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      北宋米芾《參政帖》
      
        
      
            人生百味
            2023-07-20 20:54:46
        
      

        
      
           
      北宋米芾《參政帖》
      ，這件《參政帖》是米芾為蘇太簡(jiǎn)家鑒定書畫的記錄
      。雖僅有三行
      ，但寫得十分精到
      ，結(jié)體緊密
      ，筆法內(nèi)斂，趨于豐肥
      ，轉(zhuǎn)折處以流便的圓轉(zhuǎn)筆法取代方折筆
      ，隨筆寫來(lái)，然有一種沉著飛揚(yáng)的神韻
      ，其姿媚處頗得二王的筆韻
      。 
      米芾[fú]（1051-1107），自署姓名米或?yàn)檐?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，芾或?yàn)轫闧fú]
      。北宋書法家、畫家
      ，書畫理論家
      。漢族，祖籍山西太原
      ，曾后定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）
      。天資高邁、人物蕭散
      ，好潔成癖
      。被服效唐人，多蓄奇石
      。書畫自成一家
      。能畫枯木竹石，時(shí)出新意
      ，又能畫山水
      ，創(chuàng)為水墨云山墨戲
        ，煙云掩映，平淡天真
      。善詩(shī)
      ，工書法，精鑒別
      。擅篆
      、隸、楷
      、行
      、草等書體，長(zhǎng)于臨摹古人書法
      ，達(dá)到亂真程度
      。宋四家之一。曾任校書郎
      、書畫博士
      、禮部員外郎。因個(gè)性怪異
      ，舉止顛狂
      ，遇石稱“兄”，膜拜不已
      ，因而人稱“米顛”
      。徽宗詔為書畫學(xué)博士
      ，人稱“米南宮”
      。
      誰(shuí)能幫我出一道歷史選修六關(guān)于故宮的題目
      北京故宮與臺(tái)北故宮有何不同?

      解答:

      最近兩岸故宮開始互相官方訪問(wèn)與交流, 相關(guān)之議題也成為群眾之焦點(diǎn), 大家有興趣的是臺(tái)北故宮館藏偏向哪一方面呢?與北京故宮又有什麼不同呢?

