身先行之 ——老子

20、 甚愛(ài)必大費(fèi) 多藏必厚亡 ——老子 《道德經(jīng)第四十四章》

21

、 圖難于其易
,為大于其細(xì)。 天下難事必作于易
,天下大事必作于細(xì)
。 是以圣人終不為大,故能成其大
。 ——老子

22

、 動(dòng)為靜之基;清為濁之源! ——老子 《清凈經(jīng)》

23

、 圣人終不為大
,故能成其大 ——老子

24、 以其無(wú)私

,故能成其私 ——老子

25

、 勝利沒(méi)有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好殺戮的人
。喜歡殺戮的人
,便不能于天下得志。 ——老子 《道德經(jīng)》

26

、 上士聞道
,勤而行之。 ——老子 《道德經(jīng)》

27

、 天下聞道大笑之
,不笑不足以為道。 ——老子

摘自:經(jīng)典語(yǔ)錄 (/)

28

、 困難于其易
,為大于其細(xì)。 ——老子 《老子六十三章》

29

、 道勢(shì)術(shù),以勢(shì)養(yǎng)道
,以術(shù)謀勢(shì)
。有道無(wú)持,道乃虛空
,有恃無(wú)道
,其恃也忽。欲動(dòng)天下
,當(dāng)動(dòng)天下之心
。言不必信,行不必果
,惟義所在
。 ——老子 《道德經(jīng)》

30、 天下皆知美之為美

,斯惡已
。 皆知善之為善,斯不善已
。 故有無(wú)相生
,難易相成,長(zhǎng)短相形
,高下相傾
,音聲相和
,前后相隨。 是以圣人處無(wú)為之事
,行不言之教
;萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有
,為而不恃
,功成而弗居。 夫唯弗居
,是以不去
。 ——老子 《道德經(jīng)》

31、 上士聞道

,勤而行之
;中士聞道,若存若亡
;下士聞道
,大笑之。弗笑
,不足以為道
。是以建言有之,曰:明道若昧
,進(jìn)道若退
,夷道若顙;上德若谷
,廣德若不足
,建德若媮,質(zhì)真芳渝
;大白若辱
,大方無(wú)隅,大器晚成
,大音希聲
,大象無(wú)形。道隱無(wú)名
。夫唯道
,善始且善成。 ——老子 《道德經(jīng)》

32

、 為學(xué)日益
,為道日損 ——老子

33、 良買深藏若,君子盛德

,容貌若愚
。 ——老子 《老子》

34、 失道而后德

,失德而后仁
,失仁而后義,失義而后禮
。 夫禮者
,忠信之薄而亂之首。 ——老子

35

、 信言不美
,美言不信。善者不辯
,辯者不善
。知者不博,博者不知
。圣人不積
,既以為人,己愈有
;既以與人
,己愈多。天之道
,利而不害
。圣人之道,為而不爭(zhēng)
。 ——老子 《道德經(jīng)》

36、 天長(zhǎng)地久

,天地所以能長(zhǎng)且久者
,以其不自生 ——老子 《道德經(jīng)》

37、 天長(zhǎng)地久 ——老子

38

、 不自見(jiàn)
,故明;不自是
,故彰
;不自伐,故有功
;不自矜
,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)
。 (譯文:不只是看到自己
,便能更明了世事;不自以為是
,反而更能彰顯自己
;不自我夸耀,反而能成就功業(yè)
;不自高自大
,反而能長(zhǎng)期有所長(zhǎng)進(jìn)。自己不要?jiǎng)e人爭(zhēng)利
,那么所有人都會(huì)為你讓路
。) ——老子 《道德經(jīng)》

39、 大道廢

,才提倡仁義
;智巧出,才產(chǎn)生偽詐
;家不和
,才顯出孝慈;國(guó)不寧
,才大講忠信
。一個(gè)社會(huì),德講不下去了
,才講仁義
,已經(jīng)是有心的作為,不是自然的流露了
。仁義講不下去
,才講禮,要大家矯揉造作一番
,勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)
,人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了。 ——老子

40

、 出生入死
。生之徒,十有三
;死之徒
,十有三;人之生
,動(dòng)之于死地
,亦十有三
。(壽者,有百分之三十
;短命者
,有百分之三十;本可長(zhǎng)壽而因自己行為不當(dāng)跳入死地的也有百分之三十
。) ——老子 《道德經(jīng)第五十章》

41

、 “澹兮其若海,飂兮若無(wú)止. ——老子 《道德經(jīng)》”

42、 “和光同塵,與時(shí)舒卷;戢鱗潛翼,思屬風(fēng)云

。 ——老子 《道德經(jīng)》”

43

、 五色令人目盲,五音令人耳聾
,五味令人口爽
,馳騁畋獵令人心發(fā)狂。 ——老子

44

、 子曰郁郁乎文哉
,誠(chéng)不我欺 ——老子

45、 圣人處無(wú)為之事

,行不言之教
。 ——老子

46、 一個(gè)杯子最有用的

,是那空的部分
。 ——老子

47、 人的身體正是人的大患

,所有的幻想和苦惱都是因?yàn)檫^(guò)分認(rèn)同肉身所導(dǎo)致
。 ——老子

48、 “天得一以清” ——老子 《道德經(jīng)·三十九》

49

、 江海之所以能為百谷王者
,以其善下之,故能為百谷王
。是以圣人欲上民
,必以言下之;欲先民
,必以身后之。是以圣人處上而民不重
,處前而民不害
。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)
,故天下莫能與之爭(zhēng)
。 ——老子

摘自:經(jīng)典語(yǔ)錄 (/)

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