。男風(fēng)
宮廷同性戀當(dāng)然會(huì)有一定的社會(huì)影響
，但真正使男性同性戀形成一種社會(huì)風(fēng)氣的
，應(yīng)該說還是取決于整個(gè)社會(huì)的性觀念和性取向的改變，尤其是士人和官員的廣泛參與
。在中國古代
，士人是社會(huì)風(fēng)氣和潮流的領(lǐng)導(dǎo)者，他們的趣味和傾向有時(shí)往往會(huì)比朝廷的詔令更具號(hào)召力
。
大量的文學(xué)作品中細(xì)致地反映出男風(fēng)的生活
，這體現(xiàn)出文人士大夫?qū)δ酗L(fēng)一事的寬容。湯顯祖的《牡丹亭》第二十三出《冥判》
，以十分輕松幽默的筆調(diào)
，寫出了酷好男風(fēng)的李猴兒在冥間所受到的喜劇性的發(fā)落。現(xiàn)實(shí)生活中
，湯顯祖對(duì)同性戀行為同樣很是寬容甚至贊賞
。
萬歷十二年，當(dāng)時(shí)的禮部主事
、名士屠隆因?yàn)橄埠媚酗L(fēng)而遭罷官
。時(shí)隔一年，著名的戲曲家
、南京國子監(jiān)博士臧懋循又因“風(fēng)流放誕”
，“與所歡小史衣紅衣，并馬出鳳臺(tái)門”而受彈劾罷官歸里
。湯顯祖把這兩件因好男風(fēng)而罷官的事件聯(lián)系在一起
，寫了一首傳誦一時(shí)的《送臧晉叔歸湖上，時(shí)唐仁卿以談貶
，同日出關(guān)
，并寄屠長卿江外》
，其中有句云：
君門如水亦如市，直為風(fēng)煙能滿低
。
長卿曾誤宋東鄰
，晉叔詎憐周小史。
深燈夜雨宜殘局
，淺草春風(fēng)恣蹴球
。
古代有沒有l(wèi)esbian或者gay阿~~？
有
。男妓大概誰都知道，但是面首你知道嗎
？面首是古代上層社會(huì)特殊風(fēng)俗
。女皇帝、太后或公主喪夫或?yàn)闈M足情欲公開地有一個(gè)或幾個(gè)情夫
，以其美姿容
，故稱“面首”。如南朝宋山陰公主有面首三十人
；唐代女皇武則天
，臨朝稱制，改國號(hào)周
，張易之
、張昌宗兄弟、薛懷義等皆其“面首”
。面首是男風(fēng)的重要組成部分
。
早在秦朝就已經(jīng)出現(xiàn)了面首，最有代表性的人物當(dāng)數(shù)姥毐
，作為秦太后的專用御鴨
，他差點(diǎn)讓秦朝改朝換代。想當(dāng)年姥毐以跨下之物
，推200石重之車于秦市
，可想而知他是多么強(qiáng)悍的男人。
男風(fēng)
，到了漢代
，是大大發(fā)展了。漢朝幾乎每個(gè)皇帝都有一個(gè)至幾個(gè)美男作為性愛對(duì)象
，并且記入正史
，史家殊不為羞。如高祖的籍孺
，惠帝的閎孺
，文帝的鄧通
、趙談、北宮伯子
，景帝的周仁
，昭帝的金賞，武帝的韓嫣
、韓說
、李延年，宣帝的張
彭祖，元帝的弘慕
、石顯，成帝的張放
、淳于長
，哀帝的董賢等，真是書不勝書
。其中有個(gè)特點(diǎn)是這些美男多數(shù)是宦者
，以后的地位顯貴了，仍扮演著這一“性逆轉(zhuǎn)”角色
。有人統(tǒng)計(jì)
，自西漢高祖至東漢寧帝
，就有10個(gè)帝王有過男同性戀的史跡
，在西漢25個(gè)劉姓帝王中，占了40％
。又如被認(rèn)為是英明君主的漢武帝
，所寵的男子竟達(dá)5個(gè)之多。
到了魏
、晉
、南北朝，這種風(fēng)氣又有了進(jìn)一步的發(fā)展
。從春秋戰(zhàn)國以至于秦
、漢，男風(fēng)主要存在于君主和貴族階層之中
，是他們淫奢生活的一個(gè)方面
；而到了魏、晉
、南北朝
，此風(fēng)已擴(kuò)展到了民間，成為社會(huì)上某些民眾的一般性嗜好
，形成這種風(fēng)氣和當(dāng)時(shí)的政治動(dòng)亂
、軍閥割據(jù)
、民無所從的形勢分不開。在這種形勢下
，不少人以頹廢
、放浪、利己的態(tài)度對(duì)待人生
，“風(fēng)流相放
，唯色是尚”，甚至“以男為女”
，又或者自形女色以求慰藉
。當(dāng)時(shí)男扮女裝之風(fēng)很盛，如魏明帝時(shí)的何晏
、王夷甫
、潘安、裴令公
、杜弘治等
，都以美男子而善敷朱粉、作婦人相見聞?dòng)谑赖?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。此外
，一般豪富之家都以蓄養(yǎng)孌童樂伎作為“財(cái)富”的象征。
其實(shí)面首大興其道是在唐朝
，唐朝初年
，唐太宗統(tǒng)治時(shí)期政治比較清明，社會(huì)秩序比較安定
，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮景象
