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曾國藩遺囑四句話后代沒出一個敗家子

歷史典故 2023-07-20 22:37:07

曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)

,初名子城,字伯涵
,號滌生
,謚文正
,漢族
,出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪(現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn))。晚清重臣
,湘軍之父
,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家
、理學(xué)家
、政治家、書法家
,文學(xué)家
,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一
,官至兩江總督
、直隸總督、武英殿大學(xué)士
,封一等毅勇侯
,謚曰文正。毛澤東有曰:“予于近人
,獨服曾文正
。”表達(dá)出對這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情

嘉慶十六年(公元1811年)出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村)的一個普通耕讀家庭

。兄妹九人,曾國藩為長子
。祖輩以務(wù)農(nóng)為主
,生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化
,但閱歷豐富
;父親曾麟書身為塾師秀才
,作為長子長孫的曾國藩,自然得到二位先輩的倫理教育了

6歲時入塾讀書

,他勤奮好學(xué),孜孜不倦
。至道光十二年(1832年)他考取了秀才
,并與歐陽滄溟之女成婚。連考兩次會試不中
,隨后又努力復(fù)習(xí)一年
,在道光十八年(1838)
,虛歲28歲時殿試考中了同進(jìn)士
,從此之后,他一步一步地踏上仕途之路
,并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生
。在京十多年間,他先后任翰林院庶吉士
,累遷侍讀
,侍講學(xué)士,文淵閣值閣事
,內(nèi)閣學(xué)士
,稽察中書科事務(wù),禮部侍郎及署兵部
,工部
,刑部,吏部侍郎等職
,曾國藩就是這樣堅韌不拔地沿著這條仕途之道
,步步升遷到二品官位。十年七遷
,連躍十級

咸豐二年(1852年),曾國藩因母喪在家

。這時太平天國運動已席卷半個中國
,盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍
,可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)[2]
。因此,清政府屢次頒發(fā)獎勵團(tuán)練的命令
,力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展
,這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)
,提供了一個機(jī)會。

咸豐三年(1853年)藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機(jī)

,他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶
,依靠師徒、親戚
、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系
,建立了一支地方團(tuán)練,稱為湘勇
。在團(tuán)練湘勇期間
,他嚴(yán)肅軍紀(jì),開辟新的軍隊
,他先后將5000人的湘勇分為塔
、羅、王
、李等十營
,先后將團(tuán)練地點由長沙遷至湘潭,避免與長沙的綠營發(fā)生直接矛盾

1854年2月

,湘軍傾巢出動,曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》
。在這篇檄文里
,他攻擊太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭是“荼毒生靈”,“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則
,一旦掃地蕩盡
。此豈獨我大清之奇變,乃開辟以來名教之奇變
,我孔子
、孟子之所痛哭于九泉”,接著號召“凡讀書識字者
,又烏可袖手安坐
,不思一為之所也”,其站在了道德的制高點
,故動員了當(dāng)時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當(dāng)中
,為日后的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。

曾國藩殘酷鎮(zhèn)壓太平天國起義

,用刑苛酷
,史稱“派知州一人,照磨一人承審匪類,解到重則立決
,輕則斃之杖下
,又輕則鞭之千百?div id="jfovm50" class="index-wrap">!钢良磿r訊供
,即時正法,亦無所期待遷延”
。不僅他自己直接殺人
,他的父親和四弟也殺人,即有人責(zé)其殺人過多
,稱呼為“曾剃頭”
、“曾屠戶”[3]。據(jù)說
,南京小孩夜哭
,媽媽說“曾剃頭來了”,小孩就不哭了

曾國藩知人善用

,并以身作則遵守軍紀(jì)
,大軍所到之處百姓皆“各行其是”
,八本之一的“行軍以不擾民為本”便可能總結(jié)于湘軍剿滅太平天國這一時期。湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一
。曾國藩被封為一等毅勇侯
,成為清代以文人而封武侯的第一人,后歷任兩江總督
、直隸總督
,官居一品。1864年
,湘軍在其弟曾國荃的率領(lǐng)下攻下天京
,成為鎮(zhèn)壓太平天國的功臣。

一生著述頗多

,但以《家書》流傳最廣
,影響最大。光緒五年(1879年)
,也就是曾國藩死后7年
,傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》
。曾國藩是理學(xué)家
,在文學(xué)上主張理、詞章
、考據(jù)三者并重
,有《曾文正公家訓(xùn)》行于世
,其奏疏,信札
、詩文輯為《曾文正公全集》
。本人也善于運用人才,清朝另外一些名臣如左宗棠
、李鴻章都與他有密切關(guān)系

李鴻章等稱呼曾國藩為老師。曾國藩曾說“李少荃拼命做官

,俞蔭甫(俞樾)拼命著書”
。太平天國失敗后,太平軍在江北的余部與捻軍匯合
,清廷命曾國藩督辦直隸
、山東、河南三省軍務(wù)
。曾國藩帶領(lǐng)湘軍二萬
,淮軍六萬,配備洋槍洋炮
,北上“剿捻”
,他的方針是“重迎剿,不重尾追”
,并提出“重點設(shè)防”等計劃
,妄圖把捻軍阻擊在運河、沙河地區(qū)
,使捻軍無處可逃
,然后加以消滅。