      當(dāng)初挑選裝箱運(yùn)至臺(tái)灣的文物, 著重具有在中華文化延續(xù)性的文物, 也就是著重在各朝歷代的重要文物。但由於時(shí)間以及載運(yùn)船只不足, 因此大件器物大多舍棄不帶
      。也因此大件器物成為北京故宮的特色比如大禹治水玉山以及磁王等
      。
      然,臺(tái)北故宮帶走的器物,以當(dāng)時(shí)的博物學(xué)來(lái)說(shuō), 皆多為上上等。比如:
      在書畫方面, 當(dāng)時(shí)記載於宣和畫譜, 石渠寶笈, 秘殿珠林 中幾乎當(dāng)時(shí)所能拿到的全部的宋元以及重要繪畫皆裝運(yùn)至臺(tái)灣,至於有些留在宮中的,則大多為來(lái)不及清點(diǎn)或是在當(dāng)時(shí)有爭(zhēng)議的書畫, 比如徽宗的聽琴圖
      。因此這里有漢晉以來(lái)
      ，唐宋元明清歷代大家的書畫真跡。如王羲之
      、懷素
      、顏真卿、蘇東坡
      、黃庭堅(jiān)
      、岳飛、趙構(gòu)
      、米芾
      、馬遠(yuǎn)
      、文征明、唐寅
      、祝允枝
      、郎世寧、鄭板橋等人的傳世之作
      。
      比如書法,宋代是代表了中國(guó)書法的巔峰,蘇軾, 黃庭堅(jiān), 米芾,蔡襄 這四人更是宋代書法公認(rèn)最好的,可惜的是我國(guó)內(nèi)博物館中能藏有一幅蘇軾, 黃庭堅(jiān), 米芾,蔡襄真跡的真的屈指可數(shù),但臺(tái)北僅米芾相關(guān)的真跡竟達(dá)78福,且件件是代表作,比如上海博物館的鎮(zhèn)館之寶宋 米芾《蘇太簡(jiǎn)參政帖》,但比起臺(tái)北蜀素帖又差上一截了,更遑論臺(tái)北故宮珍藏的赤壁賦,寒食帖 這千年前蘇軾的真跡了
      。這里陳列的唐代法書也堪稱絕品,懷素的自敘帖,顏真卿祭侄文稿，后人將其書品列為“唐人第一
      ，神品之首”
      。書圣王羲之的書法精品《快雪時(shí)晴帖》、《七月都下帖》王羲之《長(zhǎng)風(fēng)帖》王羲之《遠(yuǎn)宦帖》王羲之《大道帖》王羲之《何如》
      、《奉橘》帖
      ，個(gè)個(gè)鐵劃銀鉤，形神兼?zhèn)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，剛?cè)嵯?濟(jì)
      ，更是令人大開眼界，大飽眼福
      。
      繪畫當(dāng)時(shí)幾乎是全部裝箱南遷,南遷中除了不重要的清代帝王的手跡,歷經(jīng)宋元明清歷代珍藏的的書畫史上的代表作更是幾乎都帶去臺(tái)灣了除了及少數(shù)留在宮中的,則大多為來(lái)不及清點(diǎn)或是在當(dāng)時(shí)有爭(zhēng)議的書畫, 比如徽宗的聽琴圖
      。因此收藏於臺(tái)北故宮的畫卷中有唐至清歷代名家代表作
      ，這里收藏了中國(guó)書畫史上80%以上的代表作品
      。如唐代閻立本《職貢圖》等，無(wú)不價(jià)值連城
      。其他名家的畫作還有李公麟的《免胄圖》
      、陳居中的《文姬歸漢 圖》、仇英的《漢宮春曉》
      、范寬的《溪山行旅》
      、郭熙的《早春圖》唐代閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》 李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》李昭道《明皇幸蜀圖》韓干《牧馬圖》唐人《宮樂圖》後梁荊浩《匡廬圖》關(guān)仝《秋山晚翠圖》趙巖《八達(dá)春游圖》南唐董源《洞天山堂圖》、《龍宿郊民圖》巨然《層巖叢樹圖》
      、《秋山問(wèn)道圖》趙干《江行初雪圖》五代人《秋林群鹿圖》
      、《丹楓幼鹿圖》北宋范寬《臨流獨(dú)坐圖》 黃居寀《山鷓棘雀圖》宋徽宗《蠟梅山禽圖》、《文會(huì)圖》
      、《池塘秋晚圖》李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》
      、《江山小景圖》錢選《桃枝松鼠圖》易元吉《猴貓圖》、《枇杷猿戲圖》崔白《雙喜圖》文同《墨竹圖》蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》宋人《小寒林圖》
      、《梅竹聚禽圖》
      、《江帆山市圖》金代武元直《赤壁圖》南宋牟益《擣衣圖》宋高宗《女孝經(jīng)馬和之補(bǔ)圖上卷》張勝溫《梵像圖|宋時(shí)大理國(guó)描工張勝溫畫梵像》趙伯駒《漢宮圖》蕭照《山腰樓觀》劉松年《羅漢》馬遠(yuǎn)《雪灘雙鷺》軸、《華燈侍宴圖》馬麟《靜聽松風(fēng)圖》夏圭《溪山清遠(yuǎn)圖》陳居中《文姬歸漢圖》宋人《岷山晴雪圖》
      、《千手千眼觀世音菩薩圖》
      、《折檻圖》
      、《秋塘雙雁圖》軸、《寒林樓觀圖》
      、《翠竹翎毛圖》
      、《如來(lái)說(shuō)法圖》元代趙雍《駿馬圖》高克恭《云橫秀嶺圖》王淵《松亭會(huì)友圖》王蒙《谷口春耕圖》方從義《神岳瓊林圖》劉貫道《元世祖出獵圖》吳鎮(zhèn)《雙松圖》趙孟頫《鵲華秋色圖》黃公望《富春山居圖》等。一幅幅字畫筆意嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)
      ，氣象清勁瀟灑
      ，都是歷代書畫中的極品。

      在青銅器方面, 當(dāng)時(shí)選擇自兩晉
      、隋唐
      、宋、元
      、明
      、清代, 歷代王朝交替而傳下來(lái)的傳世國(guó)器以及重要史料價(jià)值的河南出土文物裝運(yùn)至臺(tái)灣,如世界銘文最多的青銅器毛公鼎, 世界最早的土地議合契約散氏盤,現(xiàn)存最多銘文的青銅編鐘宗周鐘, 春秋歷史的重要史料子犯龢鐘等,珍藏於臺(tái)北故宮的青銅器機(jī)囊闊了古中國(guó)青銅時(shí)代的各類型作品, 此外如北魏太和元年的《青銅鍍金釋迦牟尼佛坐像》等歷代的重器與金銅佛像件件都極具史料價(jià)值與歷史意義,件件是驚絕的國(guó)之瑰寶。

