張獻忠屠川真相手段堪比日軍侵華,

崇禎元年(1628年)，崇禎皇帝即位。他繼承的大明政權是一個氣數(shù)將盡、腐朽衰敗的爛攤子。國土北方有皇太極努爾哈赤率領的滿族大軍虎視眈眈，邊患不斷;內(nèi)地則天災頻頻，盜匪蜂起，肆虐大半個中國。明朝最后一個朱皇帝面臨的局面是山河破碎，風雨飄搖，勢危如累卵。

是年，陜西、山西、河南大旱，連年荒歉使饑民相繼為盜，從者十之有七。首先起事的有王小六、姬三兒、王嘉胤、黃虎、一丈青、小紅狼、掠地虎、闖王、劉六等，名目甚多。張獻忠和李自成初投王嘉胤，后與闖王高迎祥并為一股，攻略陜西、河南一帶。1633年，闖王高迎祥與活動在川東北一帶的搖天動、黃龍合作，率部由巫山水道入夔府。第一次入川，破大昌、巫山、云陽、巴州。石柱縣女土官秦良玉帶兵阻擊，打散農(nóng)民軍主力。張獻忠回竄陜西，集合殘部，新募流民據(jù)十八寨，已自成氣候。

張獻忠與李自成同為延安人且同歲，雖都是拉桿子起隊伍造反，但絕不同志。其間利害糾纏、合縱連橫自是題中之義，屬革命隊伍中的“內(nèi)部矛盾”。只是有一次李自成進攻四川，在梓潼被洪承疇打敗，幾乎全軍覆沒，“孑身入楚，依獻忠，獻忠縱殺之。”(《蜀龜鑒》)李自成星夜逃出，才保住性命。但他們二人的造反事業(yè)有一點倒是共同的，那便是血腥殘酷的擾民害民遠遠大于“動搖了封建王朝的統(tǒng)治基礎”的作用。后人都說“張獻忠剿四川”，實際上李自成也幾進幾出四川。張、李二人禍蜀，輪番為患，只不過張獻忠為害更烈罷了。

崇禎七年(1634年)，高迎祥、李自成、張獻忠聯(lián)合各路大小農(nóng)民軍由楚入蜀，陷夔府、劍州，又屠巴州及通江、開縣等地。巡撫劉漢儒、總兵張爾奇帶領官兵阻擊，將其攆回陜西。張、李流竄于陜南一帶。1635年，李自成從車廂峽被困逃脫之后，糾結羅汝才、老回回、搖黃等十三家會于滎陽，稱“十三家支黨”。專在四川巴山、湖北、安徽、江西一帶為患。

同年，張獻忠率一部屠戮安徽鳳陽后，至四川瀘州，圍瀘州城，裸婦女數(shù)千人置城下，有稍微不從或感到羞愧的都殺掉。

崇禎十年(1637年)，李自成在漢中兵敗于洪承疇，與混天星等從陜西鳳翔入川。一支隊伍由淺灘涉嘉陵江，陷昭化，越潼川，攻下金堂。另一支則攻下劍門、梓潼、綿州、綿竹、溫江，焚毀新都，圍成都二十日不下。此次出入四川三月，陷州縣三十六所。所過之處，腥風血雨，伏尸千里，天地為昏?！坝袑Ω敢鴼⒄撸锌`夫淫妻而殺者，有預少孕婦男女剖驗以為戲者，有擲孺子于油鍋觀其跳躍啼號為樂者，有刳生人腹實以米豆牽群馬而飼之者。獲逃者必人人加刃而后磔之。”(《蜀龜鑒》)

此時的張獻忠正在湖廣與四川交界一帶肆虐。其間被明將左良玉、閣部楊嗣昌先后追剿，達數(shù)年之久。崇禎十五年(1642年)，張獻忠陷瀘州，殺掠盤據(jù)數(shù)月，再奔安徽界。

