古代四大美男中為什么有三人都是魏晉南北朝的

古代四大美男中為什么有三人都是魏晉南北朝的

大家好，這里是小編，今天給大家說說魏晉南北朝的故事，歡迎關(guān)注哦。

提起中國古典四大美男，流傳最廣的說法就是：潘安，宋玉，蘭陵王，衛(wèi)玠四人。這四美在古代都是頂級(jí)流量明星與大眾情人，不僅有男女老少通吃的容貌，還有名傳史冊的才情，在信息閉塞生產(chǎn)力低下的古代都有巨大的粉絲團(tuán)，比如“擲果盈車”和“看殺衛(wèi)玠”。

擲果盈車：傳言潘安的美貌令女子把持不住，每次出門時(shí)候，都會(huì)引起眾多狂熱女子們的圍繞。女子們?yōu)榱吮磉_(dá)對潘安的喜愛，便向潘安的車?yán)锿稊S水果和鮮花。由于粉絲實(shí)在太多，每次出門回來的時(shí)候，車?yán)镆呀?jīng)裝滿了水果和鮮花，可見潘安的美貌。

看殺衛(wèi)玠：衛(wèi)玠同樣貌美無比，有一次衛(wèi)玠從遠(yuǎn)地前往京師。京師的人無論男女老少，聽說衛(wèi)玠要來后比迎接皇帝還要熱情，萬人空巷，所有人都來看看美男子衛(wèi)玠。當(dāng)時(shí)衛(wèi)玠身體不好，舟車勞頓之下，身體已經(jīng)不好。但是京師數(shù)十萬人都想看衛(wèi)玠一眼，于是衛(wèi)玠沒有得到及時(shí)的休息和治療，沒多久就英年早逝了。至于蘭陵王高長恭和宋玉，其實(shí)也是差不多的，由于和我要講的事情沒有太大關(guān)系，也就不一一細(xì)說了。

這四人是四大美男諸多版本里流傳最廣的，其中除了宋玉是戰(zhàn)國時(shí)期的，余下三人都是魏晉南北朝時(shí)期的美男。

而在另一個(gè)流傳較廣的版本，即潘安，蘭陵王，嵇康，衛(wèi)玠四美，則全是魏晉南北朝時(shí)期的人了。四大美男不管那種說法，總之魏晉南北朝時(shí)期的人最多，而往后的唐宋元明清則無一人上榜。

不可否認(rèn)有才情的美男子任何朝代都會(huì)有，但是為什么南北朝之后的美男子無法上榜了?所謂“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！辈豢赡茉谀侵?，俊朗而又有才情的男子就絕種了，或者說后人就不如前人，這也說不通。

按照《自私的基因》的科學(xué)觀點(diǎn)，優(yōu)質(zhì)的基因更加容易傳遞下去。故而長得好看的人，有更多機(jī)會(huì)傳遞自己的基因。因此，按道理來說，應(yīng)該是一代強(qiáng)過一代，后世的美男子就算不及以前，也不會(huì)差了哪去的。

相比于四大美男而言，四大美女的排序就很均衡。西施春秋戰(zhàn)國時(shí)期人，王昭君西漢朝人，貂蟬東漢末年人，楊玉環(huán)則是唐朝人，時(shí)間相隔都在數(shù)百年之內(nèi)。不像四大美男有三個(gè)都扎堆出現(xiàn)在魏晉南北朝這個(gè)特殊時(shí)期里，這是很反常的。所以，魏晉南北朝時(shí)期的特殊環(huán)境讓美男子的數(shù)量陡然暴增，才出現(xiàn)了這種扎堆的現(xiàn)象。那么這個(gè)時(shí)期有什么特殊的呢?又與美男子之間有什么聯(lián)系?

