據(jù)說褚遂良奉旨書寫的《陰符經(jīng)》
，有一百九十卷之多
。此帖《小字陰符經(jīng)》為著名的越州石氏帖刻本
，其字小如豆
，刻工精良
，是其五十九歲時所寫
。
《大字陰符經(jīng)》釋文
》.png)
上篇
觀天之道
，執(zhí)天之行
，盡矣
。天有五賊，見之者昌
。五賊在心
，施行于天
。宇宙在乎手，萬化生乎身
。天性人也
，人心機也，立天之道
，以定人也
。天發(fā)殺機，移星易宿
；地發(fā)殺機
，龍蛇起陸；人發(fā)殺機
，天地反覆
；天人合發(fā)，萬化定基
。性有巧拙
，可以伏藏。九竅之邪
，在乎三要
，可以動靜?div id="m50uktp" class="box-center"> ；鹕谀?div id="m50uktp" class="box-center"> ，禍發(fā)必克；奸生于國
，時動必潰
。知之修煉，謂之圣人
。
中篇
天生天殺
，道之理也。天地
，萬物之盜
；萬物，人之盜
；人
，萬物之盜。三盜既宜
，三才既安
。故曰:食其時，百骸理
；動其機
，萬化安
。人知其神而神，不知(“其”多寫)不神而所以神
。日月有數(shù)，小大有定
，圣功生焉
，神明出焉。其盜機也
，天下莫能見
，莫能知。君子得之固窮
，小人得之輕命
。
下篇
瞽者善聽，聾者善視
。絕利一源
，用師十倍。三反晝夜
，用師萬倍
。心生于物，死于物
，機在目
。天之無恩
，而大恩生
。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然
。至樂性愚（應(yīng)為“余”）
，至靜性廉
。天之至私，用之至公
。禽之制在氣
。生者死之根，死者生之根
。恩生于害
，（“害”漏寫）生于恩。愚人以天地文理圣
，我以時物文理哲
；人以愚虞圣，我以不愚虞圣
；人以奇其（應(yīng)為“期”）圣
，我不以奇其（期）圣
。沉水入火，自取滅亡
。自然之道靜
，故天地萬物生。天地之道浸
，故陰陽勝
。陰陽相推，而變化順矣
。（少“是故”）圣人知自然之道不可違
，因而制之。至靜之道
，律歷所不能契
。爰有奇器，是生萬象
，八卦甲子
，神機鬼藏。陰陽相勝之術(shù)
，昭昭乎進(jìn)乎象矣
。
為什么選擇褚遂良的雁塔圣教序和陰符經(jīng)作為范本？
都說字如其人
，我對這句話深信不疑。人的一生有跌宕起伏
，不同的人生境遇
，心態(tài)、外貌
、氣勢都會隨著改變
，加上不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，字體必然也會發(fā)生很大的變化
。
《雁塔圣教序》是褚遂良書法成熟時期的作品
，是他這一生的的大成，這里面包含他所學(xué)的精華
，學(xué)透了雁塔圣教序
，其他的字帖再寫就容易了。但是雁塔圣教序較為適合小楷
，大楷的話
，應(yīng)該研習(xí)他的《大字陰符經(jīng)》。
《伊闕佛龕之碑》是褚遂良早期的作品，那個時候他的技巧不如《雁塔圣教序》之時成熟
。而《倪寬贊》認(rèn)為是褚遂良晚期的作品
，也有認(rèn)為是宋代臨寫的，爭議較多
，不是最佳選擇
。
顏真卿歐陽詢柳公權(quán)褚遂良懷素現(xiàn)存書法作品要詳細(xì)的名稱
按順序就行了顏真卿歐陽詢柳公權(quán)褚遂良懷素 1、東方朔畫像贊：《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件
，其一傳為王羲之小楷
，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”
，唐天寶十三年十二月立于德州
，時年顏真卿四十六歲
。蘇東坡曾學(xué)此碑
，并題云：“顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄
。字間不失清遠(yuǎn)
，其后見王右軍本，乃知字字臨此書
，雖大小相懸
，而氣韻良是?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！泵魅擞性疲骸皶ㄇ桶螉^張
，固是魯公得意筆也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?2
、祭侄文稿：行草書。安史之亂
，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守
，賊兵進(jìn)逼，太原節(jié)度使擁兵不救
，以至城破
，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說“賊臣不救
，孤城圍逼
，父陷子死，巢傾卵覆
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔潞篝敼砷L侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨
，乃有此作
。時年魯公五十歲。書法作字向有字如其人之說
。魯公一門忠烈
，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨
，本稿最為論書者所樂舉
。此帖本是稿本，其中刪改涂抹