崇禎十七年(1644年)六月，張獻忠率部攻浮圖關。因閣部督師楊嗣昌剛愎自用，輕敵失策，居然在軍旅途中同文士飲酒賦詩，進退無據(jù)。加上巡撫邵捷春用人軟弱不當，使軍事要隘失守。張獻忠陷重慶，將瑞王、巡撫陳士奇等官員殺盡，再一路攻城略地，從川東殺向川西，于八月初九破成都，縱兵屠城三天。十月十六日，張獻忠稱帝，改號大順元年。

從崇禎元年(1628年)，張獻忠同李自成延安起事，到張攻陷四川建立大西國政權，再到順治三年(1646年)兵敗亡于西充，以及后來其殘部在川東、貴州一帶盤桓，寇掠禍害。他們的軍隊到底殺了多少人?歷史上恐怕永遠無法準確統(tǒng)計，明史上稱有六十多萬。只看他們的鐵蹄橫掃四川前后四五十年，禍遍巴蜀?！芭e兵不當，被患無窮”(董仲舒《春秋繁露》)，使物力豐饒的天府之國，變?yōu)榘倮锶藷熅銣?，莽林叢生、狼奔豕突之地。?zhàn)亂使百姓棄田舍逃亡，在戰(zhàn)禍最烈的十來年間，稼穡不生，顆粒無收，造成人相食。因此川人死于饑饉、瘟疫者又倍于刀兵。這對當時的社會生產(chǎn)力帶來了毀滅性的破壞，造成歷史的大倒退。據(jù)有關專家考證，平定亂局后，直至順治十八年(1661年)，清代第一次戶籍清理，四川省僅有八萬人左右。而明末崇禎以前，蜀中人口是三百萬以上。以后一百來年中，康乾時從湖廣移民填四川，正緣此而來。

關于張獻忠屠戮川人的具體行徑，史書所載已是掛一漏萬，即便如此，翻書讀來，仍使人有驚心動魄、肝膽摧裂之痛。讓我只撿幾處其怪異殺人行為說說，看看這位“農(nóng)民革命領袖”的殺人心理與方式，或可以此而一窺全豹，讓我們更了解其人其隊伍的性質。

張獻忠在四川的屠殺，除了手起刀落大砍大劈一般殺法外，還自創(chuàng)了好幾種殺人法，加之于不同對象身上。歷來兵燹匪亂，百姓老幼婦孺，最是遭禍酷烈。張獻忠的軍隊每陷一方，對婦女除擄去少數(shù)年輕女子充當營妓外，其余的怕累及軍心，全部殺掉。后期兵敗潰退，糧草匱乏，更是殺婦女腌漬后充軍糧。如遇上有孕者，剖腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。此命名為“雪鰍”。稍大一些的兒童或少年，則數(shù)百人一群，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。此命名為“貫戲”。

最令人發(fā)指的是對付稍有反抗或語言不滿的人，捉來將其背部皮膚從脊溝分剝，揭至兩肩，反披于肩頭上，趕到郊外，嚴禁民間藏留給予飯食，多有棲身古墓，月余而氣絕。如行刑者使人犯當時氣絕，未能遭此活罪，行刑者亦被剝皮。此命名為“小剝皮”。

張獻忠出身草莽,粗鄙無文，出于一種猜忌、仇視文化人的本能，他必然大殺讀書人。據(jù)《蜀碧》記載，他的大西政權在四川各州邑安置官員，用軍令催逼周圍士子鄉(xiāng)紳到城鎮(zhèn)，由東門入，西門出，盡殺滅。攻陷成都僅二月，殺進士、舉人、貢生一萬七千人于東門外。又召集生員，拿出一面一百平方尺的大旗，令其在上寫一滿幅“帥”字，且須一筆書成，能者免死。有夾江生員王志道縛草為筆，浸大缸墨汁三日，直書而成。張獻忠仔細看后曰:“爾有才如此，他日圖我必爾也!”即刻殺死祭旗。