要回答上述三個(gè)問題，我們需要來了解一下魏晉南北朝這個(gè)中國歷史上比較特殊的時(shí)期。

自東漢末年黃巾起義，天下開始了群雄逐鹿的序幕，此后近百年的時(shí)間，各路諸侯征戰(zhàn)不息，最后三位蓋世英雄劉備，曹操，孫權(quán)，立魏蜀吳三國各自稱帝，開啟三國爭霸時(shí)代。后司馬家族司馬炎篡權(quán)取代曹氏家族立“西晉”并滅吳一統(tǒng)天下，此后十余年發(fā)生“八王之亂”西晉元?dú)獯髠恍倥私⒌摹扒摆w政權(quán)”所滅，次年瑯琊王稱帝立“東晉”王朝退守長江，北方“西北五胡”乘機(jī)南下史稱“五胡亂華”。

東晉安居南方，北方各少數(shù)民族則不斷混戰(zhàn)，政權(quán)更替之頻繁為世所罕見，先后立國十余國，皇帝如走馬觀花般更換。之后劉裕篡位改東晉為“劉宋”政權(quán)，北方鮮卑族雄主孝文帝改革漢化確立“北魏”政權(quán)，自此開啟南北對立的南北朝時(shí)期。

南朝歷經(jīng)宋，齊，梁，陳四朝更替，北朝自北魏分裂為東魏和西魏，后有各自更替為北周北齊二國，直到北周外戚楊堅(jiān)稱帝立隋朝然后滅南陳國，南北才一統(tǒng)，開啟隋唐盛世之時(shí)代，天下才真正有了和平穩(wěn)定時(shí)期。

自公元220年三國并立到公元589年隋煬帝滅南陳，此間三百六十九年，大小朝代更替三十余次，如此頻繁的更替，讓皇帝對民間的掌控力度極大減弱，而數(shù)百年不曾停息的戰(zhàn)亂讓庶民依附于世家大族生存。而這些世家大族在朝代如流水一樣更替中始終屹立不倒，天下人對于皇權(quán)的敬畏遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對名門望族的敬畏與信服。

“流水的皇朝，鐵打的世家?！币灾劣诘教瞥瘯r(shí)候，天下公認(rèn)的第一大姓不是國姓而是“五姓七望”的崔姓。因?yàn)槿藗儾⒉徽J(rèn)為唐朝能建立多久，或許就如魏晉南北朝時(shí)候一樣，十幾年或者幾十年頂多上百年就會(huì)滅亡，甚至和隋朝一樣，在興盛中滅亡。

這都是因?yàn)槿藗冊谖簳x南北朝的三百多年里，看到太多皇帝換位，太多朝代更替，太多國家破滅，根本對國家沒有信心了。因此，無數(shù)人厭惡戰(zhàn)爭，厭惡動(dòng)亂，他們對于庇護(hù)他們的朝廷沒有絲毫信心，時(shí)刻擔(dān)心明天是否能繼續(xù)和平，他們擔(dān)心自己的生活能不能繼續(xù)?在這種極度壓抑的環(huán)境下，人們對于未來沒有了期望，十分珍惜當(dāng)下，于是極為注重享受，對于各方面都開始有了想法。

而天下大亂的環(huán)境，又給了享受生活，實(shí)踐想法的空間。因?yàn)殡m然天下大亂的壞處無窮，但好處就是有巨大包容性，任何在和平時(shí)期看來驚世駭俗的事情都可能出現(xiàn)，每個(gè)人的想法都能被尊重，沒有一個(gè)主流的價(jià)值觀和固定的社會(huì)規(guī)則限制人們的行為。參考春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家思想都能并存，那么同為大亂世的魏晉南北朝時(shí)期，也差不到那里去。

這時(shí)候，漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的儒家失去主導(dǎo)作用，因?yàn)槿寮乙揽康木褪腔蕶?quán)，但這時(shí)候的皇權(quán)羸弱，因此儒家對于天下的作用也大大減弱。文人士子們不再熱衷于實(shí)事，而崇尚玄學(xué)，熱衷于清談。

