白巖松：從《道德經(jīng)》中讀出一種更好的生命狀態(tài)

2016年3月19日，央視主持人白巖松參加“揚州講壇”，結合自己的人生經(jīng)歷和感悟，對老子的經(jīng)典著作《道德經(jīng)》進行解讀，現(xiàn)場座無虛席。

天地為什么能夠長久？

因為天地不為己

中華文化是儒釋道三者雜糅，你中有我，我中有你。中國最本源的東西，還要從“道”說起。中國的大詞，比如“道路”、“道德”，很多事要加一個“道”字，代表中國文化的路徑。

“道”字怎么寫？先寫首，然后走之，就是知行合一，思想和行為統(tǒng)一。空想不形成行為，無法推動世界的進步?，F(xiàn)代人以為自由、民主、平等是從西方引進來的，可是在老莊哲學里全有。“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”平等最早見于《道德經(jīng)》。天地沒有任何偏愛，把天下萬物都看成祭祀用的草扎芻狗；天地沒有任何偏愛，不僅人與人，還有人與動物，一視同仁，沒有偏愛。

我們習慣往外看，潛下心來，看老子、莊子，智慧無處不在。中國典籍在哲學上，沒有超過《道德經(jīng)》的?！兜赖陆?jīng)》有81章，分為道經(jīng)和德經(jīng)。道是規(guī)律和本原，德是如何去實現(xiàn)。什么是“道”，老子認為如水、女性、嬰兒。人性沒變過，只看激活了人性中的好還是不好。好的教育，就會抑制惡；如果教育不夠，就會有很多的惡生長。

“道可道非常道”，這種辯證無處不在。上善若水、出生入死、天長地久，都在《道德經(jīng)》里。樹有興衰枯榮，人有生老病死，生命也是一種轉(zhuǎn)化?！疤斓刂阅荛L且久者，以其不自生，故能長生?！碧斓貫槭裁茨軌蜷L久？因為天和地不是為自己，而是為了萬物，所以天長地久。

人貪心，“私”字一閃，都是小私和中私。很多人擔心失去，我沒看見幾個富翁是攢錢攢出來的，相反，很多富翁都是花錢花出來的。千金散去還復來。改革開放、土地承包，你干得越多，得到越多。千百年來，中國的領導人一直都在琢磨缺糧的問題，直到現(xiàn)在糧食問題解決了。沒有土地承包，順應人性，是不可能達到的，這是值得大書特書的一筆。經(jīng)濟學是研究人的激勵機制的學問，讓人多干多得，順應人性。老子多聰明啊，無私成大私，吸引更多人超越?！吧仙迫羲Ｋ评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，上善為什么若水？水在荒山野嶺，從來不爭，潤澤萬物。有水，才有人畜。

手機拿走了人們的無聊，也拿走了伴隨無聊的偉大創(chuàng)意

越偉大的典籍越不枯燥，《道德經(jīng)》里到處是比喻。比如瓷杯，大家只看到有的部分，其實能用的不是有，而是圍出來的空。房子有門、有頂，能用的還是圍出來的空。沒有中間的空，大家住哪兒？

什么是無用的事？發(fā)呆，喝茶，看四季變化，都被認為是無用的事，都不做。那有用的事如何提升呢？大家有創(chuàng)意的時間嗎？一有空就掏出手機，時間立刻被填補，手機拿走了人們的無聊，也拿走了伴隨著無聊的偉大創(chuàng)意。我的很多想法都是在喝茶發(fā)呆時想出來的，相反忙碌的時候沒有想出來。

中國人太愛做有用的事情，沒有了創(chuàng)意，忘掉了空的東西。無用即大用，要做無用的事。我去臺灣，看到誠品書店，感覺誠品書店是為臺北畫龍點睛的。書店不怎么賺錢，但其實能賺大錢。不是你每天都去書店，而是任何時候你想去，書店就在那里。一個城市給你的好感覺，不是高樓大廈，而是一些細節(jié)。

我們中國人愛求大，求有用的事情，有用的人越來越多，有趣的人越來越少。閱讀，就是一種和老人、和過去聊天的方式。

喜歡比別人低，這是一種境界

“太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之；其次，侮之?！鳖I導分四種：最好的領導，下面知道有這個人。第二種是蠻親近的，總是夸贊。第三種是讓人畏懼，第四種是大家天天罵他?；氐焦芾韺W，最高境界就是不刷存在感，可又無處不在，一切井然有序。

