，又當(dāng)養(yǎng)其德使不入于邪惡，乃可謂之慈矣!
【譯述】唐朝宰相李義府專(zhuān)橫跋扈
，侍御史王義方想彈劾他，先告訴母親說(shuō)：?我身為御史
，看見(jiàn)奸臣而不去彈劾是對(duì)皇上不忠;若彈劾他，那么自己危險(xiǎn)又會(huì)使親人擔(dān)憂
，這是對(duì)母親不孝。這兩者我無(wú)法作出決斷
，怎么辦才好呢母親說(shuō)：?昔日王陵的母親自殺以成全兒子的名聲，你能以忠誠(chéng)事君報(bào)國(guó)
，我死而無(wú)恨。?這并不是不喜愛(ài)兒子
，是擔(dān)心兒子不能至始至終做好事
。為人之母，她的責(zé)任并非只是撫養(yǎng)兒子長(zhǎng)大
，使他不遭水、火之災(zāi)
，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他的品德，使他不走上邪路
，這才稱(chēng)得上是慈母。
慈愛(ài)之道
，義感人神
【原文】漢明德馬皇后無(wú)子
，賈貴人生肅宗
。顯宗命后母養(yǎng)之
，謂曰：?人未必當(dāng)自生子，但患愛(ài)養(yǎng)不至耳
。?后于是盡心撫育，勞瘁過(guò)于所生
。
肅宗亦孝性淳篤，恩性天至
，母子慈愛(ài)，始終無(wú)纖介之間
。古今稱(chēng)之
，以為美談
。
【譯述】漢明德馬皇后自己沒(méi)生兒子，賈貴人生下了肅宗
。顯宗命后母撫養(yǎng)肅宗，并且說(shuō)：?人不一定只有自己生的孩子才感情好
，只怕你愛(ài)護(hù)養(yǎng)育的恩情不夠啊!?后母于是盡心竭力地?fù)狃B(yǎng)肅宗，其辛勞的程度超過(guò)了親生子
。肅宗對(duì)待后母也非常誠(chéng)懇孝順，自然就產(chǎn)生了養(yǎng)育之恩
，他們母子慈愛(ài)
，始終沒(méi)有一點(diǎn)隔閡
。這件事古今傳誦
，成為美談。
【原文】隋番州刺史陸讓母馮氏
，性仁愛(ài)，有母儀
。讓即其孽子也，坐贓當(dāng)死
。將就刑，馮氏蓬頭垢面詣朝堂
，數(shù)讓罪，于是流涕嗚咽
，親持杯粥勸讓食，既而上表求哀
，詞情甚切。上愍然為之改容
，于是集京城士庶于朱雀門(mén)，遣舍人宣詔曰：?馮氏以嫡母之德
，足為世范，慈愛(ài)之道
，義感人神。特宜矜免
，用獎(jiǎng)風(fēng)俗
。讓可減死，除名
。?復(fù)下詔褒美之，賜物五百段
，集命婦與馮相識(shí)，以旌寵異
。
【譯述】隋朝刺史陸讓的`母親馮氏
，生性仁愛(ài)
，有慈母的風(fēng)范
。陸讓是她的庶子，犯了貪贓枉法的罪
，應(yīng)當(dāng)被處死，即將受刑的時(shí)候
，馮氏蓬頭垢面來(lái)到朝堂，首先數(shù)落陸讓的罪行
，流涕痛哭
，親自捧著一碗粥勸陸讓吃
，接著上書(shū)皇上哀求，言詞悲哀
，情真意切?div id="jfovm50" class="index-wrap">；噬蠎z憫而為之改變了態(tài)度，于是召集京城的士庶官員來(lái)到朱雀門(mén)
，由舍人宣讀詔書(shū)：?馮氏以非親生母親的身份善待庶子的品德，足以成為世人的典范
，她的慈愛(ài)之道
，義感人神
。應(yīng)當(dāng)嘉獎(jiǎng)勉勵(lì)
，以?xún)艋L(fēng)俗。陸讓可以免去死罪
，予以除名。?又下詔褒獎(jiǎng)馮氏