而同時(shí)，此時(shí)佛教大肆輸入中原，形成了儒，道，佛，三家鼎立局面。在沒有儒家一家獨(dú)大的思想束縛之后，又對亂世未來無望的壓抑中，人們的思想若流水一樣流動(dòng)，若云彩一樣無形，人們的行為也變得放浪形骸，甚至荒唐無比。

這些時(shí)期有人醉生夢死，抬著棺材飲酒;有人服食“五石散”脫光衣服裸奔;有人飲酒學(xué)豬樣，被世人笑話;有人十天半月不洗澡，與人一邊抓虱子一邊交談;竹林七賢的阮籍更是猖狂叫囂“孔孟禮教，與我何干?”。陶淵明消極避世，不為五斗米折腰，寫“悠然見南山”，王羲之與眾人流殤飲酒，于山野之間寫《蘭亭集序》。

北齊后主高緯將愛妃馮小憐赤裸放在朝堂上讓大臣觀賞。劉宋后廢帝劉昱熱衷解剖學(xué)、甚至把主意打到太后身上;劉宋第六位皇帝劉子業(yè)強(qiáng)娶姑姑，亂倫姐姐，把皇叔關(guān)在豬圈當(dāng)豬養(yǎng)。還有西晉王濟(jì)用人乳蒸菜來招待皇帝、石崇殺美女來勸酒的斗富手段。醉生夢死，放浪形骸，不遵禮教，驕奢淫逸，消極人生，及時(shí)行樂才是這個(gè)亂世的主題。

因此，這風(fēng)氣就帶偏了，人們心里沒有了什么條條框框，國家也沒有過多的規(guī)規(guī)矩矩。于是，男子化妝，穿女裝，以柔美為時(shí)尚，人們的服飾也沒有要求，各種顏色各種款式流行出現(xiàn)。

女子也不在足不出戶，反而大方走上街頭，穿著各自的款式衣服，梳著千奇百怪的發(fā)型。這里沒有規(guī)矩，這里崇尚及時(shí)行樂，這里男男女女都極力展示自己的個(gè)性，行為開放又大膽。

因此，才會(huì)有潘安走上街頭，被大膽的女子們圍住調(diào)戲，才會(huì)有男子不化妝不敢見人的風(fēng)俗，就算留個(gè)殺馬特造型上街，也不會(huì)有人指指點(diǎn)點(diǎn)。因此這特殊的風(fēng)氣，塑造了無數(shù)美男子，大量大膽的女子對于美男子的推崇，讓美男子的名氣越來越大。而美男子憑借容貌和才華，被好事者進(jìn)行排名，這才有了四大美男有三位都出現(xiàn)在魏晉南北朝這個(gè)最壞而又最好的時(shí)代的特殊情況。

但到了隋唐之后，儒家完成了又一次自我更新?lián)Q代，正式確立了無可挑戰(zhàn)的獨(dú)尊地位，畢竟孔子被追封為“先圣”就是在唐朝。

天下逐漸安定下來，隨著世家的消亡，皇權(quán)重新集中，依附皇權(quán)的儒家將自己的禮教重新施加到了人們頭上，并且隨著時(shí)間的累計(jì)不斷繁多和變得不通情理。女子再次回到家中，人們的行為再次變得規(guī)規(guī)矩矩，人們的思想再次被儒家禁錮。

因此，沒有了那種風(fēng)氣，化妝穿女裝的美男子少了，女子也被限制了行蹤，行為也不敢那么大膽了。都說唐朝開放，實(shí)際上遠(yuǎn)沒有魏晉南北朝開放，唐朝的開放更加像是魏晉南北朝的尾聲或者遺風(fēng)。