“知足者富，強行者有志?！闭嬲辉５娜嗽谟谥?。有人不富有，天天很開心，為自己擁有的東西感到滿足。有人對自己擁有的東西不在意，卻在意自己沒有的東西，于是不幸福。人生有得有失，換一種想法，海闊天空。

“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”為什么江海最為遼闊，因為它比誰都低，海平面為零，水往低處流，原則是比別人低，以其善下之。喜歡比別人低，這是主動的，這是一種境界。我見過那些真正高的人，都喜歡低。我采訪季羨林，他在校園里為學生看行李，這是真事。當代書法家啟功，我去采訪他，他謙虛得不得了，琉璃廠有假冒他的作品，他說去看過，真有比自己寫得好的。他們“善下之”，從來沒有耀武揚威，從來都是客客氣氣。

有時間多讀讀《道德經(jīng)》，對大家有好處。(白巖松)

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《道德經(jīng)》第38章｜做人難得糊涂

我獨昏昏

做人，難得胡涂

【原文】

唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。眾人皆有馀（yú），而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹（?dàn）兮其若海，兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。

【翻譯】

恭維與呵斥，相差有多遠？贊美與厭惡，區(qū)別在哪里？人所畏怕的，不能不畏怕啊?；囊鞍?，廣漠無際！眾人熙熙攘攘，像是在享受盛大的宴席，像是登上了歡樂的舞臺。唯獨我渾然無覺，好像不曾開化的樣子；混混沌沌，像初生嬰兒還不知嘻笑的時候；疲憊沮喪，像是四處流浪無家可歸的人。眾人都自得自滿流溢而出，唯獨我仿佛遺失了什么。我真是愚笨人的心腸啊！

世俗的人個個明明白白，唯獨我一個昏昏然然。世俗的人個個斤斤計較，唯獨我一個馬虎不清。大水蕩蕩淼如海，高風習習行無蹤。眾人都有一套本事，唯獨我又沒用又頑固。我這樣與眾不同，是因為我在全力以赴地探索萬物的本源與生命的真相，我是誰？我從哪里來？要到哪里去？

【感悟】

白巖松說：人生有兩個基本點，一個是瀟灑點，一個是糊涂點。年輕的時候，總覺得事就得弄清楚了才放心，理就得爭明白了才服氣。后來年歲漸長，閱歷漸深，才終于發(fā)現(xiàn)：什么理都要爭明白最傷感情，什么事都想弄清楚最累人心。人這一生，活得越清醒，反而越容易不快樂。世間之事，紛紛擾擾，皆為無常。不必事事刨根問底，探明究竟；也無須時時庸人自擾，杞人憂天。糊涂不是愚拙，而是大智若愚的通透，萬事隨風的灑脫。不是傻氣，而是不事事計較，處處爭辯的豁達。也不是不清不楚，而是一種“清醒做事，簡單做人”的高情商。為人處事，一半清醒，一半糊涂，才是大智慧。

注釋：

澹（?dàn）：?恬靜、安然的樣

白巖松白說經(jīng)典語錄

1、總遠遠惦記著夢想，會被現(xiàn)實和夢醒之間的差距打?。徊蝗鐣簳r忘記夢想，腳踏實地，做好眼前的每一件小事，生活遲早會回饋你一份厚禮。

2、季羨林老先生在《八十述懷》這篇散文中，寫過這么一句話：“如今竟然活到了八十歲……未來的路不會比過去的更筆直、更平坦。但是我并不恐懼。我眼前還閃動著野百合和野薔薇的影子?！崩先说倪@句話其實就是說，他依然有夢想，夢想牽著他向前走。

3、創(chuàng)造力需要三個條件：有一定的閑錢，有一定的閑人，還有一定的閑時間。沒有這三點，想有創(chuàng)造力，不可能。

4、我鼓勵做夢，也相信夢想，但是夢想和現(xiàn)實之間是有距離的。它不是直通車，而是區(qū)間車，中間可能有很多停頓、曲折，甚至是過山車，會經(jīng)歷一些大的跌宕起伏。

5、在內(nèi)容上不愿意投入金錢，在新媒體上卻玩命砸錢，沒用。機制不改革，你投多少錢都是打水漂。比方說，我給騰訊寫一篇稿子，夜里十二點發(fā)過去，對方三分鐘后回短信：“收到了，謝謝白老師?！蔽医o傳統(tǒng)媒體辦的網(wǎng)站寫一篇稿子，晚上七點多發(fā)過去，第二天早晨八點半收到了回信：“白老師，上班收到您的稿子，謝謝?！蹦阌X得這兩者之間能競爭嗎？