，賞賜五百段布帛，還召集那些有身份的婦女與馮氏認(rèn)識(shí)
，以示對(duì)她的特殊恩寵。
母親心存大義
，以己子救人子
【原文】齊宣王時(shí)
，有人斗死于道
，吏訊之。有兄弟二人
，立其傍，吏問(wèn)之
。
兄曰：?我殺之。?弟曰：?非兄也
，乃我殺之
。?期年
，吏不能決
，言之于相。相不能決
，言之于王。王曰：?今皆舍之
，是縱有罪也;皆殺之
，是誅無(wú)辜也。寡人度其母能知善惡
。試問(wèn)其母，聽(tīng)其所欲殺活
。?相受命，召其母問(wèn)曰：?母之子殺人
，兄弟欲相代死。吏不能決
，言之于王
。王有仁惠
，故問(wèn)母何所欲殺活。?其母泣而對(duì)曰：?殺其少者
。?相受其言，因而問(wèn)之曰：?夫少子者
，人之所愛(ài)，今欲殺之
，何也
其母曰：?少者
，妾之子也;長(zhǎng)者
，前妻之子也
。其父疾且死之時(shí)屬于妾曰：?善養(yǎng)視之。?妾曰：?諾!?今既受人之托
，許人以諾，豈可忘人之托而不信其諾耶?且殺兄活弟
，是以私愛(ài)廢公義也。背言忘信
，是欺死者也。失言忘約
，已諾不信
，何以居于世哉?予雖痛子
，獨(dú)謂行何!?泣下沾襟
。相入，言之于王
。王美其義，高其行
，皆赦
。不殺其子
，而尊其母，號(hào)曰?義母?
。
【譯述】齊宣王的時(shí)候，有人打架斗毆
，死在路上，官吏前來(lái)調(diào)查
。有兄弟二人站在旁邊，官吏詢(xún)問(wèn)他們
。哥哥說(shuō)：?人是我殺死的。?弟弟說(shuō)：?不是哥哥
，是我殺的。?整整一年
，官吏不能決斷
，就把這事告知宰相
，宰相也無(wú)法決斷
，就稟報(bào)了齊宣王
。宣王說(shuō)：?如果放過(guò)他們，就是放縱犯罪的人;如果都?xì)⒌?div id="4qifd00" class="flower right">
，就?huì)妄殺無(wú)辜之人。我估計(jì)他們的母親能知道誰(shuí)好誰(shuí)壞
。問(wèn)問(wèn)他們的母親，聽(tīng)聽(tīng)她對(duì)誰(shuí)死誰(shuí)活的意見(jiàn)
。?宰相受命
，召見(jiàn)他們的母親
，說(shuō)：?你的兒子殺了人，兄弟兩人都想相互代替赴死
，官吏不能決斷，告知宣王
，宣王很仁義，讓我來(lái)問(wèn)問(wèn)你想殺誰(shuí)活誰(shuí)母親哭著說(shuō)：?殺掉年紀(jì)小的
。?宰相聽(tīng)后，反問(wèn)說(shuō)：?小兒子是父母最疼愛(ài)的
，而你卻想殺掉他
，這是為什么呢母親回答說(shuō)：?年少的
，是我親生的兒子
，年長(zhǎng)的是丈夫前妻的兒子，丈夫得病臨死之時(shí)將他托付給我說(shuō)：?好好地?fù)狃B(yǎng)他
。?我答應(yīng)說(shuō)?是?。既然受人之托
，答應(yīng)了人，又怎能忘人之托而失信于自己的諾言呢?再說(shuō)殺兄活弟
，是以個(gè)人私愛(ài)敗壞公義道德;背言失信，是欺騙死去的丈夫
。既然失言忘約，不守信用
，又怎能在社會(huì)上立身處世呢?我雖然疼愛(ài)自己的兒子
，卻怎么能不顧道義德行呢說(shuō)罷痛哭流涕。宰相入朝后把情形稟報(bào)了齊宣王
。宣王贊嘆這位母親的德行高義
，于是赦免了她的兩個(gè)兒子
。不但不殺她的兒子
，還尊崇這位母親，稱(chēng)這位母親為?父母?