張獻忠攻陷成都，建立大西國政權，兩個月后開科取士。嚴逼各州縣士子前來考試，不來者殺頭，并連坐左右鄰居十家。他在成都貢院前設長繩離地四尺(約1.3米)，讓考試的人依次過繩，凡身高于繩者，全部趕到西門外青羊宮殺之。前后萬余人，死者留下筆硯堆如山積，張獻忠前往觀看，拊掌大笑開懷。使人匪夷所思的是張獻忠的自毀自殺行為。據(jù)《蜀破鏡》記載，某日晚，他的一個幼子經(jīng)過堂前，張呼喚，子未應，即下令殺之。第二天晨起后悔，召集妻妾責問她們昨晚為何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數(shù)殺死。

待到后來，他越是軍事失敗，越是心情焦慮，而大殺自家兵士。據(jù)《蜀難敘略》上說，清軍進剿追擊，張獻忠兵敗棄成都逃到西充時，已無百姓可殺，乃自殺其卒，每日一二萬人。初殺蜀兵，蜀兵盡，次殺楚兵，楚兵盡，后殺同起事之秦兵。一百三十多萬人馬，兩個多月，斬殺過半，以此減負逃竄。張獻忠責其下屬殺人不力，罵曰:老子只需勁旅三千，便可橫行天下，要這么多人做甚!

張獻忠一再稱夢中得天啟，上帝賜天書命他殺罪人?！妒耠y敘略》記載，“逆嘗向天詛云:人民甚多且狡，若吾力所不及，愿天大降災殃，滅其種類。又每于隨身夾袋中取書冊方二三寸許，屏人檢閱，然逆初不識字，不知何故?！币虼怂麣⑷耸秦撚猩袷ナ姑械?，有點像當今以真主名義殺人的恐怖分子，且還要裝神弄鬼，謊言欺人。

張獻忠還列木為臺，命男女共登臺上，然后在四面縱火焚燒，一時間慘叫聲震天動地，張獻忠與屬下看著狂笑不已。他為了喂養(yǎng)戰(zhàn)馬，在殺人剖腹后挖去臟腑，然后用人血浸過的米豆喂馬，使馬長得十分肥壯。

假如在攻城的時候遇到激烈的抵抗，張獻忠就讓所擄掠的婦女赤身裸體向城上辱罵。

擄來的婦女，凡是有姿色的都被輪奸得奄奄一息，然后割下首級，將尸首倒埋進土中。女人的下體朝上，據(jù)他們認為可以壓制炮火。

除了在一種情況下婦女可以免死，那就是張獻忠的士兵一進入百姓家，家里的婦女裝出十分情愿的樣子主動與士兵相淫。因此張獻忠的士兵經(jīng)過的地方，婦女不得不首先迎出來，自己脫衣供他們侮弄，這樣才有機會救一家人的性命。

而且張獻忠對付婦女還有特別的辦法，他設計了一種叫做“騎木驢”的酷刑用來對付不合作的女子:首先將該女子吊起來，使其陰部對準一根直立的木桿，然后割斷繩子使該女子墜落下來，木桿遂從女子的陰部穿進，再從口鼻中穿出去。被折磨的女子直到三四天后才死去。民女驚駭之極，只好紛紛主動獻身，比娼女還像娼女。

張獻忠每攻陷一城，所擄掠的婦女必須由他先挑選出幾個姿色美艷的輪流伴宿。這些美女們上半身穿著艷裝，下半身赤裸什么也不穿。無論什么時間、什么地點，只要張獻忠淫興勃發(fā)，立刻命這些美女橫倒在地，進行奸污。等到他玩膩了的時候，便將她們洗剝干凈殺死，蒸著或煮著吃。有時他等不及這些美女煮熟了，就帶著血大嚼起來。

崇禎十六年(1643年)春天，張獻忠連陷廣濟、蘄州、蘄水等地。他進入黃州的時候百姓都逃走了，于是他驅趕婦女鏟城，之后將城里的婦女全部殺死填入溝塹。張獻忠的軍隊由鸚鵡洲進至道士，沿路浮尸遮蔽江面，水面上人的脂油厚達幾寸，水里的魚鱉都不能再吃。