6、如果總在為未來憂慮，而不能享受此時此刻的時光，你可以把整個余生都搭進去，但你真的打算這么過一輩子嗎？要知道，你所擔心的事情，只有不超過10%會變成現(xiàn)實，其余的都是自己嚇自己。而且生命中有一個很奇妙的邏輯，如果你真的過好今天，明天也還不錯。

7、“中國化”似乎成了全球化的代表。在美國，在澳洲，甚至見外國人比見中國人還難。悉尼的任何一家商店都有中文非常流利的店員。你說，西方世界對你能不警覺嗎？反過來，我們也要用一種更新的視角、更長遠的心態(tài)去看待世界。除了為本國經(jīng)濟指標感到自豪，也要為人類的發(fā)展貢獻更多的理念價值和務實推動。是世界改變了我們，還是我們改變了世界？都有。

8、人性有很多弱點，包括貪欲在內(nèi)，絕不是靠思想教育工作就可以全部解決的。一方面需要思想教育工作，讓人們“不想”做壞事；但更重要的是建立起合理機制，讓人們“不敢”“不能”做壞事?！安桓摇笔呛艽蟮挠X悟，“不能”才會讓人真的放心。

9、這是一本演講集嗎？可能很多人問。我要回答：不是。因為，我一不會手舞足蹈地演，二不會義正辭嚴地講。我只會說話或者與你聊天。

10、傳媒應該具有五種功能：解悶、解惑、解氣、解密、解決。解悶需要娛樂，解惑需要知識，解氣需要分寸，解密需要勤奮和時代進步，解決需要影響力和耐心。

11、除了人民幣和大熊貓，沒什么能讓全中國人民一致點贊。

12、只有既得到過很多表揚，也經(jīng)歷過很多挫折的人，才能作為一名合格的畢業(yè)生，去面對前程未卜、風險未知的人生旅途。

13、有時候，也許老天很著急，本想給你一個更美好，更有趣的人生，可是你在消沉抱怨當中，讓機會一一錯過了。等你終于想到那是命運的垂青之手在敲門時，再開門已經(jīng)晚了。

14、尤其對于成長中的年輕人，有兩個最大的敵人：一是突如其來的贊賞和表揚，一是時常會有的打擊和不順。這兩道關都要過，過不去就很難前行。表揚來得太早，毀人也毀得夠狠，我周圍有一些人就是如此倒下的，根基不穩(wěn)，空中樓閣，他Hold不住。

15、國家的軟實力，體現(xiàn)在一個又一個細節(jié)上，有價值的輸出、理性的情懷，也有制度的人性化，民眾的素養(yǎng)。

16、人們號稱最幸福的歲月其實往往是最痛苦的，只不過回憶起來非常美好。

17、一個人的價值和社會地位，跟他的不可替代性成正比。不可替代性來自哪里？來自獨立的人格和獨特的思維方式。

18、這年頭騙子跟理想主義者很難區(qū)分，我通常會這樣判斷：只談方向不提供方法的，就是騙子；既談方向又能提供方法的，才是理想主義者和建設者。

19、仔細想想，在我們的人生中，誰躲得開失??？誰躲得開挫折？可是如果從小到大，我們都沒有接受過挫折與失敗的教育，不能夠體面且有尊嚴地面對失敗，成功又有什么意義？

20、當我抱怨的時候，世界越變越小，只剩下我自己；而當我原諒了肇事者，我發(fā)現(xiàn)還可以包容更多的人，心胸逐漸打開，我便走出了自己的房間。

21、歸根到底，志愿行為不是一種行動，而是一種需求。

22、學會接受平淡這一生活現(xiàn)實，然后把平淡向幸福那靠。

23、只有接受平淡，才有可能不平淡。如果總是試圖對抗平淡，你注定平庸。

24、男人因為看著遠方，才能吸引近旁的女人。如果你只看近旁的女人，女人就會看向遠方了。

25、有一篇很棒的文章叫《我們不要假裝有遠見，微小前進勝過完美規(guī)劃》，它寫到，白蟻巢是世界上的建筑奇跡，地面上有十幾米，地下還深達二十米，有產(chǎn)卵室、育嬰室、通風道等各種功能處所，井然有序。科學家一直在研究蟻巢，白蟻是沒有建筑圖紙的。一開始它們也會雜亂無章，忙得千頭萬緒，從最基層開始不斷試錯。試著試著，就越來越規(guī)范了。

