黃庭堅跋蘇軾《黃州寒食詩帖》(黃州寒食帖作者是誰？)

釋文：東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書，應笑我于無佛處稱尊也。臺北故宮藏。

(黃庭堅跋)

(黃州寒食詩帖)

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派?，F(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。

黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西九江修水縣）人。北宋知名詩人，乃江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅篤信佛教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。

黃州寒食帖作者是誰？

《黃州寒食帖》作者是蘇軾。

《寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。是蘇軾撰詩并書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

此帖是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。

《寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。

作者簡介：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

黃州寒食帖作者是誰

黃州寒食帖作者是蘇軾。

蘇軾的《黃州寒食帖》，是其被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。這部作品與王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》，共同被譽為“天下三大行書?！?/p>

作品賞析

一：從內容上看

北宋著名書法家黃庭堅對此詩做出了評價：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處?！毖韵轮?，東坡的這首詩和李白的很相似，即使李白在世，也未必能寫成這樣。吳震啟表示，因為不同的時代，有不同的重大事件發(fā)生，人生也有著不同的際遇，那么詩人的才華和感慨也都不一樣。所以，從內容上看這個評價很高。

2、從書法上看

從書法上仔細分析，吳震啟認為有幾個點值得我們特別關注。

一：寫的非常瀟灑自如。盡管他的情緒波動很大，但你看他的字有大有小、有高有低、有肥有瘦、有寬有窄、有斜有正，用筆既有中鋒又有側鋒，把所有矛盾點放到一起，就能用線把它串起來。這根線就是它的情感，串起的這些字可以稱作字字璣珠。

二：節(jié)奏美。一般人錄自己的詩，寫一兩首，基本風格都是一致，起伏感沒有那么強。東坡寫這個作品，是隨著他的情緒變化，開始沉穩(wěn)，越寫越激動，寫到中間部分，就已經出現(xiàn)了高潮。他的情緒一激動，他的字也大了，開始飽滿、恣肆，但是到了最后收尾，又開始慢慢恢復平靜。這正好是有一個起伏感，說明詩人不僅情緒上達到了波瀾壯闊的境地，他的理性更能控制自己的情緒。

創(chuàng)作背景

1080年，蘇軾因政治對手的誣告，被貶到黃州任團練副使。團練副使在宋朝是個閑差，因此蘇軾在精神上郁郁寡歡，生活上窮愁潦倒。于是，在蘇軾來到黃州第三年的寒食節(jié)，他把心中的傷感和悲痛傾瀉到筆端，寫出了著名的《黃州寒食詩帖》。

作者

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人。北宋著名文學家、政治家。與黃庭堅并稱“蘇黃”。與辛棄疾并稱“蘇辛”。與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一。

天下第三行書是什么？

被稱為天下第三行書的書法作品是《蘭亭序》、《祭侄季明文稿》、《黃州寒食詩》。

1、天下第一行書：《蘭亭序》

《蘭亭序》全文共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一幟，后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。

2、天下第二行書：顏真卿《祭侄文稿》

元代鮮于樞評此帖為 “天下第二行書”。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對于學習行草書有很大的益處。原跡現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。

3、天下第三行書：《黃州寒食詩帖》

《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師， 李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。

行書分類大致可歸納為三大系：

1、二王行書：由王羲之、王獻之所創(chuàng)，后世文人書家無不直接或間接受到王派行書體系的影響，代表書家有米芾、趙孟頫。

2、顏體行書。顏真卿所創(chuàng)，他在傳統(tǒng)筆法中摻入篆籀筆意，結體變背勢為向勢，易方為圓，代表作有《祭侄稿》、《爭座位帖》等。顏體行書的出現(xiàn)改變了王書一統(tǒng)天下的局面，為后世的行書創(chuàng)作提供了更多的模式，從而推動行書體系風貌的變化和發(fā)展。

3、魏碑行書。清代書家將魏碑的體勢和用筆化入行書中形成的一種行書。代表書家有趙之謙、何紹基等。

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