，正可見魯公為文構(gòu)思
，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾
，所以寫得神采飛動
，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生
，得自然之妙
。所有的竭筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見。通篇使用一管微禿之筆
，以圓健筆法
，有若流轉(zhuǎn)之篆書，自首至尾
，雖因墨枯再醮墨
，墨色因停頓初始，黑灰濃枯
，多所變化
，然前后一氣呵成。元代張敬晏題跋云：“告不如書簡
，書簡不如起草
。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約
；書簡出于一時之意興
，則頗能放縱矣；而起草又出于無心
，是其手心兩忘
，真妙見于此也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹r于樞評此帖為“天下第二行書”
。 3
、多寶塔碑：全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文
，顏真卿書丹
，徐浩題額，史華刻字
，現(xiàn)藏西安碑林
。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時，仿佛時時有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前
，他決心把幻覺中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實
，天寶元年選中千福寺興工，四年始成
。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經(jīng)》
、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上
，有特殊的意義
。此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹(jǐn)誠懇
，直接二王
、歐
、虞
、褚遺風(fēng)，而又有與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處
，說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時
，也非常注重從民間的書法藝術(shù)吸取營養(yǎng)。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密
，字行間有烏絲欄界格
，點畫圓整，端莊秀麗
，一撇一捺顯得靜中有動
，飄然欲仙。是他繼承傳統(tǒng)的作品
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稌嫲稀罚骸按耸囚敼顒蚍€(wěn)書，亦盡秀媚多姿
，第微帶俗
，正是近世撰史家鼻祖?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?4
、麻姑仙壇記：全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書。顏真卿撰文并書
。時顏真卿在撫州刺史任上
，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心
。當(dāng)年四月游覽南城縣麻姑山并撰文記述麻姑得道成仙之事
，即是此時心情的反映。此碑莊嚴(yán)雄秀
，歷來為人所重
，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品
。此時顏真卿楷書風(fēng)格已臻完善
，歐陽修《集古錄》中說：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍
，筆畫巨細(xì)皆有法
。” 5
、顏勤禮碑：此碑全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護(hù)軍顏公神道碑》
。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰并刊立此碑時
，年七十一歲
。除《集古錄》、《金石錄》著錄外
，他書無言及者?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)藏于西安碑林。此碑因久埋土中
，故未受損
，歷歷如新，雄邁遒勁能傳顏書之本來面目
。 6
、中興頌：全稱《大唐中興頌》，楷書
。元結(jié)撰文
，顏真卿書于摩崖，時年六十三歲
，現(xiàn)在湖南祁陽縣浯溪
。元結(jié)是唐代著名文學(xué)家，罷官后居于浯溪
，溪邊山巖峰巒疊障
，石壁嶙峋
。《中興頌》就刻在其中最大的一塊石壁上
。此文記平安祿山之亂
，頌唐中興之事。此刻石書風(fēng)磊落奇?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">