26、廣州亞運會時我就常跟志愿者講：幫助殘障人士一定要注意，過度的關愛是另一種歧視，平等才是志愿服務的心靈基礎，一切都要體現(xiàn)平等。如果你的眼光中帶著同情、憐憫、居高臨下的撫慰，其實是另一種殘酷。和他們平等交流，像朋友一樣正常聊天，在他確實需要幫助的時候，及時提供幫助，這會讓他們感覺很舒服。想象一下，假如你進了一家商店，迎面過來六個服務員噓寒問暖，你肯定撒腿就跑，這就是“過度熱情”的后果。

27、在生命的不同階段，不同的書籍給你填注了不同的營養(yǎng)。有趣的是可能你都把它忘了，但是在遇到某一個事情，或者思考某一個問題的時候，你曾經(jīng)讀過的一本書，還會再次幫助你和激活你。

28、國外也有一句諺語：“不要嘗試去發(fā)明輪子。”潛臺詞是老祖宗已經(jīng)試驗過無數(shù)回，圓形的輪子最省勁，但總有一些人隔三差五就琢磨，如果是方的呢？菱形呢？八角呢？最后全折里頭，一事無成。

29、所以我最近常常開玩笑說：我正以做志愿者的心態(tài)，在CCTV繼續(xù)干我該干的事兒！

30、我和我的同行只是偶爾讓這個世界變得更好；大多時間，都是想辦法不讓這個世界變得更壞。

31、有了感觸不能立即表達，而是要去追尋——-經(jīng)歷了足夠漫長的追尋，等到一切成熟了，才會有更完美的表達。

32、我覺得最幸福的生活狀態(tài)，應該是總有一個踮起腳能夠著的目標，吸引你踏踏實實始終向前走。

33、名著之偉大從來不在于它所謂的“中心思想”，而在于圍繞這個“中心思想”，它擁有的太多人人心中有而個個筆下無的動人細節(jié)，正式這些細節(jié)，詮釋了種種亙古不變的真理。

34、很多人的失敗感，不是來自自己的感受，而是別人的眼光與當下世俗的標準。然后方寸大亂，然后就真覺得自己失敗了。如果你不為別人的眼光與標準而或者，失敗的感受會在我們生活中消失大半。建立并信奉自己的標準，你已成功一半。

35、總有人說，中國人是自私的、冷漠的，不肯互相幫助，不愿犧牲自己，其實不是這樣。數(shù)千年的農(nóng)耕文明，局限于熟人圈的社交活動，使得中國人的優(yōu)點都體現(xiàn)在了熟人生活圈里。

36、知識分子在目前的中國，大多只是“公知”，很公共，卻常常不夠“知識分子”。其中很多人，與“理性”無法靠邊，而這些人，又怎能列入到知識分子的群落中呢？真正的知識分子，不僅要有當下，更要有責任與遠方。

37、我們的口號是“活到老學到老”，其實往往是“活到老，掙到老”，賺錢永遠沒夠。中國古人早就告訴了我們什么是“忙”，忙就是“心亡”。

38、人生也是如此，我總對我的孩子和學生說，三十歲之前要玩命地嘗試和折騰，哪怕不考慮物質(zhì)回報，經(jīng)歷很重要，因為你不知道你的優(yōu)勢是什么。但是三十歲之后，就要開始選定目標做減法，打深井。三十歲是一個重要的轉(zhuǎn)折，你要做一次抉擇。

39、說話，不是每天都有用，但每天都要用你在那兒說。直播，沒有什么成型的稿子，只有框架，很多語言和提問總是要隨時改變。這就是我的工作。某一年新聞中心內(nèi)部頒獎，問到我的感受，我答：“當一天和尚撞一天鐘?！甭牭竭@句不太“高大上”甚至顯得有些灰色的答謝詞，年輕的同事有些不解。我解釋：身在這里，還沒走，守土有責；到點兒就撞鐘，守時，可謂敬業(yè)；更重要的是，還得把日常的工作撞成自己與別人的信仰。這話不灰色，應當重新評估價值了！

40、我姓白，所以這本書叫《白說》。其實，不管我姓什么，這本書都該叫《白說》。

41、我見過很多人，當他沉迷在自我的領域里走不出去的時候，抑郁悲觀，但是當他把心打開，開始幫助別人的時候，還是他自己得到拯救，通過幫助天下而讓自己走進天下。

42、人家說假如一個外星人掉入地球—掉到其他國家命運可能相同，掉入中國會有不同的命運—要看掉入哪個省。如果掉到陜西，就會把它埋上，一百年后再挖出來；如果掉到浙江義烏，就制造一批模型；如果掉到東北，訓練訓練上二人轉(zhuǎn)舞臺；如果掉到北京，“趕緊問下是什么級別，要不不好接待”；如果掉到廣東，一般都是做湯喝了。