，這就是“貞觀之治”。唐太宗死后
，繼位的唐高宗體弱多病
，讓皇后武則天處理政事，她逐漸掌握了大權(quán)
。高宗病死
，武則天于公元690年正式稱帝，改唐為周
。她是我國歷史上著名的女皇帝
。總的看來
，武則天是個(gè)有才能
、有作為的皇帝，但是，為了打擊政敵
，她濫用酷吏
，獎(jiǎng)勵(lì)告密，冤屈了不少好人
。此外
，不少書籍記載她私生活很淫蕩，有些事還見諸正史
，例如多少年來設(shè)置了一連串的“面首”
。對(duì)這后一點(diǎn)要加以分析，有些事可能是夸大事實(shí)
，這是因?yàn)樗莻€(gè)女皇帝
，“牝雞司晨，唯家之索”
，在男權(quán)社會(huì)中
，女人當(dāng)皇帝是大逆不道的，所以在歷史上有許多人長期地攻擊她
，而要中傷一個(gè)女人
，從性的方面入手是最有效的了。再退一萬步說
，即使武則天確有其事
，又怎么樣呢？人人都有性的需要
，男皇帝能利用所掌握的大權(quán)設(shè)置三宮六院
，女皇帝為什么不能利用所掌握的大權(quán)設(shè)置幾個(gè)“面首”呢？如果要批判
，批判皇帝作為封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者淫樂腐化是可以的
，而只批判女皇帝淫樂則是不公正的
。
在武則天臨朝前后
，據(jù)史家記載在宮廷中淫行昭著的女子主要有四人，除武氏外
，還有太平公主
、韋后和上官婉兒；次要的還有韋后的四個(gè)女兒
、上官母鄭氏
、尚宮柴氏
、賀婁氏、女巫趙氏等。從這一段歷史看來
，一些女人呼風(fēng)喚雨
，操縱政局，穢亂宮廷，反反復(fù)復(fù)
，這在中國古代是少有的。
如前所述
，這一時(shí)期的宮廷穢亂
，似乎達(dá)到了頂點(diǎn)。武則天不僅自己廣置“面首”
，而且給男寵張易之
、張昌宗的母親阿臧找情人，配“私夫”
。韋后
、上官婉兒共同私通武三思；韋后又有馬秦客
、楊均等男寵
，穢聲傳出宮外。公主們的性放縱更劇
，高陽
、襄陽、太平
、安樂
、郜國、永嘉公主等都有情人
，而且常常是一群男寵
，襄陽公主甚至跑到情人家中對(duì)其母行拜見婆母的禮儀。虢國夫人與族兄楊國忠關(guān)系曖昧
，路人皆知
；而楊國忠出使多時(shí)，其妻在家竟身懷六甲
，楊還自我解嘲地說這是夫妻情深所致
，對(duì)此時(shí)人無不譏笑。在宮廷之外
，一些高官及娼家屬的性關(guān)系也很混亂
，如張亮、裴淡
、裴光廷之妻都有私通行為
，許敬宗的繼室竟和許前棄之子有染。這類事情在唐代是如此眾多
，以致后世的道學(xué)家譏之為“唐烏龜”
，同時(shí)又有“臟唐爛漢”之說。
在理學(xué)盛行的宋代，性禁錮
、性壓制和道學(xué)家的虛偽
，都未能從根本上抑制住人們的性需求和性活動(dòng)，也未能從根本上壓抑男風(fēng)
。宋代的男風(fēng)之事仍舊不少
。《宋書．五行志》載：“自咸寧太康以后
，男寵大興
，甚于女色，士大夫莫不尚之
，天下咸相仿效
，或是至夫婦離絕，怨曠妒忌者
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！边@說明當(dāng)時(shí)的男同性戀關(guān)系，天下仿效
，連夫妻關(guān)系也受到影響
，也不能算少了。據(jù)清代學(xué)者趙翼的《陔余叢考》的記載
，宋代浙江人不喜說“鴨”字
，這是一種禁忌，因?yàn)椤傍啞弊衷谀菚r(shí)是暗指同性戀和同性性行為的
。
宋皇室南遷之后
，使南宋能偏安江南，醉生夢死
，社會(huì)出現(xiàn)了一時(shí)的繁榮景象
，西湖畫舫，夜夜笙歌
，商販往來如織
，在這種情況下，男風(fēng)更盛
。這些男娼穿女人的衣服
，涂脂抹粉，互相稱呼如女子
，這是一種十分畸形的社會(huì)現(xiàn)象。
明代的男風(fēng)也是很盛的
。明代皇帝好男風(fēng)的很多
，和漢代有些相仿。其中明武宗朱厚照是很突出的一個(gè)。他是一個(gè)荒淫無道的皇帝
，對(duì)一切政務(wù)都沒有興趣
，但對(duì)射箭、騎狩與曲樂十分喜歡
，也懂梵文
。他對(duì)一些年少英俊的官吏非常寵幸，有一次甚至在宮中封了120個(gè)青年作為他的“義子”
，賜姓朱
。他在南巡的時(shí)候，因?yàn)橄矚g一個(gè)歌童
，侍宦以為武宗要納他入宮
，于是將這個(gè)不幸的歌童閹了。
在明代
，尤其是明朝后期
，同性戀在社會(huì)上已很普遍。當(dāng)時(shí)不少有名的學(xué)者及士人
，都是有名的“分桃之士”
。他們除了妻妾外，還有年少俊美的書童
，這些書童除伴主人出外或遠(yuǎn)游