，石質(zhì)堅硬
，經(jīng)千年尚保存完整?div id="d48novz" class="flower left">
！都配洝贩Q贊此摩崖刻石“書字尤奇?zhèn)ザ霓o古雅
。”《廣川書跋》評為：“太師以書名
，中興頌尤瑰瑋
，故世貴之?div id="d48novz" class="flower left">
！?7
、顏家廟碑：全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監(jiān)國子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，顏真卿撰文并書
。唐建中元年(780)七月立
，碑在陜西西安。明趙涵《石墨鐫華》云：“此書結(jié)法與《東方贊》正同
，勁節(jié)直氣
，隱隱筆畫間?div id="4qifd00" class="flower right">
！蓖跏镭懺疲骸坝鄧L評顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者
。風(fēng)華骨格
，莊密挺秀
。真書家至寶?div id="4qifd00" class="flower right">
！?8
、爭座位帖：亦稱《論座帖》、《與郭仆射書》
，行草書
。是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書信稿。宋時曾歸長安安師文
，安氏以此上石
，石現(xiàn)在陜西西安碑林，墨跡不傳
。蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰：“此比公他書猶為奇特
，信手自書
，動有姿態(tài)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝颂麨轭佌媲湫胁輹?div id="jfovm50" class="index-wrap">。通觀全篇書法，一氣貫之
，字字相屬
，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品
，故通篇氣勢充沛
，勁挺豁達(dá)，字里行間橫溢著粲然忠義之氣
，顯示了顏真卿剛強耿直
、樸實敦厚的性格。迄今一千余年
，讀之莫不令人肅然起敬
。此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間
，本不著意于筆墨
，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作
。后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙璧”
。 9、自書告身帖：楷書
。書法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán)
，結(jié)銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫
。詹景風(fēng)稱此書：“書法高古蒼勁
，一筆有千鈞之力，而體合天成
。其使轉(zhuǎn)真如北人用馬
，南人用舟，雖一筆之內(nèi)
，時富三轉(zhuǎn)
。”董其昌謂：“此卷之奇古豪放者絕少
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝颂掷镄虚g可體會出顏書行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化，是后人學(xué)習(xí)楷書不可多得的良范
。顏真卿除了書法成就之外
，還研究過古生物化石
，唐代宗大歷六年（公元771年），顏真卿在現(xiàn)今江西省任撫州刺史
，有一次
，他在南城縣麻姑山的一座古壇附近，看到一些螺蚌殼化石夾在地層中
。他認(rèn)真研究了這一現(xiàn)象
，提出了他的論點：這里曾經(jīng)是海洋，后來才成為陸地
，那些化石就是證據(jù)
。他為此撰寫了一篇論文《撫州南城麻姑山仙壇記》，并刻石記之——當(dāng)然
，后世常常贊嘆的僅僅是顏公這塊字碑的書法
，有稱“天下第二書”。1
、《九成宮醴泉銘》：楷書
，是歐陽詢的代表作，學(xué)歐書多以此為范本
，魏征撰文
，唐大宗貞觀六年。公元623年）立碑
。書法嚴(yán)謹(jǐn)峭勁
，不取姿嵋之態(tài)。 2
、《虞恭公碑》全稱《唐故特進(jìn)尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑》
，也稱《溫彥博碑》：楷書，書此碑文時
，已80高齡
。唐大宗貞觀十一年（公元637年）立碑。 3
、《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》
，也稱《皇甫君碑》：楷書，是歐陽詢年輕時的作品
，無立碑年月，碑藏于陜西西安
。 4
、《化度寺塔銘》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》： 楷書，是歐陽詢得意的作品