天下再次有了統(tǒng)一的思想，有了主流價(jià)值觀之后，很多有趣的事情也就沒了，好事者也就沒有了素材，因此后世對于美男，美女的排行也就失去了動(dòng)力。人們開始更加關(guān)注對個(gè)人才能功名的排名，關(guān)于武將的排名，才子的排名，功臣的排名，這些都非常多。

總而言之，魏晉南北朝容易出美男，是由于數(shù)百年亂世中人們觀念的變化，形成了一股風(fēng)氣，讓美男子扎堆出現(xiàn)。而后世之所以少有出現(xiàn)美男子，是因?yàn)樘煜路€(wěn)定之后，風(fēng)氣消失了，自然美男就名聲不顯了。

為什么魏晉南北朝時(shí)期是中國歷史上盛產(chǎn)美男子的時(shí)期？

魏晉南北朝，始于東漢建安年代，迄于隋統(tǒng)一，歷時(shí)約四百年。這個(gè)時(shí)期全國長期分裂，政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)混亂。然而就在這時(shí)局動(dòng)蕩不安的時(shí)期，同時(shí)又是花樣美男輩出的年代。這個(gè)時(shí)期的男士有著三大愛好。第一是剃須，在魏晉南北朝以前，美男大多有著長胡子，三國時(shí)的關(guān)云長就是個(gè)美髯公。第二個(gè)愛好是敷粉薰香，就相當(dāng)于現(xiàn)在的化妝抹香水。曹丕有一次薰香太過分了，連他的坐騎也受不了，照著他的膝蓋就咬了一口。第三個(gè)是那時(shí)的男子多有著陰柔的審美觀，魏國丞相何晏每天下班以后，喜歡穿上女人的衣服，追求嬌柔和嫵媚。在眾多美男中，最為出彩，俊美異常的有以下幾位：
潘安，可以說是天下第一美男，“貌似潘安”已作為夸贊男人的美貌專用詞了。畢竟古文用詞極為簡練，所以形容潘安的面貌只有“美姿儀”三個(gè)字。潘安年輕時(shí)，拿著彈弓到洛陽城外游玩，那時(shí)男子出行拿彈弓很時(shí)尚，路上美女們見了不但把他圍起來看個(gè)夠，還爭相扔水果給他，每每滿載而歸，這叫“擲果盈車”。潘安為人所贊賞的，是他對妻子專一，妻子死后他念念不忘，先后寫了三首《悼亡詩》，這在文學(xué)上有開創(chuàng)意義。因?yàn)楣糯鷭D女的地位很低，自潘安這三首詩之前，還沒有懷念亡妻的作品。同時(shí)，潘安的文學(xué)地位本來就很高，他和另一個(gè)大文豪陸基是齊名的，歷來就有“陸才似海，潘才如江”的贊語，所以這三首詩的寫得纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇。潘安善于寫悲情詩，喜歡寫哀誄之文，看來他應(yīng)是比較內(nèi)斂的人，表面上估計(jì)不很陽光，按照現(xiàn)代的話來說，他應(yīng)屬于酷男這種類型。
衛(wèi)玠，《晉書》上形容他是“明珠”、“玉潤”，是個(gè)風(fēng)神秀異，“花一般的嬌，粉一般的嫩”的美男，他坐著羊車逛街時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恰似白玉雕像，人稱“壁人”。當(dāng)他來到東晉都城建業(yè)時(shí)，居民聞風(fēng)傾城而出，“觀者如堵墻”，看他的人里三層外三層圍了個(gè)水泄不通，連著幾天的圍觀，這位體質(zhì)孱弱的美少年終于受不了了，累極而病，一病而亡，《世說新語》說是“看殺衛(wèi)玠”。這場由美麗導(dǎo)致的悲劇真是讓人嘆為觀止， 可憐衛(wèi)帥哥就這么“香消玉殞”了。衛(wèi)玠任過太子洗馬，他對玄理很有研究，“衛(wèi)君談道，平子絕倒”，這是魏晉人評(píng)介衛(wèi)玠善言名理的名言，流傳至今，在魏晉玄學(xué)的發(fā)展中，衛(wèi)玠是繼“正始之音”，啟“江表之聲”的關(guān)鍵人物。