。
后母賢惠，后子也孝順
【原文】魏芒慈母者
，孟楊氏之女，芒卯之后妻也
，有三子。前妻之子有五人
，皆不愛(ài)慈母
。遇之甚異
，猶不愛(ài)慈母
。乃令其三子不得與前妻之子齊衣服、飲食
。進(jìn)退、起居甚相遠(yuǎn)
。前妻之子猶不愛(ài)
。于是
，前妻中子犯魏王令
，當(dāng)死。慈母憂戚悲哀
，帶圍減尺。朝夕勤勞
，以救其罪。人有謂慈母曰：?子不愛(ài)母至甚矣
，何為憂懼勤勞如此慈母曰：?如妾親子，雖不愛(ài)妾
，妾猶救其禍而除其害。獨(dú)假子而不為
，何以異于凡人?且其父為其孤也，使妾而繼母
。繼母如母
，為人母而不能愛(ài)其子
，可謂慈乎?親其親而偏其假
，可謂義乎?不慈且無(wú)義，何以立于世?彼雖不愛(ài)妾
，妾可以忘義乎遂訟之。魏安厘王聞之
，高其義
，曰：?慈母如此
，可不赦其子乎乃赦其子而復(fù)其家。自此之后，五子親慈母雍雍若一
。慈母以禮義漸之，率導(dǎo)八子
，咸為魏大夫卿士
。
【譯述】魏時(shí)的芒慈母
，是孟楊氏的女兒
，芒卯的后妻。她與芒卯生了三個(gè)孩子
。芒卯的前妻留下五個(gè)孩子，他們都不愛(ài)戴后母
。盡管芒慈母對(duì)他們五人非常好，但他們?nèi)匀徊粣?ài)戴她
。于是，芒慈母讓自己的三個(gè)孩子不能與前妻的五子穿一樣的衣服
，吃一樣的飯食
，即便是起居
、進(jìn)退也對(duì)前妻的五子給予特殊的照顧
。可是前妻的孩子仍然不能與她慈愛(ài)相處
。正在這時(shí)，前妻的一個(gè)孩子違犯了魏王的命令
，要被處死。芒慈母為此憂愁悲哀
，消瘦了許多。她一天到晚奔波
，想辦法拯救這個(gè)孩子
。有人對(duì)芒慈母說(shuō)：?兒子不愛(ài)他的母親已經(jīng)到了這個(gè)地步，你為什么還這樣為他憂愁勤勞呢芒慈母說(shuō)：?假如是我的親生子的話
，他即使不愛(ài)我，我也肯定會(huì)救他與危難之中
。單單對(duì)非親生子不能這樣，那與不懂禮數(shù)的一般人有什么區(qū)別呢?況且他們的父親因?yàn)樗麄兪チ四赣H
，才把他們托付給我。繼母就是母親
，做為人的母親卻不能愛(ài)自己的孩子，這能算得上是慈愛(ài)之舉嗎?親自己的親生子
，而偏廢前妻的孩子
，這能算是義舉嗎?既失了慈又不講義
，還怎么立身于世上呢?盡管他們不喜愛(ài)我
，而我又怎么能不顧道義呢于是，她為前妻子訴訟辯罪
。魏安厘王聽(tīng)說(shuō)了這件事后，贊嘆芒慈母的德行義舉
，并說(shuō)：?后母有這樣的高義，怎么能不赦免她的孩子呢于是赦免了芒慈母的孩子
，恢復(fù)他們完整的家庭。從此之后
，這五個(gè)孩子都非常親善孝順后母，芒慈母即以禮義來(lái)教育引導(dǎo)他們
。在芒慈母的訓(xùn)導(dǎo)下，芒慈母家的八個(gè)孩子都成了魏國(guó)的大夫卿士
。
【原文】漢安眾令漢中程文矩妻李穆姜，有二男
，而前妻四子以母非所生，憎毀日積
。而穆姜慈愛(ài)溫仁，撫字益隆
，衣食資供
，皆兼倍所生
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；蛑^母曰：?四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之對(duì)曰：?吾方以義相導(dǎo)
，使其自遷善也。?及前妻長(zhǎng)子興疾困篤
，母惻隱，親自為調(diào)藥膳
，恩情篤密。興疾久乃瘳
，于是呼三弟謂曰：?繼母慈仁，出自天愛(ài)
，吾兄弟不識(shí)恩養(yǎng)
，禽獸其心
。雖母道益隆，我曹過(guò)惡亦已深矣!?遂將三弟詣南鄭獄
，陳母之德，狀己之過(guò)
，乞就刑辟?div id="4qifd00" class="flower right">
？h言之于郡
。郡守表異其母
，蠲除家徭
，遣散四子
，許以修革
。自后訓(xùn)導(dǎo)愈明，并為良士
。今之人，為人嫡母而疾其孽子
，為人繼母而疾其前妻之子者，聞此四母之風(fēng)
，亦可以少愧矣?