，唐貞觀五年（公元631年）立
。 所創(chuàng)“歐陽詢八訣”書法理論
，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法
，清代人黃自元結(jié)構(gòu)92法的著述
，均有啟示。其“八決”為：（點）如高峰墜石
；（橫戈）如長空之新月
；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬歲之枯藤
；（堅戈）如勁松倒折
，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發(fā)
；（撇）如利劍斷犀象之角牙
；（捺）一波常三過筆。 相關(guān)碑帖： 化度寺碑 九成宮醴泉銘 虞恭公碑 張翰思鱸帖 皇甫誕碑 夢奠帖 卜商帖 正草千字文 行書千字文1．《金剛經(jīng)刻石》（824年
，四十七歲）柳公權(quán)正書
，刻為橫石，共十二塊
，每行十一字
，原石毀于宋。唯一唐拓本發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟
，現(xiàn)藏巴黎博物館
。此為柳書早期代表作。其下筆精嚴(yán)不茍
，筆道瘦挺遒勁而含姿媚
；結(jié)體縝密，以縱長取形
，緊縮中宮
，開展四方，清勁而峻拔
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！傲恰庇诖丝沙踝R，而柳集眾書于此亦可知
。宋董逌云：“誠懸書金剛經(jīng)
，柳玭謂備有鍾（繇）、王（羲之）
、歐（陽旭）
、虞（世南）、褚（遂良）、陸（柬之）之體
。今考其書
，誠為絕藝，尤可貴也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā稄V川書跋》）2．《李晟碑》（829年，五十二歲）碑在陜西高陵縣
，碑連額高一丈四尺二寸
，寬五尺八寸二分，三十四行
，行六十一字
。裴度撰，柳公權(quán)正書
，并篆額
。此碑明代已多漫漶，近拓石花滿布
。清孫承澤《庚子消夏記》云：“字雖剝落
，然一看挺拔不群之概，尚可捫而得之也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！迸c《金剛經(jīng)》相比，加強了斬釘截鐵
、棱角分明
、點畫爽利森挺、挺拔不群之概
。但是有些地方結(jié)字顯得拘謹(jǐn)
，局促。3．《回元觀鐘樓銘并序》（836年
，五十九歲）石橫置
，四十一行，行二十字
，邵建和鐫刻
。1986年11月出土于西安市和平門外。此碑風(fēng)神爍爍
，一筆不茍
，其用筆重骨力，以方筆為主
，輔以圓筆
，勁利清健。其結(jié)構(gòu)往往錯位中求變化
，比如左右結(jié)構(gòu)的字“蹲”
、“鐘”、“樓”等將左邊偏旁往上挪
，形成左短右長的結(jié)字法
，在不平衡中求韻趣。柳書向又一縱深漸進(jìn)
。4．《馮宿碑》（837年
，六十歲）王起撰，柳公權(quán)書并篆額
，正書
，四十一行，行八十三字
，石存西安碑林
。其書爽利快健，神采飛揚
。似乎在預(yù)示一種更為精煉的“柳體”即將孕育而出
。就在此后的五六年中，《玄秘塔》
、《神策軍》便相繼問世
，成為千年楷書的典則?div id="d48novz" class="flower left">
！陡酉挠洝芬龡钣眯拚Z云：“誠懸《馮尚書碑》亞于（虞世南）《廟堂碑》
。”《石墨鐫華》云：“此碑柳書結(jié)字小差勝《玄秘塔碑》
，尚不堪與薛稷雁行
。楊用修云亞于《廟堂碑》，過矣
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?5．《苻璘碑》（838年，六十一歲）李宗閔撰文
，柳公權(quán)書并篆額
，邵建和鐫字。三十一行
，行六十二字
，碑高一丈，寬四尺五寸三分
，為柳碑中最顯要者
。石在富平縣，“十年動亂”中被毀。此碑歷代享有盛名
，《金石錄》
、《寶刻類編》、《集古求真》等均有著錄
。此碑與《馮宿碑》字雖較小于《玄秘塔碑》
，但同樣魄力雄渾，字法深厚
，結(jié)構(gòu)縝密
，神理駿發(fā)。孫承澤《庚子消夏記》云：“其書亦帶有嬋娟不勝羅綺之致
?div id="4qifd00" class="flower right">
！贝酥^雄渾中有秀媚之色。6．《玄秘塔碑》（841年
，六十四歲）裴休撰文
，柳公權(quán)書并篆額，邵建和
、邵建初鐫刻
。共二十八行，行五十四字
，石存西安碑林
。清王澍《虛舟題跋》云，“誠是極矜煉之作
?div id="d48novz" class="flower left">
！泵魍跏镭憽稄m州山人稿》云：“此碑柳書中最露筋骨者?div id="d48novz" class="flower left">
！逼涔橇ΤC健
，筋骨特露，剛健遒媚
；結(jié)字瘦長
，且大小頗有錯落，巧富變化
，顧盼神飛
，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆
，可謂精絕
。7．《神策軍碑》（843年，六十六歲）此碑崔鉉撰文
，柳公權(quán)奉敕書
