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魏晉何晏軼事典故及其評價

話歷史 2023-07-20 17:40:15

何晏(?-249年)

,字平叔
。南陽宛(今河南南陽)人。三國時期魏國玄學(xué)家
、大臣。東漢大將軍何進之孫(《魏略》認為他可能是何進弟何苗之孫)
。其父早逝
,曹操納其母尹氏為妾,何晏因而被收養(yǎng)
,為曹操所寵愛。少年時以才秀知名
,喜好老
、莊之言,娶曹操女金鄉(xiāng)公主

魏文帝曹丕在位時未被授官職。明帝曹叡認為他虛浮不實

,也只授予他冗官之職
。正始(240年-249年)年間,曹爽秉政
,何晏黨附曹爽,累官侍中
、吏部尚書
,典選舉,封列侯
。高平陵之變后與曹爽同為司馬懿所殺
,滅三族。

有文集十一卷

。曾與鄭沖等共撰《論語集解》
。鐘嶸《詩品》稱“平叔鴻鵠之篇
,風(fēng)規(guī)見矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睂⒑侮淘娏腥胫衅?div id="jfovm50" class="index-wrap">。袁宏在《名士傳》中將何晏等稱為正始名士。他與夏侯玄
、王弼等倡導(dǎo)玄學(xué),競事清談
,遂開一時風(fēng)氣
,為魏晉玄學(xué)的創(chuàng)始者之一。

關(guān)于何晏的軼事典故

神明開朗

何晏說:“服食五石散(寒食散)

,不只能治病,也覺得精神很清爽
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鼻爻凶妗逗成⒄摗芬舱f是由何晏帶動了人們服食寒食散。

傅粉何郎

何晏容貌俊美

,而且喜歡修飾打扮,面容細膩潔白
,無與倫比
。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次
,在夏天之時,魏明帝著人把他找來
,賞賜他熱湯面吃
。不一會兒,他便大汗淋漓
,只好用自己穿的衣服擦汗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?伤镣旰购?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,臉色顯得更白了,明帝這才相信他沒有搽粉。

后人把“傅粉何郎”作為典故

,用來形容人面容白凈漂亮,甚至也用來形容一些潔白的物品
。如唐代大詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中
,就有“何郎猶在無恩澤,不似當初傅粉時
。”同是唐代詩人的宋(王景)在《梅花賦》中也有“儼如傅粉
,是謂何郎”的語句

七歲神童

《世說新語》記載:何晏七歲的時候,聰明過人

,魏武帝曹操特別喜愛他。因為何晏在曹操府第里長大
,曹操想要認他做兒子
。何晏便在地上畫個方框,自己待在里面
。別人問他是什么意思
,他回答說:“這是何家的房子
?div id="m50uktp" class="box-center"> !辈懿僦懒诉@件事,隨即把他送回了何家

連夢青蠅

正始九年(248年)十二月二十八日,何晏宴請神算管輅

,當時鄧飏也在何晏家作客
。何晏對管輅說:“聽說您算卦神妙,請試卜一卦
,看看我的官位會不會到三公
?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇謫枺骸敖者B續(xù)幾次夢見十幾只蒼蠅落在鼻子上
,怎么揮趕都不肯飛,這是什么征候
?”管輅說:“飛號鳥
,是天下的賤鳥,它們在林間吃桑椹
,則鳴唱懷念善人的好音
,何況我心非草木,怎么敢不盡忠言
。從前有八元、八凱為虞舜效力
,盡忠盡職
,周公輔佐成王,常常夜以繼日
,所以能平撫各地
,舉國安寧
。這些都是遵循正道,順應(yīng)天意
,不是卜筮所能宣明的
。而今您掌握重權(quán)
,身居高位
,勢如雷電,但真正能感念您的德行的很少
,很多人是懼怕您
,除非您小心謹慎
,多行仁義
。鼻子,屬艮
,這是天庭中的高山
。若高而不危
,才能長守富貴
。而今青蠅臭惡都云集其上了。位高之人
,跌得也狠
。不能不考慮物極必反
,盛極必衰的道理
。所以山在地上叫‘謙’
,雷在天上叫‘壯’。謙
,意味著聚斂多反覺其少;壯
,意味著非禮之事不做
。天下沒有損己利人而不得到眾人愛戴的事,也沒有為非作歹而不敗亡的事
。愿您追思文王六爻的意旨
,想想孔子彖象的含義
。這樣就可以做官到三公
,青蠅也可以驅(qū)散了?div id="m50uktp" class="box-center"> !编囷r說:“這是老生常談
?div id="d48novz" class="flower left">
!惫茌`回答說:“老書生看見不讀書的人
,常談的人看見不談的人?div id="d48novz" class="flower left">
!焙侮陶f:“過了年要再見您
?div id="d48novz" class="flower left">
!惫茌`回到家里
,把自己說過的話告訴給舅舅,舅舅責怪他說話太直
。管輅說:“和死人說話
,有什么可怕的呢
?”舅舅大為憤怒
,咒罵管輅驕狂荒謬。