崇禎十七年(1644年)，李自成攻入北京，崇禎皇帝在煤山自縊。接著清軍入關，張獻忠攻占成都，稱大西王，建立大西政權。張獻忠到了蜀地后大開殺戒，男子無論老幼一律殺死，或者剝皮后剁碎制成醢醬。婦女們被兵士集體輪奸，輪奸后用刀殺死。張獻忠患了瘧疾，他就對天許愿說如果病好了就以“朝天蠟燭兩盤”貢奉給上天，直到他病好以后周圍的人才明白這話是什么意思。張獻忠命令兵士，?？撑拥睦w足，每個兵士必須至少進獻十雙小腳。那些如狼似虎的士兵專門搜尋女子的纖足，只要遇見女子就地先將腳砍下來。不到半天軍營中的小腳已經(jīng)堆積如山。張獻忠命人將收集來的三寸小腳堆成一座山的形狀，稱為蓮峰。他回頭一看自己的小妾的腳也很小，就順便砍下來堆在蓮峰頂上，隨后再將這些小腳架火燒毀，名為點朝天燭。至于男子則被砍腦袋或割下陽具，也堆在一起在太陽下暴曬。

張獻忠性格狡譎嗜殺，一天不殺人就悒悒不樂。他在蜀地開科取士，取中一名姓張的狀元。張狀元的外表學問都很優(yōu)秀，容貌長得像美女一樣嬌艷。張獻忠對他非常寵愛，吃飯睡覺形影不離。但是有一天張獻忠忽然對左右隨從說:“我很愛這個狀元，一刻舍不得他離開，還不如殺死了他，免得整天牽腸掛肚?！庇谑菍垹钤吵珊脦讐K，用布囊裝了掛在床邊。接著他又懸榜詭稱開科取士，召誘士子前來應考，令人在地上挖掘一個深三四丈的大坑，待這些寒窗十年的讀書人來到青羊宮考場后，就被張獻忠下令推進土坑活埋。張獻忠在中園坑殺成都百姓，明朝投降的各衛(wèi)籍軍九十八萬人全部被殺死。他派遣手下四個將軍分道屠戮蜀中的各府各縣，名為“草殺”。張獻忠又創(chuàng)造了生剝皮法，就是在人皮還沒有被完全剝下而人已經(jīng)死去的，劊子手抵死。屬下的將卒以殺人數(shù)目的多少敘功。若屬下表現(xiàn)出不忍心的神情，張獻忠就將他們處死。都督張君用、王明等數(shù)十人都因為殺人少而被剝皮。

當時川中百姓被屠殺一空，據(jù)《明會要》卷五十記載:明萬歷六年(1578年)四川有“戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二千七十三”，到清康熙二十四年(1685年)就陡減至“一萬八千零九十丁”。一些四川縣志上的戶口記載也可以說明，如民國《溫江縣志》卷一記載:溫江縣在張獻忠死去十三年后僅存三十二戶。經(jīng)過這一次劫難，可以說如今沒有幾個四川人是土生土長的。當時的民諺說:“歲逢甲乙丙，此地血流紅”，“流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在后頭?！逼矫癖粴⑼炅?，張獻忠就派心腹去士兵中間竊聽，士兵偶有怨言，就會全家被殺。

張獻忠為什么要將四川人殺之一空?有個荒誕不羈的說法是因為當時的四川人過于奢靡淫逸，因而上天降怒，讓張獻忠殺盡四川平民。當時蜀中婦女的裙子，都是在白羅上用紅絲碧線繡成風流的香艷詩句，然后飄若驚魂地在市井間盈盈經(jīng)過，路上行人都注視著繡裙上的文字。另外蜀中女子流行穿一種高底、厚約三四寸的繡鞋，鞋跟是用檀木雕琢而成，里面藏著香檀雕的花蕾，并放入香末，高底鞋跟下開個小孔，每走一步，足底就會漏出一朵花狀的香末。因為張獻忠的肆虐，后來的四川女子或許美艷的還有，但再也沒有以前的那種詩意盎然的風流韻致了。