，往往也是主人的性伴侶。
當(dāng)時(shí)
，把同性間的性關(guān)系稱為“外交”
，把男子與妻妾的性行為稱為“內(nèi)交”。不少士人和士人之間都有“外交”行為
。當(dāng)時(shí)社會(huì)上這股男風(fēng)
，在明武宗時(shí)最盛，可以說上自天子
，下到庶民
，幾乎都有兩男相悅的關(guān)系。
在明代
，男妓館相繼開設(shè)
，此風(fēng)至清不衰?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皳?jù)說正德年間
，北京已有男院之設(shè)，懸‘長春院’ 匾額
；而女妓居所
，則稱‘不夜宮’--蓋取意于蘇東坡詩：‘風(fēng)花競?cè)腴L春院
，燈燭交輝不夜城’。美妓孌童相竟秀
，互以奪貴顯狎客為能
，孌童之名皆冠以‘少’字，而明熹宗嘗微行其間
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上性環(huán)境的一幅圖畫。
根據(jù)許多史籍和筆記的描述
，福建是明代男同性戀比較公開與普遍的地區(qū)
。當(dāng)時(shí)，福建海運(yùn)很盛
，去菲列賓
、臺(tái)灣、日本等地通商的很多
，而航海的人都相信
，船上不能有女人，否則船會(huì)出事
，這樣
，長期在海上的人就以同性戀作為性泄?div id="d48novz" class="flower left">
！捌酢边@個(gè)字
，在福建就是指男性間的性關(guān)系。中國傳統(tǒng)的同性戀的關(guān)系
，當(dāng)要受社會(huì)承認(rèn)時(shí)
，就要舉行一種“契”的儀式，建立“契父”和“契兒”
、“契兄”和“契弟”等關(guān)系
，在福建地區(qū)，這類關(guān)系很多
，它和廣東孤婆莊的媽祖階層
，都是中國傳統(tǒng)的同性戀關(guān)系的表現(xiàn)。中國人受儒家思想影響很深
，十分重視家庭關(guān)系和家庭形式
，所以同性戀關(guān)系也要以父子、兄弟
、姊妹相稱
。
到了清一代，男風(fēng)仍盛
。尤其是清朝的北京
，不但是當(dāng)時(shí)中國的政治中心
，世界近代史中的一個(gè)焦點(diǎn)
，而且
，也是男風(fēng)的鼎盛之地。清代的男風(fēng)幾乎是和清王朝的統(tǒng)治共興衰
，在所謂乾隆盛世時(shí)男風(fēng)也十分鼎盛
，到了八國聯(lián)軍進(jìn)京后，男風(fēng)就處于衰微
。清代的官員搞同性戀有兩個(gè)特點(diǎn)：一是多擁有自己的侍童
、侍官、侍員
，常侍左右
，以至薦枕席；二是玩弄優(yōu)伶
，蔚然成風(fēng)
。那位著名的“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋也是個(gè)同性戀者，和身邊的幾個(gè)僮仆還有其他人士都相好過
，到老了還有這嗜好
。他在《板橋自敘》中說自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齒及椒風(fēng)弄兒之戲
，然自知老且丑
，此輩利吾金幣來耳?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@一段話說得很坦率
，他也看透了，他已老了
，還愿和他搞同性戀的人不過是為了騙他的錢罷了
。
清代的男風(fēng)之所以這樣興盛，除了和前朝相似的傳統(tǒng)的文化上的原因外
，還有政治上的原因
。清王朝入主中原后，統(tǒng)治者不可避免地會(huì)受漢族文化的影響
，他們統(tǒng)治那么多的漢人又怕被漢族同化
，于是嚴(yán)禁滿漢通婚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，性交又往往會(huì)發(fā)生，于是同性戀就變成統(tǒng)治者所默許的一種性方式了
。清王朝為汲取前朝荒淫腐朽而亡國的教訓(xùn)
，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)嚴(yán)禁官吏狎妓
，所以同性戀又成了一種合法的泄欲方式。明代覆亡后
，不少遺臣和文士既不愿靦顏以事新主
，又感到回天無力，于是披發(fā)佯狂
，寄情聲色以自娛
，狎婦童、醉醇酒就成了政治逃避的方法
。而清王朝的統(tǒng)治者也鼓勵(lì)他們這樣做
，因?yàn)槟缬诼暽镁筒淮髸?huì)起來造反了。
19世紀(jì)中葉
，西方列強(qiáng)的兵艦大炮打開了中國的大門
有同性結(jié)婚.png)