這年朝會

,西北起大風(fēng)
,塵土飛揚
,遮天蔽日
。十來天后,聽說何晏
、鄧飏都被殺
,舅舅這才服氣。

利口覆邦

當初

,何晏
、鄧飏、夏侯玄都希望和傅嘏結(jié)交
,可是傅嘏始終沒有答應(yīng)。他們便托荀粲去說合
。荀粲對傅嘏說:“夏侯太初是一代的俊杰
,對您很虛心,而您心里卻認為不行
。如果能交好
,就有了情誼
;如果不行
、就會產(chǎn)生裂痕。兩位賢人如果能和睦相處
、國家就吉祥。這就是藺相如對廉頗退讓的原因
。”傅嘏說:“夏侯太初
,志向很大
,用盡心思去達到目的,很能迎合虛名的需要
,確實是所說的耍嘴皮子亡國的人。何晏和鄧飏
,有作為卻很急躁
,知識廣博卻不得要領(lǐng),對外喜歡得到好處
,對自己卻不加檢點約束,重視和自己意見相同的人
,討厭意見不同的人
,好發(fā)表意見,卻忌妒超過自己的人
。發(fā)表意見多
,破綻也就多,忌妒別人勝過自己
,就會不講情誼
。依我看來,這三位賢人
,都不過是敗壞道德的人罷了
,離他們遠遠的還怕遭禍
,何況是去親近他們呢
!”后來的情況都像他所說的那樣。

但姜宸英曾就此事評論道:“夏侯玄不是何晏

、鄧飏可以比的
,而傅嘏感慨他們劣處的原因
,是因為自己是司馬氏的黨羽罷了
,并非公論?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

巧累于理

東晉簡文帝司馬昱曾說:“何平叔的精巧言辭連累到他所說的道理

,沒有很大說服力
;嵇叔夜的奇才妨害了他的主張
,得不到實現(xiàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

歷代名家點評何晏:

謗書:“臺中有三狗

,二狗崖柴不可當
,一狗憑默作疽囊
。”

王肅:“此輩即弘恭

、石顯之屬
,復(fù)稱說邪
!”

嚴憲:“晏等驕侈

,必當自敗?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

王廣:“曹爽以驕奢失民

,何平叔虛華不治,丁
、畢
、桓、鄧雖并有宿望
,皆專競于世
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

傅嘏:“何平叔言遠而情近

,好辯而無誠,所謂利口覆邦國之人也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

管輅:“其才若盆盎之水,所見者清

,所不見者濁。神在廣博
,志不務(wù)學(xué)
,弗能成才。欲以盆盎之水
,求一山之形,形不可得
,則智由此惑
。故說老、莊則巧而多華
,說易生義則美而多偽;華則道浮
,偽則神虛;得上才則淺而流絕
,得中才則游精而獨出
,輅以為少功之才也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

傅玄:“是時何晏以才辯顯于貴戚之間?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

荀勖:“晏能清言

,而當時權(quán)勢,天下談士
,多宗尚之
。”

范甯:“王何蔑棄典文

,不遵禮度
,游辭浮說,波蕩後生
,飾華言以翳實,騁繁文以惑世
。搢紳之徒
,翻然改轍,洙泗之風(fēng)
,緬焉將墜
。遂令仁義幽淪
,儒雅蒙塵
,禮壞樂崩,中原傾覆
。古之所謂言偽而辯
,行僻而堅者
,其斯人之徒歟
?昔夫子斬少正于魯,太公戮華士于齊
,豈非曠世而同誅乎
?桀紂暴虐,正足以滅身覆國
,為後世鑒戒耳。豈能回百姓之視聽哉
!王何叨海內(nèi)之浮譽
,資膏粱之傲誕,畫螭魅以為巧
,扇無檢以為俗,鄭聲之亂樂
,利口之覆邦
,信矣哉!吾固以為一世之禍輕,歷代之罪重
,自喪之釁少,迷眾之愆大也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

伏滔:“鄧禹卓茂無敵于天下,管幼安不勝龐公

,龐士元不推華子魚
,何鄧二尚書獨步于魏朝
,樂令無對于晉世
。”

司馬昱:“何平叔巧累于理

?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

陶弘景:“夷甫任散誕

,平叔坐論空;豈悟昭陽殿
,遂作單于宮
!”