川中自從遭到張獻忠的殺戮，城內(nèi)都雜樹成拱，野狗吃起人肉像虎豹那樣的兇猛，在路上咬死人，不吃干凈就走了。百姓逃到深山中，穿著草編的衣服，遍體都生了毛。順治三年(1646年)，在四川已經(jīng)赤地千里之后，張獻忠向陜西進發(fā)，企圖與清軍爭奪西安。他焚燒了成都的宮殿廬舍，率眾出川北進，又想盡殺川兵。屬下的將軍劉進忠統(tǒng)率川兵，聽到這個消息逃跑了。在鹽亭界鳳凰坡，張獻忠被清兵捕獲斬首。當清軍到達成都府時，整個成都只剩下不到二十戶人。

清代彭遵泗所寫的四卷《蜀碧》記述了張獻忠在四川時的所作所為，書前作者自序說全書是他根據(jù)幼年所聽到的張獻忠遺事及雜采他人的記載而成。當時的西洋傳教士也有相關的記載。

張獻忠的殘忍或許讓人難以接受，其實這是游民的最真實一面。王學泰先生在《游民文化與中國社會》中指出:游民不同于農(nóng)民，歷代王朝末世亂局中的許多起義者都是游民而絕非農(nóng)民。而且張獻忠與腐朽的明朝政府為敵，缺少切實的目的。他占領一個地方然后再放棄，轉移到另一個地方，并且不停地殺戮，如此才使他的毫無目標的行為具有存在下去的活力。

張獻忠屠川的歷史究竟是真是假的,他真的有這么暴虐嗎?

張獻忠屠川有很多資料，無論是正史、野史還是私人筆記，多傾向于張獻忠為主兇，不過有些資料過于夸張，根據(jù)那上面所說的被屠殺的人數(shù)來計算，張獻忠一共殺了六千萬人，而這顯然是不可能的。

個人認為張獻忠即使說不上是主兇，但這“始作俑者”恐怕是跑不了的，因為從他1644年攻陷成都，到他于西充山被清軍射殺，差不多兩年多的時間，他不僅未能將四川建設成為一個牢固的根據(jù)地，反而對于四川的經(jīng)濟造成巨大破壞，致使“天府之國”遍地餓殍，在戰(zhàn)亂、饑謹、瘟疫的打擊下，四川人口銳減，據(jù)說清軍入川時，四川人口已不足五十萬。

轉一個外國傳教士的紀錄（既然很多人認為滿人寫的歷史不可靠）：
《圣教入川記》由天主教會用西文撰寫，主要講述天主教傳入四川的歷史。國內(nèi)長期不知此書，直到1917年上海教會把它翻譯成中文，由傳教士古洛東翻譯印。其中最有價值的是利、安兩名傳教士的口述。他們在張獻忠稱帝那年經(jīng)人推薦，被張封為天學國師，直到張獻忠被清軍射死都在獻忠身邊。張獻忠衛(wèi)隊潰散后，他們才轉入清軍手中。
原文摘錄：
1644年9月5日張獻忠大排隊伍進入成都，隨即稱王。即位之初，假施仁義，以搏民心。初成都官吏以為暴雨之后將見太平，于是均出任事。不知張獻忠性情殘暴，稍有不順，狂怒隨之，或刑或殺，視任命如草芥。故當時之人均稱之為人面獸心。后利、安兩位司鐸見張獻忠殘虐如此，殊覺不安，屢被召見，皆先準備，如赴殺場。

兩位司鐸屢見張獻忠震怒，無論宮人、大小官吏，稍有不順，怒即隨之，或令絞死，或令斬決，或令凌遲碎剮以緩斃命，種種虐刑，令人寒心。又親見張獻忠將吳繼善，已任兵部尚書，因奉命散給馬匹給各兵人，請開兵人之名，以此細故觸怒張獻忠，即受虐刑斃命。又某教友已任軍官，為張獻忠寵幸。因冬至令讀祭文，未尊張獻忠之意，因而冒犯，剝?nèi)ヒ路軜O重鞭打，血肉橫飛，痛極而死。又某官見張獻忠殘殺無辜，心中不忍，遂上前諫阻，張獻忠不聽反將此官受重刑而死。處此驚懼危險中，命如懸絲。張獻忠殺人無算，屢自解云：“吾殺若輩，實救若輩于世上諸苦。若殺之而實愛之也。”