【譯述】漢代安眾令漢中程文矩的妻子李穆姜，有兩個(gè)兒子
，而丈夫前妻的四個(gè)兒子認(rèn)為李穆姜不是生身母親
，便越來(lái)越憎惡她?div id="d48novz" class="flower left">
？墒悄陆葠?ài)溫和
，撫養(yǎng)他們更加盡心盡力
，給他們分配衣食的時(shí)候，總是比給她的親生兒子多
。有人勸她說(shuō)：?這四個(gè)孩子這么不孝順，你為何不遷居別處遠(yuǎn)離他們呢穆姜說(shuō)：?我正以仁義道德誘導(dǎo)他們
，讓他們自己棄惡向善。?后來(lái)
，丈夫前妻的長(zhǎng)子興疾得了重病，境況十分困頓
，穆姜很同情他，親自為他熬藥調(diào)膳
，恩情甚深
。這樣過(guò)了很久
，興疾康復(fù)之后
，他叫來(lái)三個(gè)弟弟，對(duì)他們說(shuō)：?繼母慈祥仁愛(ài)
，出自天性。我們兄弟不懂得她的恩養(yǎng)之情
，心如禽獸，繼母的仁愛(ài)日漸加深
，而我們的罪過(guò)也更加深重了!?于是他帶著三個(gè)弟弟來(lái)到南鄭監(jiān)獄
，陳述繼母的優(yōu)良品德
，供述自己的罪過(guò)
，請(qǐng)求官府治罪
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？h令將這件事稟報(bào)郡守
，郡守沒(méi)有治他們的罪
，還表彰他們的后母，免除他們的徭役
，令他們兄弟回家，允許他們改過(guò)自新
。此后穆姜訓(xùn)導(dǎo)兒子愈加嚴(yán)明，這兄弟幾個(gè)后來(lái)都成了為人們所稱(chēng)道的良士?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在那些做為人的嫡母
，卻不善待非親生子;作為人的繼母而不善待前妻之子的，聽(tīng)了以上四位母親的事跡
，難道一點(diǎn)慚愧都沒(méi)有嗎?
【原文】魯師春姜嫁其女
，三往而三逐
。春姜問(wèn)其故
。以輕侮其室人也。春姜召其女而笞之
，曰：?夫婦人以順從為務(wù)。貞愨為首
。今爾驕溢不遜以見(jiàn)逐，曾不悔前過(guò)
。吾告汝數(shù)矣，而不吾用
。爾非吾子也。?笞之百
，而留之三年。乃復(fù)嫁之
。女奉守節(jié)義，終知為人婦之道
。令之為母者，女未嫁
，不能誨也。既嫁
，為之援，使挾己以凌其婿家
。及見(jiàn)棄逐
，則與婿家斗訟
。終不自責(zé)其女之不令也
。如師春姜者，豈非賢母乎?