      在瓷器方面選擇在該種類中最為精美的,比如紅寶石僧帽壺就是當(dāng)時(shí)最好的紅寶石宣德款瓷器, 再比如當(dāng)時(shí)所能找到依據(jù)”埏埴流光”冊(cè)中記載的23件汝瓷全都帶來(lái)了臺(tái)灣
      。所謂“天下名瓷
      ，汝窯為魁”, 如果汝窯是瓷器中的第一的話那這件收藏於臺(tái)北故宮的北宋汝窯青瓷無(wú)紋水仙盆就是汝瓷中第一了, 因?yàn)樗乾F(xiàn)存汝磁中唯一完美無(wú)暇 幾乎看不到顯著開片的北宋汝瓷。 此外臺(tái)北故宮當(dāng)時(shí)著將年代較久遠(yuǎn)的宋代五大名窯,因此五大名窯幾乎悉數(shù)都運(yùn)到了臺(tái)灣
      。而之後的元代以及明代清代希珍瓷器,比如元朝青花, 成化斗彩, 萬(wàn)歷五彩的最精美作品,所以明代官窯特別是最頂峰的永宣青花2248件絕品在臺(tái)北故宮,也就是世界上永宣青花超過(guò)70%在臺(tái)北故宮且件件是精品和絕品,在明瓷,臺(tái)北故宮還聚珍了清宮遺藏的大量成化瓷精品
      。我們知道國(guó)內(nèi)能藏有一件以上成化瓷器的博物館已是鳳毛麟角,但是據(jù)資料可考，臺(tái)北故宮所藏成化器就達(dá) 599 件
      ，其中斗彩 247 件
      ，僅以成化斗彩雞缸杯為例，全中國(guó)也僅12件,僅臺(tái)北故宮就藏有 11 件
      ，數(shù)量之多令世人無(wú)語(yǔ)
      。除此之外，弘治604件
      、正德700馀件
      、嘉靖966件、萬(wàn)歷522件等時(shí)期的官窯制品也蔚為大觀
      ，堪稱系列,件件皆是無(wú)法以金錢計(jì)算的國(guó)寶
        。至於清代特別是康雍乾三代最重要的瓷器-琺瑯彩瓷,現(xiàn)存不超過(guò)460支, 其中460件被帶到了臺(tái)北故宮。這些堪稱清代瓷器中無(wú)上的菁華絕品
        ，所以最終也被國(guó)民政府輾轉(zhuǎn)帶到臺(tái)灣,然不僅琺瑯彩瓷
        ，臺(tái)北所藏其它官窯質(zhì)量也非常高,件件都堪稱該類典型代表，不論繪畫質(zhì)量還是制作數(shù)量都不可多得,由於60年前國(guó)民政府代子的這批皇家藏瓷,另臺(tái)北故宮瓷器收藏足以傲視世界其他博物館,堪稱世界第一
      。

      再器物方面(當(dāng)時(shí)僅簡(jiǎn)單分為這幾類) 著重在點(diǎn)集中有記載的器件, 比如乾隆欽定《西清硯譜》所收載之中華古硯正譜為二百方
      、另有附錄者為四十方，總計(jì)為二百四十方
      。超過(guò)世界現(xiàn)存半數(shù)藏于臺(tái)灣故宮博物院95方
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蚴腔蕦m御用珍玩(比如多寶格巧器全數(shù)藏於臺(tái)北故宮), 或是具有特別難得雕刻技法(比如痕都斯坦玉器), 這是種一器一色 薄胎如蟬翅的玉器, 乾隆詩(shī)云：「西昆率產(chǎn)玉，良匠出痕都
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！购鄱妓固褂窬罚徐侗本┳辖莾?nèi)乾清宮暖閣內(nèi)與圓明園殿座之中
      。乾清宮於乾隆歸政前
      ，被一場(chǎng)大火燒得精光。圓明園則在八國(guó)聯(lián)軍時(shí)被毀, 因此所有現(xiàn)存古籍善本所提及的痕都斯坦玉精品當(dāng)時(shí)幾乎全都到了臺(tái)北故宮
      。