某官得西文書一本（是超性學書）呈之獻忠。張獻忠以為是天文書隨即請二司鐸講解。張獻忠聞之，贊之曰：“此法律如此精妙，故歐洲各國風俗純美，實由此圣律而來也。然此等法律于川人無益，伊等固執(zhí)于惡，不從圣教圣令，寧愿從我刀劍之下。故吾奉天主之命，珍滅此種僧黨及世間惡人”云云。此時，成都城中僧人最多，已達兩千之數(shù)。因張獻忠慘殺，無一漏網(wǎng)者。期于川中各州縣人民，多遭殺戮，因張獻忠疑若輩所為為謀亂，故下令剿洗。張獻忠深惡川人，以為漢中等處之敗皆由川人使之，故狂怒大發(fā)，大加殺戮。已殺去川人十四萬之多，擬將川省變?yōu)闀缫?，無人居住。然后率同黨離川，占據(jù)他省。各州縣城便皆有大墳曰萬人墳者，其中所葬尸首不知凡幾。后張獻忠命將尸骨堆積，作為百骨墳。其近江河之城，命將尸首拋入水中亦不知凡幾。而逃避他省者亦不凡人。

張獻忠如此殘殺，招致眾怒，各處川民，皆舉義兵，為父母妻兒親戚林碰報仇雪恨。張獻忠聞之，瘋病忽作，故發(fā)剿洗成都之令。1645年冬11月22日，張獻忠先暗譴一人捏詞誑報，以惑眾心。謂某路敵軍大隊將至，須當操練兵馬，以作御敵。次日，大集人馬，若將赴戰(zhàn)場一般。張獻忠暗將毒謀通知各營軍官，飭令剿洗全城，不留一人。詭言：“百姓等已經(jīng)暗通敵人，勾引大隊入川，以圖大舉，故當剿滅此城居民。爾等各宜秘密準備，不得遺漏軍情”云云。眾官聞之各自回營，預備明天大屠之事。剿后即當渡河以迎敵軍。

次日，兩位司鐸見軍隊紛紛出城，聚于平原，不知作何舉動，并不知昨日會議何事。后聞張獻忠命各官各保己家，否則妻室兒女不保，俱遭屠戮。兩位司鐸始知張獻忠惡謀，于是急奔寓所，欲救安當先生及用人。此時眾傭人勢難保全，因各軍人皆奉命認真嚴剿，毫不容情，凡城內(nèi)居民一律殺絕。各軍分隊把守城門，余軍驅百姓到南門就刑。時利司鐸在南門上，安司鐸在東門上，見無辜百姓男女被殺，呼號之聲，慘絕心目，血流成渠，心如刀割，欲救不能。急向刑官求赦，均屬枉然。兩司鐸各在一方，惶極恐極，慘痛欲絕。繼聞張獻忠領馬隊將由南門往東門，兩司鐸皆伏地悲求，情詞懇切，聲淚俱下，為百姓求赦，未蒙允準。

后張獻忠因利司鐸之請，免殺司鐸宅內(nèi)人等。如寓內(nèi)人已被獲者從速釋放。利司鐸以救傭之故救了許多教友。安司鐸在東門，終日在城樓上見無數(shù)百姓男男女女、老老少少被獲就刑，慘不忍睹，不時高聲痛惜云：“此等無辜之人，未必無一人救之耶！”不時見教友被拘，押往殺場，尤為傷心，恨不能救，悲痛不已。

此時被拘百姓無數(shù)，集于南門沙壩橋邊，一見張獻忠到來，眾皆跪伏于地，齊聲悲哭求赦，云：“大王萬歲！大王是我等之王，我等是你百姓，我等未犯國法，何故殺無辜百姓？何故畏懼百姓？我等無軍器，亦不是兵，亦不是敵，乃是守法良民，乞大王救命，赦我眾無辜小民”云云。獻賊之心，禽獸不如，聞如是之言，不獨無哀憐之意，反而厲聲痛罵百姓私通敵人。隨即縱馬入人群，任馬亂跳亂踢，并高聲狂吼：“該死該殺之反叛！”隨令軍士急速動刑。冤呼痛哉！無罪百姓齊遭慘殺，終則息靜無聲。真是尸積成山，血流成河，逐處皆尸，河為之塞，不能行船。錦繡蓉城頓成曠野，無人居住。一片荒涼景象，非筆舌所能形容。