，記唐武宗李炎巡幸左神策軍事
。碑立于皇宮禁地，不能隨便傳拓
，因此流傳較少
，北京圖書館藏有北宋之拓本。此碑和《玄秘塔》相隔二年
，總體風(fēng)格相近
，法度謹(jǐn)嚴(yán)
，精魄強健
，然而也有細(xì)別?div id="4qifd00" class="flower right">
！缎厮窐O勁健
，此碑則雄厚；前者極露筋骨
，后者凝煉溫恭
；前者較遒媚，后者則較端重
。此碑刻工也極精
，或認(rèn)為柳書傳世最佳者。孫承澤說：“書法端勁中帶有溫恭之致
，乃其最得意之筆
。”柳公權(quán)的楷書中以《神策軍碑》
、《玄秘塔碑》影響最深遠(yuǎn)
。8．《劉沔碑》（848年，七十一歲）柳公權(quán)書
，韋博撰
，元度摹勒并篆額，楷書三十七行
，行六十五字
。此碑字體偏小，但書體勁秀
。楊守敬《學(xué)書邇言》注意到其“淡雅”特點
。細(xì)察其碑多用圓筆，如“國”字
，右角轉(zhuǎn)換既圓
，右直下也呈弓弩形?div id="d48novz" class="flower left">
！八就健敝八尽?div id="d48novz" class="flower left">
，右側(cè)遽然下彎
，有拙態(tài)，“神道”之“道”字的結(jié)體也錯互示拙
。七十歲以后
，柳公權(quán)書也在變化。此碑與其相近風(fēng)格者如《苻磷碑》
、《魏公先廟》
、《劉沔》、《馮宿》均有“斂才就范
，終歸淡雅”之風(fēng)范
。9．《魏公先廟碑》（852年，七十五歲）唐崔玙撰
，柳公權(quán)書
，正書三十六行，行六十字
，原在西安
。碑?dāng)嗍ⅲャ畈蝗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，初拓僅五石
。立碑年月不明，王昶《金石萃編》以為在咸通末（874）
，《寶刻類編》以為大中六年（852）
。此碑崔文莊雅，柳書遒勁
，細(xì)看已達(dá)淡雅之境
。其筆畫頗有俯仰之態(tài)，如“上”字
、“五”字之橫
；結(jié)字頗取傾仄之勢，如“事”
、“國”重心偏右
；又如“食邑五百”這行，讓左避右
，均可玩味
。10．《高元裕碑》（853年，七十六歲）柳公權(quán)書
，蕭鄴撰文
，在河南洛陽，碑高一丈一尺余
，廣四尺
，楷書三十三行
，行七十九字。額篆書“大唐故吏部尚書贈尚書右仆射渤海高公神道碑”
，四行
，二十字?div id="m50uktp" class="box-center"> ？涤袨樵唬骸啊陡咴１酚旋?zhí)⑴P之氣
。”（《廣藝舟雙揖》）清楊守敬《學(xué)書邇言》云：“《高元?div id="m50uktp" class="box-center"> ！芬槐?div id="m50uktp" class="box-center"> ，尤為完美，自斯厥后
，雖有作者
，不能自辟門戶矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄褒?zhí)⑴P”是喻其書法之雄強有力。后者稱其完美
，已達(dá)爐火純青之境界
。11．《復(fù)東林寺碑》（857年，八十歲）倪寬贊：《倪寬贊》墨跡
，傳為褚遂良書(亦有人認(rèn)為是歐陽詢書)
，真?zhèn)紊袩o定論。然此書頗得褚書三昧
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？瑫?0行，共340字
。宋趙孟堅評論此帖說：“容夷婉暢是河南晚年書
。”明楊士奇評云：“評者認(rèn)為字里金生
，行間玉潤
，法則溫雅，美麗多方
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！倍簿傍P則謂：“燥而不潤，覓貶天趣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝颂E現(xiàn)在臺灣。雁塔圣教序：亦稱《慈恩寺圣教序》
。凡二石
，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下
。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》
，唐太宗李世民撰文
，褚遂良書，18行
，行42字
。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》
，唐高宗李治撰文
，褚遂良書，20行
，行40字
，文右行。在運筆上則采用方圓兼施
，逆起逆止
；橫畫豎入，豎畫橫起
，首尾之間皆有起伏頓挫
，提按使轉(zhuǎn)以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩。唐張懷瑾評此書云：“美女嬋娟似不輕于羅綺
，鉛華綽約甚有余態(tài)
。”秦文錦亦評曰：“褚登善書
，貌如羅琦嬋娟
，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸
，波拂如游絲
。能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，摩勒之精
，為有唐各碑之冠