嵇康，“竹林七賢”的領(lǐng)袖，著名的美男作家，精通文學(xué)、玄學(xué)和音樂，英俊瀟灑，人稱“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。有一次，他去山林里采藥，竟被樵夫誤認(rèn)為“天人下凡”。他死了多年以后，他的兒子嵇紹剛到首都洛陽，有人看見了回來對王戎說：“昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群?！蓖跞只卮穑骸熬龔?fù)未見其父耳?！庇纱丝赏葡腼抵h逸風(fēng)度。
韓子高，梁朝人，據(jù)說他“容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發(fā)，自然娥眉，見者靡不嘖嘖”。亂軍中如狼似虎的大兵們殺人如麻，揮刀沖到他面前，竟然會(huì)心迷手軟，扔掉刀刃，史書上記載：“亂卒揮白刃，縱揮間，噤不忍下，更引而出之?dāng)?shù)矣”。以至于南朝陳文帝曾經(jīng)打算立他為男皇后，不過沒實(shí)現(xiàn)。韓子高還擅長騎射，當(dāng)過右軍將軍，加散侍常，屢立戰(zhàn)功。
蘭陵王高長恭，是北齊文武兼?zhèn)?，智勇雙全的名將，《北齊書》說他：“貌柔心壯，音容兼美”，他是北齊始祖高歡的孫子，也是皇子，以驍勇善戰(zhàn)而聞名。不過他的形像可能太過于美女化了，所以他上戰(zhàn)場都是“以甲遮面”，就是戴上面目猙獰的面具，以強(qiáng)悍無敵的形象沖鋒陷陣。當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上已有了歌頌蘭陵王戰(zhàn)功和美德的歌舞戲，男演員模仿蘭陵王頭戴面具，到了唐朝，演員改面具為直接在臉上勾畫臉譜，這就是中國戲劇臉譜的起源。
王獻(xiàn)之，東晉大書法家，與父親王羲之齊名，人稱“二王”。王獻(xiàn)之“風(fēng)流蘊(yùn)藉，乃一時(shí)之冠”，這位當(dāng)時(shí)天下第一美男讓簡文帝之女新安公主司馬道福仰慕已久，她離婚后，堅(jiān)決要求孝武帝把她嫁給王獻(xiàn)之?；实巯轮甲屚醌I(xiàn)之休掉原配夫人郗道茂，再娶新安公主。王獻(xiàn)之舍不得結(jié)發(fā)妻子，為拒婚用艾草燒傷自己雙腳，后半生常年患足疾，行動(dòng)不便，以至于給人寫信訴苦，腳痛啊腳痛啊腳痛?。。〖幢闳绱巳詿o濟(jì)于事，王獻(xiàn)之只能忍痛休了郗道茂。后來王獻(xiàn)之病重時(shí)，道士為他舉行消災(zāi)度厄的儀式，要病人自己說出所犯罪過。道士問：“由來有何異同得失？”王獻(xiàn)之回答：“不覺有余事，唯憶與郗家離婚?！笔钦f沒覺得有別的罪過，只是總想起跟郗家離婚這一件事。
當(dāng)然，那個(gè)時(shí)代美男還有很多，如曾有人去王家拜訪太尉王衍，遇到了王戎、王敦和王導(dǎo)在座，在另個(gè)屋子，又見到王詡和王澄。出來后，他對人說：“今日太尉府一行，觸目所見，無不是琳瑯美玉”，“玉人”是當(dāng)時(shí)對美男的最高贊賞，成語琳瑯滿目就是從這來的。還有小字“鳳凰”的騎士美少年慕容沖，才貌雙全的燕開國皇帝慕容垂，江左風(fēng)華第一的謝混，清河崔氏的崔浩，河?xùn)|裴氏的裴楷，關(guān)隴獨(dú)孤氏的獨(dú)孤信等等，均以美色聞名于天下，限于篇幅不一一絮述。