【譯述】魯師春姜嫁出去自己的女兒
，三次送到婆家，三次都被趕回了娘家
。
春姜詢(xún)問(wèn)婆家這是為什么，婆家的人回答說(shuō)：?你的女兒經(jīng)常輕慢
、侮辱婆家的人。?于是春姜把女兒叫來(lái)
，一邊鞭打
，一邊教訓(xùn)說(shuō)：?作為人婦最大的美德就是要順從
，而且首先要忠貞誠(chéng)實(shí)，現(xiàn)在你因?yàn)榘谅裏o(wú)禮被驅(qū)逐回家
，幾次都不能悔過(guò)。我已經(jīng)和你講過(guò)好幾次了
，你卻不能聽(tīng)我的話
。既然這樣
，你就不是我女兒了
。?鞭打女兒上百下，并留女兒在家住了三年
。三年后再次出嫁，女兒恪守禮義
，終于知道為人婦的道理了。現(xiàn)在的做母親的卻往往做不到這些
，女兒在未出嫁之前就不能教誨;既出嫁之后
，又做女兒的后臺(tái)，讓女兒依仗娘家的勢(shì)力去欺凌女婿家
。等到女兒被婆家驅(qū)逐回娘家
，則又興師動(dòng)眾
，與人家打斗或公堂爭(zhēng)訟
。就是不去責(zé)怪自己的女兒不守婦道。這樣對(duì)比起來(lái)
，師春姜難道不能被稱(chēng)為賢母嗎?
有關(guān)智慧的古代故事有哪些
01
王陵曾經(jīng)是沛縣的豪強(qiáng)，被劉邦認(rèn)作兄長(zhǎng)
。
楚漢之爭(zhēng)中
，王陵占據(jù)南陽(yáng)一帶
，很有勢(shì)力，項(xiàng)羽為了拉攏王陵
，便扣押了王陵的母親在軍營(yíng)中。
王陵無(wú)奈只能派出使者前往拜見(jiàn)項(xiàng)羽
，答應(yīng)歸順。
王陵的母親請(qǐng)求親自送一下王陵的使者
，臨行的時(shí)候王母對(duì)使者說(shuō)的：“替我告訴王陵：好好侍奉漢王，漢王是個(gè)忠厚的長(zhǎng)者
，不要因?yàn)槲叶纳?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>說(shuō)罷
，王陵的母親拔劍自殺。
項(xiàng)羽一怒之下將王母的尸體扔進(jìn)鍋里煮了
。
后來(lái)，王陵忠心耿耿追隨劉邦
，并被劉邦視為未來(lái)丞相的候選人。
《史記》記載：“陵母既私送使者
，泣曰：“為老妾語(yǔ)陵
，謹(jǐn)事漢王
。漢王
，長(zhǎng)者也，無(wú)以老妾故，持二心
。妾以死送使者?div id="d48novz" class="flower left">
！彼旆鼊Χ馈
！?br>02
張湯執(zhí)法嚴(yán)酷
，深得漢武帝的器重和信賴(lài)
，出任御史大夫
，地位僅次于丞相莊青翟。
有人盜走漢文帝陵墓中的財(cái)物
，丞相莊青翟拉著御史大夫張湯一起去向漢武帝謝罪。
張湯認(rèn)為這不是自己的職責(zé)因而拒絕
，所以丞相和屬下三位長(zhǎng)史便謀劃陷害張湯，煽動(dòng)人狀告張湯
。
最終，張湯被逼自殺
。
張湯非常清廉
，死的時(shí)候家里有五百兩金子
，三位長(zhǎng)史反復(fù)查證都是皇帝的賞賜
，最終無(wú)法株連張湯的家人
。
張湯兄弟子侄打算厚葬張湯，張湯的母親說(shuō)道：“張湯是天子的大臣
，被奸臣陷害而死，怎么能夠厚葬！”
最終
，他們把張湯的尸體放在牛車(chē)上，下葬的時(shí)候只有棺木而沒(méi)有外槨
。
皇帝聽(tīng)聞此事
，感慨地說(shuō)道：“沒(méi)有這樣的母親
，怎么能生出這樣的兒子呢
？”
漢武帝下來(lái)誅殺了丞相的三個(gè)長(zhǎng)史，嚇得丞相莊青翟自殺而死
。
《漢書(shū)》記載：“昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：“湯為天子大臣
，被惡言而死，何厚葬為
！”載以牛車(chē)，有棺而無(wú)槨
。上聞之
，曰：“非此母不生此子
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹦吮M按誅三長(zhǎng)史。丞相青翟自殺
。”
03
雋不疑年輕時(shí)期