43、除了新華字典，所有讀過的書都像是不斷匯入江河的涓涓細流，幫助你慢慢地成長，變得壯闊、深遠。

44、很長時間以來，我在研究中國志愿服務的時候發(fā)現(xiàn)，大的活動志愿者云集，一呼百應，小的活動志愿者卻寥寥無幾；遠方的志愿服務我們立即出發(fā)，身邊的志愿服務卻往往被忽略不計。我覺得這很不正常，有點兒本末倒置。

45、過去的很多年里，美國人似乎也在用望遠鏡看中國，但是我猜他們拿反了。因為他們看到的是一個縮小了的、錯誤不斷的、有眾多問題的中國。他們忽視了十三億非常普通的中國人改變命運的沖動和欲望，使這個國家發(fā)生了如此巨大的變化。

46、我在書里寫過一句話，叫作“走，就有希望”，就是這個道理。總遠遠惦記著夢想，會被現(xiàn)實和夢想之間的差距打敗；不如暫時忘記夢想，腳踏實地，做好眼前的每一件小事，生活遲早會回饋你一份厚禮。

47、當我們關注公益、成為志愿者的時候，首先要明白人性是極其復雜的，沒有純粹的“好”也沒有純粹的“壞”。每個人心中都并存著好的一面和壞的一面，取決于周圍的環(huán)境、制度和人，激活了你的哪一面。

48、體育教會孩子們?nèi)绾稳ペA，同時，教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴地輸。

49、你們要相信，白巖松說的很多話不是句號，而是問號；不是答案，而是問題。白巖松不是要給你灌輸什么，而是在碰撞中把問號留在你的心里，然后在以后的日子里自己給出答案。

50、人生在不同階段會有不同的需求。到了某一個年齡，或者當你愛到極致，你會發(fā)現(xiàn)自己不再渴望從別人那里獲得什么，更關注的是“我能為你做什么”。這不是虛偽，不是迎合，而是內(nèi)心深處對愛的需求。從整個社會來看，當時代發(fā)展到一定階段，人們自然也會產(chǎn)生一種超越物質(zhì)的需求。這個時候，才是愛的開始。慈善公益的發(fā)展應該朝這個方向走。

51、其實炫耀讀過多少書和炫富沒多少區(qū)別嗎。當你開始用堅持這樣的字眼去描述讀書時，已經(jīng)壞了。

52、任繼愈老先生認為，《道德經(jīng)》是寫給弱者的哲學慰藉，但也有很多人—包括我—認為，這是老子寫給掌權者、君王和政治家的一部經(jīng)典。有人說“半部論語治天下”，在我看來，四分之一部《道德經(jīng)》就可以治天下。

53、每當我自己遇到挫折或者失敗的時候，總會很好奇地想：老天爺又打算給我什么新的機會？

54、人生中得意和失意都只占5%，剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡過得不那么平淡？不太容易，尤其年輕的時候更不容易。

55、全世界沒信仰的人只有十一二億，大部分都在中國。中國人里有信仰的，一億多人信著佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教，還有一億多信共產(chǎn)主義，剩下的就只信人民幣了。如果大家都用一種方法信人民幣還好，那叫人民幣教，沒有，各有各的信法。于是就亂了，亂的不止是方寸。

56、人類就是一種喜歡透過感性的方式來獲取理性的動物。

57、“走，就有希望”，就是這個道理?？傔h遠惦記著夢想，會被現(xiàn)實和夢想之間的差距打??；不如暫時忘記夢想，腳踏實地，做好眼前的每件小事，生活遲早會回饋你一份厚禮。

58、其實，走，正常；不走，也正常。每個人有自己的選擇，不用為離去或留下說一些太大的詞匯。于我，原因很簡單：新聞還在這兒。

59、閱讀就像一段旅程，不是每一段旅程都要從頭開始，也不是每一段旅程都要一直走到終點。有的書很厚其實很薄，有的書很薄其實很厚。有的書你匆匆瀏覽一遍，就是讀完了；有的書當你讀過前三分之一，就是讀完了；有的書可能只看過目錄，就是讀完了；有的書，你讀了兩遍、三遍，甚至更多，但還是沒有讀完；有的書越到結束，越會戀戀不舍，它意味著生命中一段特殊的相遇，讓你不忍告別。