對崇尚統(tǒng)一的國人而言，當(dāng)時(shí)的分裂局面似不足論，然而在這大分裂的時(shí)代，各種矛盾交織復(fù)雜，人們的思想變化萬千，在此基礎(chǔ)上的文化、科技、藝術(shù)和哲理等諸方面的創(chuàng)造成就突出，足以使三國鼎立、五胡十六國割據(jù)、南北朝對峙這段黑暗的歷史時(shí)期光芒四射。在這種背景下，魏晉名士愛好清談玄學(xué)，言談講究哲理，擇友重視情操，作文注意文采，寫詩崇尚意境，書法追求神韻。魏晉名士大多將他們的精神寄托在山水之間，將他們的抱負(fù)融化在文章、學(xué)問之中，在許多認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)提出嶄新的見解。那時(shí)人們的精神時(shí)尚和審美追求，充滿了靈性，在漫長的歷史長河中顯得與眾不同，卓然不群。
由于時(shí)局動(dòng)蕩不安，社會(huì)黑暗混亂，那些士族名人對政治仕途已經(jīng)絕望，英雄已矣，小人當(dāng)?shù)?，“時(shí)無英雄，使豎子成名”的悲憤之聲遍及魏晉大地?！拔簳x之際，天下多故，名士少有全者?！庇谑巧鐣?huì)禮教約束被拋棄，儒家學(xué)說被擱置，流行觀點(diǎn)是：“禮豈為我輩所設(shè)也？”“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”，“重美不重德”。他們在精神上追求無限的放開，行為上追求極端的自由。上至高官、下至士人，整個(gè)王朝都彌漫著對快意人生的追求，及時(shí)享樂成為了一種普遍的社會(huì)情緒。魏晉風(fēng)骨，就在于超然物外，追求精神和行動(dòng)的自由解放，在自由解放中獲得美感和滿足。而對于女子來說，那也是個(gè)難得的自由解放時(shí)代。葛洪在《抱樸子》中說魏晉時(shí)候的女子如男子一樣，訪親問友，四處交游，夜里還打著火把，在街市上行走?；虬胍够丶遥蛞共粴w宿，或游耍佛寺，或觀賞漁獵。登山鄰水，離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行。更有豪放的女子，路邊飲酌，彈唱歌舞，毫不羞澀。
有人把那時(shí)的美男歸咎于服食五石散的時(shí)尚，其實(shí)不然，在那個(gè)人們追求灑脫放曠、冷峻玄遠(yuǎn)、歸真自然的年代，老莊思想和佛教的流行，讓他們擺脫現(xiàn)實(shí)的紛爭回歸自然，回歸自我。這要求人們?nèi)サ羧藶樵熳?，提倡回歸自然，持守自身質(zhì)樸的本性。在他們看來，符合自然本性的才是美的，自然而然就是美。所以他們不受世俗約束，不為外物所累，放浪形骸，率性而為，遺世獨(dú)立，不拘禮節(jié)，這些正是魏晉時(shí)代的生活風(fēng)氣，涌現(xiàn)出那么多狂妄任誕之士。喝酒、長嘯、裸形、做青白眼，把那個(gè)動(dòng)蕩血腥的時(shí)代渲染成華麗多姿。
事實(shí)上，才情兼俱，才貌合備的男子任何朝代都有，而魏晉南北朝時(shí)代的人最為率性，最少約束，也最為與眾不同。在那樣的時(shí)代中，審美壓倒了倫理，他們向內(nèi)發(fā)現(xiàn)心靈的自由之美，向外發(fā)現(xiàn)山河的自然之美，追求人性的自在和張揚(yáng)，表里澄澈，一片空明，創(chuàng)造出一種充滿靈性的美的意境，這是中國古代歷史上絕無僅有的，所以那些美男個(gè)個(gè)豐采俊秀，氣度飄逸，雍容美儀。他們有的“巖巖如孤松之獨(dú)立”、有的“傀俄若玉山之傾倒”、有的“朗朗如明月入懷”、有的“軒軒如朝霞舉”、有的“濯濯如春柳月”、也有的“卓卓如野鶴立”，凡此種種都被記入史冊，流傳下來，當(dāng)你今天讀完那個(gè)時(shí)代的史書，他們的靈性還會(huì)給你留下極深刻的印象，仿佛還能看見他們在廣袤天地間隨意游蕩。過了那個(gè)時(shí)代，你就很難看到這樣卓犖不羈的靈性，而沒有那樣的靈性，哪怕是再美的男子，也如同墻上的明星畫像，呆板而沒有生氣。
所以，請欣賞這句詩：“一種風(fēng)流吾最愛，六朝人物晚唐詩。”