      再者臺(tái)北“故宮”珍藏善本圖書
      ，共149514件，約50萬(wàn)卷
      。首數(shù)文淵閣《四庫(kù)全書》
      ，自然為研究中國(guó)古代文史最重要的典籍，是七部《四庫(kù)全 書》中最珍貴的一部
      。此外
      ，尚有《四庫(kù)薈要》和《宛委別藏》，系《四庫(kù)全書》編妥后
      ，把繼續(xù)收齊到的書籍173種編成此書
      ，這是嘉慶皇帝最真愛的書籍,更具有無(wú)上的史學(xué)價(jià)值。在善本圖書中
      ，可以見到宋元舊塹
      、舊鈔，如宋本《尚書》
      、《周禮》
      ，宋版歐體的《大字蓮華經(jīng)》，宋道藏本《云寶簽》
        ，元刊本《元豐類稿》、 《宣和畫譜》
        、《元典章》
        ，以及宋朝最古老的淳化、咸平年間
        ，由杭州龍興壽所刊的《華嚴(yán)經(jīng)》等
        。明代永樂年間中國(guó)與鄰國(guó)交往的字典《華夷譯語(yǔ)》，實(shí)為研究 中國(guó)古代外交史的珍貴工具
        。在蒙藏文書類中的《藏文甘珠》及《甘珠》等
        ，全部用泥金寫成。至于文獻(xiàn)一類
        ，共38萬(wàn)件
        ，其中包括中國(guó)近代史每一個(gè)朝代的公 文檔案
        ，如來(lái)批與敕論，內(nèi)外臣的題本與奏本
        ，各國(guó)及外藩的國(guó)書表章
        ，歷朝的“玉雕”、“圣訓(xùn)”
        、“實(shí)錄”等
        ，都是中國(guó)近代史極其珍貴的第一手史料。其中特 別珍貴的有：明太祖朱書御筆多件
        ，清太祖本紀(jì)
        、清穆宗親政詔、韓國(guó)致清國(guó)國(guó)書
        、清國(guó)致英國(guó)法國(guó)國(guó)書
      、民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱致清帝宣統(tǒng)國(guó)書等等。

      此外63箱重要外交文檔也收藏在臺(tái)北故宮,因此臺(tái)北故宮收藏了近代幾乎所有重要條約文本,如《中俄續(xù)增條約》《伊犁條約》《馬關(guān)條約》《南京條約》辛丑條約 中德通商條約中俄北京條約中法北京條約中英北京條約中法天津條約中英天津條約中美天津條約中俄天津條約中俄璦琿條約《尼布楚條約》等外交文本

      所以早期有人說(shuō)北京故宮有宮無(wú)寶, 臺(tái)北故宮有寶無(wú)宮, 但是北京故宮經(jīng)過(guò)這數(shù)十年來(lái)從全國(guó)各地徵集以及許多海內(nèi)外人士的無(wú)私捐獻(xiàn), 加上許多考古挖掘, 館藏文物回到了180幾萬(wàn)件, 如果扣除瓷器標(biāo)本破片, 以及不完整的器物, 或不具歷史價(jià)值的文物, 精品部份大約有30萬(wàn)件,雖補(bǔ)足了原先缺乏的,但比起臺(tái)北故宮的歷代精品,確實(shí)又差上一結(jié)了
      。
      最近看了米芾的蜀素帖，非常想學(xué)他的字
      要寫好他的書法要一定基礎(chǔ)
      ，建議你先練好楷書
      。
      先了解他一下：

      與“福”同音
      簡(jiǎn)介
      米芾（1051-1107）字元章
      ，號(hào)襄陽(yáng)漫士
      、海岳外史、鹿門居士
      。祖籍山西太原
      ，后定居江蘇鎮(zhèn)江。因他個(gè)性怪異
      ，舉止顛狂
      ，遇石稱“兄”，膜拜不已
      ，因而人稱"米顛”
      。徽宗詔為書畫學(xué)博士
      ，人稱“米南官”
      。米芾能詩(shī)文，擅書畫
      ，精鑒別
      ，集書畫家、鑒定家、收藏家于一身
      ，他是“宋四書家”(蘇
      、米、黃
        、蔡)之一
        ，又首屈一指。其書體瀟散奔放
        ，又嚴(yán)于法度
        。《宋史·文苑傳》說(shuō)：“芾特妙于翰墨
        ，沈著飛
        ，得王獻(xiàn)之筆意?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>
      米芾平生于書法用功最深
        ，成就最大。米芾自稱自己的作品是“集古字”
        ，對(duì)古代大師的用筆
        、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟，這也在一定程度上說(shuō)明了米芾學(xué)書在傳統(tǒng)上下了很大功夫
        。米芾未卷入政治漩渦
      ，生活相對(duì)安定，后當(dāng)上書畫博士
      ，飽覽內(nèi)府藏書
      ，熟諳千載故事，古人得失
      ，如數(shù)家珍
      。他少時(shí)苦學(xué)顏、柳
      、歐
      、褚等唐楷，打下了厚實(shí)的基本功
      。蘇軾被貶黃州時(shí)
      ，他去拜訪求教，東坡勸他學(xué)晉
      。元豐五年（1082）開始，米芾潛心魏晉
      ，以晉人書風(fēng)為指歸
      ，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”
      。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》
      ，據(jù)說(shuō)就是他的臨本
      ，形神精妙至極。米芾一生轉(zhuǎn)益多師
      ，在晚年所書《自敘》中也這樣說(shuō)道：“余初學(xué)
      ，先學(xué)寫壁，顏七八歲也
      。字至大一幅
      ，寫簡(jiǎn)不成，見柳而慕其緊結(jié)
      ，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》
      。久之，知其出于歐
      ，乃學(xué)歐
      。久之，如印板排算
      ，乃慕褚而學(xué)最久
      ，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全
      。久之
      ，覺段全澤展《蘭亭》，遂并看法帖
      ，入晉魏平淡
      ，棄鐘方而師師宜宮，《劉寬碑》是也
      。篆便愛《咀楚》
      、《石鼓文》。又悟竹簡(jiǎn)以竹聿行漆
      ，而鼎銘妙古老焉
      。”