60、一切美好有序的東西，都曾在最混亂的時期生長。對愛的渴求，對信仰的渴求，對藍色天空和新鮮空氣的渴求，終究有一天會讓我們覺醒：為自己花錢不那么幸福，為別人花錢才幸福；別人幫我不一定幸福，我?guī)蛣e人才是幸福；感謝幫助你的人，更要感謝接受你幫助的人————正是他，讓你知道，這個世界需要你的存在。

61、其實老祖宗早已明白這個道理，說：“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，為什么我們從來不教“十有八九”時的心態(tài)和應對能力？十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以復加。

62、中國的信仰，是千百年來儒釋道的雜糅，是唐詩、宋詞中傳承的審美，是爺爺奶奶講給你的故事，是別人看待你的眼光里無形的約定俗成。

63、我經(jīng)常跟我兒子說，智商決定你跟誰比賽，情商決定你比賽的結果。

64、最好的領導是你不過知道有這么一個領導存在，不用天天開會也能做到一切井井有序。排第二位的領導是被人贊揚的領導。排第三的領導是被人畏懼的領導。最差的領導是被人天天嘴上罵的領導。

65、當你遇到自己真正喜歡的東西（next88），是不愿意太快跟它告別的。

66、生命中有一個很奇妙的邏輯，如果你真的過好今天，明天也還不錯。

67、每當音樂響起，世界就安靜了。音樂，比新聞更真實地紀錄了時代。

68、所有的不平淡都是在忍耐了足夠的平淡之后誕生的。

69、有人問我，你這輩子追求的目標是什么？我說我追求在我年老的時候，成為我想象中的特別可愛的老頭，比如像啟功、丁聰、黃永玉老爺子，或者像克萊伯。這樣的人你簡直是無法想象的，瀟灑到了極限，要么就不出手，出手就是至高無上的精品。

70、幸福需要三個層面的因素：物質(zhì)、情感和精神。我又將它引申了一下：物質(zhì)是基礎，情感是依靠，精神是支柱。

71、有一天我和倪萍一起坐飛機，她給我講她姥姥的故事，講著講著就掉眼淚。老太太大字不識，門口來了要飯的，她一邊布施一邊還得說上一句，孩子吃不了這些，幸虧您來了，要不浪費了。路過的人渴得不行，討口水喝，她把人家迎進門，燒上一鍋熱水，又說不差這點兒工夫，再加把米，就變成了一碗粥。這種尊重和善良，不就是文化嗎？

72、信仰是什么？信仰的核心是“敬畏”。“敬”，知道什么是最好的，要去追求它；“畏”，知道什么是最差的，是底線，不能突破它。

73、一味地宣傳“大公無私”，鼓勵“見義勇為”和“集體利益高于個人利益”，是扭曲的價值觀。一個連自己都不愛的人，怎么會去愛別人、愛社會呢？反過來，只有當幫助別人成為自己的需求，而且是實實在在的需求時，公益、慈善、愛才真正具備了推動的基礎，而不是作秀。

74、一個人的工資和他的不可替代性是成正比的。

75、我發(fā)現(xiàn)學生們選得最多的一句話，出自第二十三章，“飄風不終朝，驟雨不終日?！辈还芏啻蟮娘L都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時候。

76、《士兵突擊》里有一句話說得蠻好，“生活就是一個問題接著一個問題?！睍幸惶焖械膯栴}都解決了，達到完美的境界嗎？沒有。人生就是遵循著一條曲折、循環(huán)、不斷向前的路徑?，F(xiàn)今的社會，人們格外需要學會在不完美的過程中，讓內(nèi)心得到舒緩和解壓，回歸到正常的日子當中。

77、我用嘴活著，也自然活在別人嘴里。互聯(lián)網(wǎng)時代更強化了這種概念，說話的風險明顯加大。今天為你點贊，明天對你點殺，落差大到可以發(fā)電，你無處可躲。

78、有一次我做志愿服務活動，有人問，你為什么愿意辛辛苦苦做這件事，搭上大量的時間和精力？我坦誠地告訴他，人到中年，最大的奢侈是平靜，當我用大量時間做這方面的工作，我內(nèi)心更容易平靜。做完志愿服務，我可以心安理得地在家里聽聽音樂、喝喝茶，我覺得工夫沒白搭。志愿者首先是為自己，而這種“為自己”，其實是心靈更高層面需求的提升。

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