中國魏晉南北朝十大美男是誰

1. 潘岳

美姿儀，少以才名聞世，他性輕躁，趨于世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇、陸機(jī)、劉琨、左思等并為“賈謐二十四友”，潘安為首。潘安被譽(yù)為“古代第一美男”。

2. 衛(wèi)玠

曹魏尚書衛(wèi)覬曾孫、太保衛(wèi)瓘之孫。晉朝玄學(xué)家、官員，中國古代四大美男之一。

3.?慕容沖

慕容沖容貌俊美，驍勇善戰(zhàn)。慕容俊在位時(shí)封中山王、大司馬。前燕滅亡，入秦任平陽太守。

4.?獨(dú)孤信

獨(dú)孤信容貌儀表俊美，善于騎馬射箭。初為葛榮部下，葛榮失敗后，投歸爾朱榮。隨孝武帝西行，授爵浮陽郡公。西魏建立后，獨(dú)孤信任衛(wèi)大將軍、都督三荊州諸軍事、大都督、荊州刺史等職，用以招撫被東魏所占據(jù)的荊州的百姓。

5.?高長恭

高長恭原名高孝瓘，又名高肅，字長恭，以字行，祖籍渤海調(diào)蓨，神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳。南北朝時(shí)期北齊宗室、將領(lǐng)，一說為中國古代四大美男之一。

6.?嵇康

嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，袁宏稱其為“竹林名士”之一。他的事跡與遭遇對于后世的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向有著巨大影響。

7.?王衍

王衍外表清明俊秀，風(fēng)姿安詳文雅，喜好老莊學(xué)說，頗有時(shí)名。步入仕途后，歷任黃門侍郎、中領(lǐng)軍、尚書令、尚書仆射等職。

8.?韓子高

韓子高家世寒微，侯景之亂時(shí)，寄居于建康（今江蘇南京）。侯景之亂平定后，與時(shí)任吳興太守的陳文帝陳蒨相遇。韓子高時(shí)年十六歲，尚梳總角，他容貌美麗，看上去像美女一般。后侍奉陳蒨。

9.?裴楷

裴楷弱冠時(shí)已經(jīng)很有名氣，成年后氣度高雅、風(fēng)采神韻，容貌英俊清朗，博覽群書，特別精通理義，被時(shí)人稱為“玉人”。他性格寬厚，與人沒有矛盾，有知人之明，當(dāng)初，樂廣還僑居在河南，并未知名時(shí)，裴楷見到他，感到很驚奇，將他推薦給相府，后來樂廣成為了西晉著名的清談?lì)I(lǐng)袖。

10.?沈約

沈約少時(shí)孤貧，篤志好學(xué)。南朝宋初年，官任奉朝清。入齊，任征虜記室，太子令兼著作郎等職。隆昌元年（494年），任國子祭酒。后助蕭衍登帝業(yè)，官尚書仆射，封為建昌縣侯。

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