      米芾以書法名世
      ，他的成就完全來(lái)自后天的苦練
      ，米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書
      ，便覺思澀
      ，想古人未嘗半刻廢書也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄爸怯莱幊删?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鐘(繇)、索(靖)也
      ，可永勉之
      。”他兒子米友仁說(shuō)他甚至大年初一也不忘寫字
      。(據(jù)孫祖白《米芾米友仁》)
      。米芾作書十分認(rèn)真，自己說(shuō)：“佘寫《海岱詩(shī)》
      ，三四次寫
      ，間有一兩字好，信書亦一難事”(明范明泰《米襄陽(yáng)外記》)
      。一首詩(shī)
      ，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意
      ，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道
      ，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。

      米芾的書法在宋四家中
      ，列蘇東坡和黃庭堅(jiān)之后
      ，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅(jiān)作為江西詩(shī)派的領(lǐng)袖的影響
      ，但就書法一門藝術(shù)而言
      ，米芾傳統(tǒng)功力最為深厚，尤其是行書
      ，實(shí) 出二者之右
      。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評(píng)米字，以為宋朝第一
      ，畢竟出于東坡之上
      。即米顛書自率更得之，晚年一變
      ，有冰寒于水之奇
      。”皇帝的詢問(wèn)書法
      ，米芾自稱自己是“刷字”
      ，明里自謙而實(shí)點(diǎn)到精要之處，“刷字”
      ，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健
      ，盡興盡勢(shì)盡力。他的書法作品
      ，大至詩(shī)帖
      ，小至尺牘
      、題跋都具有痛快淋漓
      ，欹縱變幻
      ，雄健清新的特點(diǎn)。 從現(xiàn)存的近六十幅米芾的手跡來(lái)看
      ，“刷”這一個(gè)字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)
      ，無(wú)怪乎蘇東坡說(shuō)：“米書超逸入神?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！庇终f(shuō)“海岳平生篆
      、隸、真
      、行
      、草書，風(fēng)檣陣馬
      。沉著痛快
      ，當(dāng)與鐘王并行。非但不愧而已
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！泵总赖臅ㄓ绊懮钸h(yuǎn)，尤在明末
      ，學(xué)者甚眾
      ，像文徵明、祝允明
      、陳淳
      、徐渭、王覺斯
      、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經(jīng)”
      ，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。

      米芾除書法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外
      ，其書論也頗多
      。著有《書史》、《海岳名言》
      、《寶章待訪錄》
      、《評(píng)字帖》等。顯示了他卓越的膽識(shí)和精到的鑒賞力
      ，對(duì)前人多有譏貶
      ，然決不因襲古人語(yǔ)，為歷代書家所重
      ，但過(guò)頭話也不少
      ，誚顏柳
      、貶旭素，苛刻求疵
      。米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩(shī)卷》
      、《蜀素帖》
      、《方圓庵記》
      、《天馬賦》等，而翰札小品尤多
        。

      米芾擅水墨山水
        ，人稱“米氏云山”
        ，但米芾畫跡不存在于世。但目前唯一能見到的
        ，也很難說(shuō)是真正意義上的“米畫”——《珊瑚筆架圖》
        ，畫一珊瑚筆架，架左書“金坐”二字
        。然后再加上米點(diǎn)和題款
        ，米家山水便赫然而出。米芾以畫代筆
      ，頗有意趣
      。

      作品欣賞：珊瑚帖 研山銘 彥和帖 張都大帖 虹縣詩(shī) 蜀素帖 參政帖 苕溪詩(shī)卷 論草書帖
      張季明帖 叔晦帖 鄉(xiāng)石帖 伯充帖 三吳帖 篋中帖 竹前槐后詩(shī)帖 臨沂使君帖 清和帖
      

          
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