劉勰:“魏之初霸

,術(shù)兼名法
。傅嘏、王粲
,校練名理
。迄至正始
,務(wù)欲守文
;何晏之徒,始盛玄論
。于是聃周當路,與尼父爭途矣
。詳觀蘭石之《才性》,仲宣之《去伐》
,叔夜之《辨聲》
,太初之《本無》,輔嗣之《兩例》,平叔之二論
,并師心獨見
,鋒穎精密
,蓋論之英也
。”

魏元忠:“臣嘗讀魏

、晉史
,每鄙何晏
、王衍終日談空
。近觀齊、梁書
,才士亦復(fù)不少
,并何益于理亂哉?從此而言
,則陸士衡著《辨亡論》,而不救河橋之敗
,養(yǎng)由基射能穿札
,而不止鄢陵之奔,斷可知矣
。昔趙岐撰御寇之論,山濤陳用兵之本
,皆坐運帷幄
,暗合孫、吳
。宣尼稱‘有德者必有言
,仁者必有勇’,則何平叔
、王夷甫豈得同日而言載
!”

司馬光:“何晏性自喜,粉白不去手

,行步顧影
。尤好老、莊之書
,與夏侯玄
、荀粲及山陽王弼之徒,競為清談
,祖尚虛無
,謂《六經(jīng)》為圣人糟粕。由是天下士大夫爭慕效之
,遂成風(fēng)流,不可復(fù)制焉
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

蘇轍:“至魏武始好法術(shù),而天下貴刑名

;魏文始慕通達
,而天下賤守節(jié)
。相乘不已
,而虛無放蕩之論盈于朝野。何晏
、鄧飏導(dǎo)其源
,阮籍父子漲其流
,而王衍兄弟卒以亂天下
。”

劉祁:“晉初

,天下既一
,士無所事,惟以談?wù)撓喔?div id="jfovm50" class="index-wrap">,故爭尚玄虛,王弼
、何晏倡于前
,王衍、王澄和于后
。希高名而無實用
,以至誤天下國家
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

陳普:“羅襦子本官同生,故把玄談亂濁清

。粉面青蠅麾不去
,到頭白黑自分明?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

王夫之:“①史稱何晏依勢用事,附會者升進

,違忤者罷退
,傅嘏譏晏外靜內(nèi)躁,皆司馬氏之徒
,黨邪丑正,加之不令之名耳
。晏之逐異己而樹援也
,所以解散私門之黨,而厚植人才于曹氏也
。盧毓
、傅嘏懷寵祿,慮子孫
,豈可引為社稷臣者乎?藉令曹爽不用晏言
,父事司馬懿
,而唯言莫違,爽可不死
,且為戴莽之劉歆
。若逮其篡謀之已成,而后與立異
,劉毅
、司馬休之之所以或死或亡,而不亦晚乎
!爽之不足與有為也
,魏主叡之不知人而輕托之也
。乃業(yè)以宗臣受顧命矣
,晏與畢軌、鄧飏
、李勝不與爽為徒而將誰與哉
,或曰:圖存社稷者
,智深勇沈而謀之以漸
。晏一旦蹶起而與相持
,激懿以不相下之勢,而魏因以亡……當是時
,同姓猜疏而無權(quán)
,一二直諒之臣如高堂隆
、辛毗者
,又皆喪亡,曹氏一線之存亡
,僅一何晏
,而猶責之已甚,抑將責劉越石之不早附劉淵
,文宋瑞之不亟降蒙古乎?” “②鄧飏之躁
,征于形之躁也
,不可驟息,而息之以靜者
,飏可得而主也;何晏之幽
,征于形之幽也
,不可驟張,而張之以明者
,晏可得而主也
。豈有他哉?” “③何晏
、夏侯玄、李豐之死
,皆司馬氏欲篡而殺之也
。而史斂時論之譏非,以文致其可殺之罪
,千秋安得有定論哉?”

李慈銘:“按夏侯重德

,平叔名儒
,嘏于是時名位未顯,何至內(nèi)交見拒
,且煩奉倩為言……然太初名德
,終著古今
,不能相累
。平叔論語
,永列學(xué)官,以視嘏輩
,直蜉蝣耳?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

余嘉錫:“①何晏、鄧飏雖有浮華之過

,然并一時名士
。其死則因陷于曹爽之黨,為司馬懿所殺
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?“②何晏為正始名士,雖與王弼鼓扇虛浮
,不為無罪,而其死要為不幸
,亦非嘏
、玄兄弟所得而議也?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

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