，受到酷吏暴勝之器重，一舉破格提拔為青州刺史
。
漢昭帝時(shí)期，雋不疑因挫敗燕王的謀反出任京兆尹
，京城附近的官吏和百姓都非常畏懼。
但是雋不疑的母親則對(duì)其要求非常嚴(yán)格
，希望其廣施仁政。
每次雋不疑出去視察州縣的犯罪案件回來(lái)
，母親總要問(wèn)他：“你這次有沒(méi)有平反的案件？拯救了幾個(gè)人?div id="jfovm50" class="index-wrap">。俊?br>如果雋不疑審訊平反的冤假錯(cuò)案很多
，那么母親就喜笑顏開(kāi)，進(jìn)食也會(huì)增加
；
如果審訊的錯(cuò)案很少
，那么母親就甩臉子
，并且拒絕進(jìn)食
。
因此，雋不疑做官很有威嚴(yán)
，卻不像暴勝之那樣被人稱(chēng)作酷吏。
《漢書(shū)》記載：“京師吏民敬其威信
。每行縣錄囚徒還，其母輒問(wèn)不疑：“有所平反
，活幾何人？”即不疑多有所平反
，母喜笑，為飲食言語(yǔ)異于他時(shí)；或亡所出，母怒
，為之不食。故不疑為吏
，嚴(yán)而不殘
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>04
宋初宰相魏仁浦
，出身農(nóng)民家庭，父親在其幼年便得病去世了
。
有一次放學(xué)，魏仁浦看到母親四處奔走
，借來(lái)一塊粗布，為自己趕制夏天的衣服
。
魏仁浦感動(dòng)地說(shuō)道：“作為兒子不能供養(yǎng)母親，反而是母親借布給我做衣服
，我怎么能夠心安呢
？
！”
說(shuō)罷
，魏仁浦聲淚俱下。
年長(zhǎng)以后
，魏仁浦到洛陽(yáng)求學(xué)，乘船渡過(guò)濟(jì)河的時(shí)候
，將母親做的上衣脫下發(fā)誓：“此生不顯貴，絕不在渡此河
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>后魏仁浦官至宰相
，寬厚大度，勤儉節(jié)約
。
一個(gè)好母親死多么重要！
《宋史》記載：“幼孤貧
，母為假黃縑制暑服，仁浦年十三
，嘆曰：‘為人子不克供養(yǎng)，乃使慈母求貸以衣我
，我能安乎
！’因慷慨泣下
。辭母詣洛陽(yáng)
，濟(jì)河沉衣中流，誓曰：‘不貴達(dá)
，不復(fù)渡此！’”
05
東晉大將陶侃幼年家貧
，由于沒(méi)有人脈，所以只能在縣里做小吏
。
隆冬積雪時(shí)節(jié)
，鄱陽(yáng)郡孝廉范逵路過(guò)陶家做客
。
倉(cāng)促之間
，陶侃家中拿不出酒菜。
陶侃的母親拿出剪刀剪斷長(zhǎng)發(fā)
，讓陶侃拿去換作酒菜招待
，連范逵的仆人都招待的非常周到
。
臨行的時(shí)候，陶侃送范逵百余里
。
范逵感動(dòng)地推薦陶侃到廬江太守張夔處任職
，從此開(kāi)啟了陶侃的開(kāi)掛人生。
《晉書(shū)》記載：“鄱陽(yáng)孝廉范逵嘗過(guò)侃
，時(shí)倉(cāng)卒無(wú)以待賓，其母乃截發(fā)得雙髲
，以易酒肴，樂(lè)飲極歡
，雖仆從亦過(guò)所望?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>陶侃曾做過(guò)管理漁業(yè)的小官，利用職務(wù)之便
，弄到一壇子腌制的魚(yú)，興沖沖地跑去送給母親
。
母親嚴(yán)肅地問(wèn)：“哪里來(lái)的
？”
陶侃如實(shí)相告
。
母親貼上封條
，責(zé)備陶侃說(shuō)道：“你身為官員，將官府的東西送給我
，不但對(duì)我沒(méi)有好處，反而增加我的憂愁
。”
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“陶公少時(shí)作魚(yú)梁吏
，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使
，反書(shū)責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉
，非唯不益