安司鐸見張獻忠大殺之后，不禁凄涼，乃漫步而回。是時日落西山，正直黃昏之際，見道旁死尸狼籍，其中尚有小孩呻吟者，遂為之付圣洗，統(tǒng)計付洗12名，救若輩靈魂入天國矣。

張獻忠血洗成都之后，旋即命令曉諭各鄉(xiāng)場鎮(zhèn)村莊之民，均可移居成都為居民。此時張獻忠將一切政事交某閣老攝理，自己帶領軍隊除外迎敵。然在外頗久，竟未遇敵兵。按歷史學家馬而定言，謂張獻忠分兵四出，名為迎敵，實為嚴剿。所到之處，無論男女老幼與牲畜等類，悉行誅滅，幾無遺類。凡城鎮(zhèn)村莊房屋皆縱火焚毀，而倉秉山林也遭毀滅。四鄉(xiāng)無人跡，皆成曠野。東、西、南三方受害尤甚，唯北方獨存，蓋擬由此地出川也。某閣老也殘暴不仁，和張獻忠無異，自攝理政事以來，勤行張獻忠之命，探知人民避跡山洞巖穴者，皆擒而殺之。

接著敘述禮部尚書某向張獻忠舉報兩司鐸暗藏人民。張獻忠有令私藏人民者將受剝皮之刑。隨即下令除留仆人兩人外皆殺。兩司鐸苦苦哀求，刑官心堅似鐵。安當被利司鐸說成是養(yǎng)子才得幸免。仆人、老弱孤貧教教友10余人皆被殺。三名小學生，一14歲，一10歲，一8歲，安司鐸聲淚俱下哭求并言愿同死，也不能幸免。)

野蠻屠殺之后，成都省恒為之一空。除少數(shù)官員以及文士輩外，別無居民。荒涼景象，不忍矚目。

張獻忠率領人馬凱旋而歸，謂外患已除，當享太平。1646年2月稱帝。張獻忠喜怒無常，舉報兩司鐸的太監(jiān)和副閣老也受鞭刑而死，刑部大臣和閣老也受刑罰，幾乎斃命。連他的岳丈也被殺害。

張獻忠無論軍民人等，任意殘殺。計其即位之初，在朝之官統(tǒng)計千人，離川時也有700人，臨死時僅有25人。皆因張獻忠殘暴過甚，殺人眾多?；蛎烙诘断?，或令鞭死，或令將頭皮揭去，或凌遲碎剮，種種非刑，一言難盡。并聞張獻忠惡言，謂官員立功多者當處以極刑，以報其功，雖殺之，實惠之也。

張獻忠由川往陜，離成都時下令將皇宮焚毀。其在城外見隆煙騰空，火光燭地，大為狂喜。復令全城四面縱火。一時各方火起，公所私地，樓臺亭閣，一片通紅，有似火海。大明歷代各王所局之宮殿以及民間房屋均遭焚毀。轉瞬間，川中首城已成焦土，人畜同化灰燼。實屬可惜，欲恢復舊觀，非數(shù)千萬銀兩不可。

張獻忠出川時，深慮人馬上路，各營婦女眾多，有礙進行。如張獻忠除正后四人外尚有妃檳300名，各文武大臣以及各營將官各有婦女多人，而兵弁尤多，皆由樓搶而來。于是下令集議，飭令次日各將婦女引至大營外一律殺之。張獻忠除留后妃20人為服役外，余280人盡皆殺絕。
至于各營所有婦女，齊集一處，由兵圍繞，張獻忠另選兵人一隊為刀斧手，號令一聲，亂砍亂殺，叫冤哭慘之聲，震天洞地。婦女尸身堆積如山，血流成河。獻賊殘暴，令人駭聞！計是日所殺婦女之數(shù)，按歷史家瑪爾定記載已有40萬人之多（原書注：瑪爾定為人誠信可靠，所記之事親耳聞之利、安兩位司鐸，當西歷1650年寫于北京。且獻賊殘暴，極喜殺人，而各兵卒喜搶婦女，乃慣常之事。以此觀之，瑪爾定所言非過也），張獻忠殺婦女后，狂喜欲舞，并向百官稱賀，謂已脫婦女之扼，身無掛累，前行無阻，定得天下。次日由成都城下拔隊起行。

張獻忠率領大隊人馬沿途奸淫燒殺，所過村莊場鎮(zhèn)，盡成丘墟。遠近居民聞虐王將至，均先期逃避他方。張獻忠率領人馬往陜西進發(fā)，初始皆有向導引路，繼因川道艱難，行程不易，每覺難處，瘋威大作，殺向導官無數(shù)，竟至無敢引導者。張獻忠自行引路，向前直去。翻山越嶺，歧途眾多。每走至無路可行之處，人馬困乏，備極辛苦，且惱且恨，逢人便殺，遇房便燒，以雪憤恨，計每日被殺者當有一兩百人之數(shù)。

原書后附《五馬先生紀年》。簡州（今四川簡陽）傅迪吉著，敘述作者生平。作者十九歲那年誤入城賣貨。剛進城，城門落鎖不得出。作者魂飛天外。藏柴堆仍被西兵發(fā)覺，與城民同縛待刑。后九死一生，僥幸逃出。讀來震撼極大，不亞于《揚州十日記》。

張獻忠為什么屠川

張獻忠以及張獻忠的由無地失業(yè)游民組織起來的起義部隊為什么如此喜歡殺人?

直到現(xiàn)在中國人也不明白！

百度一下，典型的如許多中國人認為：張獻忠是心理變態(tài)的嗜血狂！

這種認識無法解釋的是張獻忠屠川，不是一個人短期的行為，而是一個由許多無地失業(yè)的游民自發(fā)組織起來的起義部隊，進行的有目的長期屠殺滅絕人類的行為！

歷史的答案謎底是：

市場經(jīng)濟的自然崩潰，往往是以持續(xù)上漲的房價，持續(xù)推升市場上的物價普遍上漲，帶來市場上的普遍的、昂貴的物價為標志。

市場上的長期的、普遍的高昂物價會給人們造成錯覺，人們會認為（從古至今許多人也是這樣認為）市場上的物價普遍昂貴，是由于人口太多造成市場需求太大，而商品資源是有限的。所以，造成市場上的商品（包括基本生活品的糧食價格）供需失衡，使市場上的商品出現(xiàn)普遍的上漲，越來越昂貴！

尤其是關乎人生存的，越來越稀缺和越來越價格昂貴的糧食，使無地失業(yè)的貧困饑餓的流民們更加感到生存的絕望！明朝末期的廣大流民們的思維不得不陷入印第安人一樣的野蠻原始的思維之中，不能自拔！

“必須通過殺戮消滅過多人口，保持人和維持生存資源之間平衡，只有這樣，才能給他們帶來生存的希望！”

在市場長期蕭條以致崩潰以后，人類之間的互相大屠殺、大滅殺人口的欲望就是這樣被點燃而逐漸熊熊燃燒起來！

張獻忠屠川是真的嗎屠蜀真相

你去看看那些張獻忠的“罪狀”，簡直就是瞎扯淡！比方有的地方說道張獻忠把自己軍隊17歲以上的士卒全殺掉，有幾十萬之多。后來又說先殺四川降兵，再殺楚兵，最后連自己心腹的秦卒也要殺光。你覺得這些將士都是木頭人嗎？都愿意被殺不造反嗎？而且張獻忠倒底有多少軍隊？17歲以上的士兵就殺了幾十萬，可笑吧！還有你要記住，張獻忠死后，他手下還出了個李定國（很牛逼的一個人物）既然都被殺光了，李定國的光輝事跡就不會在歷史上出現(xiàn)了！然后你自己去分析屠川的真兇是誰吧！當然張獻忠肯定也殺了不少人

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