同治九年(1870年)

,正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案
。1870年6月21日,天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口
、虐殺嬰兒
,群集在法國天主教堂前面。法國領(lǐng)事豐大業(yè)認(rèn)為官方?jīng)]有認(rèn)真彈壓
,持槍在街上碰到天津知縣劉杰
,因發(fā)生爭執(zhí)開槍射擊,當(dāng)場擊死劉杰仆人一人
,民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書西門
,之后又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領(lǐng)事館人員
、2名法國僑民
、3名俄國僑民和30多名中國信徒,焚毀了法國領(lǐng)事館
、望海樓天主堂以及當(dāng)?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座基督教堂

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曾國藩生前封侯拜相
,滿族榮華,死后沒有留下什么財產(chǎn)

咱們一般人看來

,遺產(chǎn)就是錢物房等實在物質(zhì)方面的
,而他留給的則是聞名于世的《曾國藩家訓(xùn)》,他身后子孫世代興旺
,多有作為
,這不就是最大的財產(chǎn)嗎。
曾國藩的遺囑對其子孫后世的影響是十分深遠(yuǎn)的
,其子曾紀(jì)澤在曾國藩死后才承蔭出仕
,從事外交;曾紀(jì)鴻一生鉆研數(shù)學(xué)
;孫子曾廣鈞中進(jìn)士后
,終老翰林;曾孫
、玄孫輩中大都出國留學(xué)
,曾氏后代子孫沒有一個加入到行伍之列,甚至也極少有人出仕
。曾家后裔恪遵先祖遺言,遠(yuǎn)離爾虞我詐鉤心斗角的政界
、軍界
,潔身自好,大隱于世
,實現(xiàn)了曾氏“長盛不衰
,代有人才”的遺愿。
請采納

曾國藩的遺囑--做人當(dāng)不忮不求

天津教案發(fā)生后

,清朝廷派曾國藩處理此事
。曾國藩完全有理由不介入此案。因為他雖然是直隸總督
,但是他的職責(zé)范圍中并不包括外事
,外事是由崇厚這個專管三口通商的專員專門負(fù)責(zé)的,曾紀(jì)澤說“此次洋務(wù),本非大人(指曾國藩)專責(zé)”
。就是曾國藩自己也說:“至中外交涉事件
,臣素未講求?div id="d48novz" class="flower left">
!蓖瑫r
,上諭也說“(曾國藩)精神如可支持,著前赴天津”
。如果他因病推辭
,朝廷也不會強(qiáng)迫他前去。所以是否從命
,一開始他有點猶豫不決:“接奉廷寄
,派余赴天津查辦事件,因病未痊愈
,躊躇不決
。”

但是稍一猶豫之后
,曾國藩還是決定接下這個任務(wù)
。曾國藩從來不是一個逃避困難的人。他對待君主
,一貫以誠自命
,遇事不敢推諉。雖然患病
,但既然沒有到瀕死的程度
,就應(yīng)該勉力為國分憂。他 擔(dān)心的是如果朝廷派一個顢頇無能之輩
,激化矛盾
,引發(fā)戰(zhàn)爭,將再一次將中國推入災(zāi)難的深淵


這次出門
,曾國藩預(yù)感到自己很有可能會病死天津,不一定能活著回來了
。所以他在燈下給自己的兒子們寫下了一份很長的遺囑


他說:“余此行反復(fù)籌思,殊無良策
。 余自咸豐三年(1853)募勇以來
,即自誓效命疆場,今老年病軀
,危難之際
,斷不肯吝于一死
,以自負(fù)其初心 ?div id="d48novz" class="flower left">
?皱忮思半y
,而爾等諸事無所秉承,茲略示一二
,以備不虞
。”

余生平略涉儒先之書
,見圣賢教人修身
, 千言萬語,而要以不忮不求為重
。忮者
,嫉賢害能,妒功爭寵
,所謂怠者不能修
,忌者畏人修之類也 。求者
,貪利貪名
,懷土懷惠,所謂未得患得
,既得患失之類也
。 忮不常見,每發(fā)露于名業(yè)相侔
、勢位相埒之人
;求不常見,每發(fā)露于貨財相接
、仕進(jìn)相妨之際
。將欲造福,先去忮心
,所謂人能充無欲害人之心
,則仁不可勝用也。將欲立品
,先去求心,所謂人能充無穿窬之心
,而義不可勝用也
。忮不去,滿懷皆是荊棘
;求不去
,滿腔日即卑污
。余于此二者常加克治,恨尚未能掃除凈盡
。爾等欲心地干凈
,宜于此二者下功夫,并愿子孫世世戒之


人這輩子
,最難去除的是嫉妒和貪求。所謂“不忮”
,就是克制自己的嫉妒心
。“不求”
,就是克制自己的貪求心
。這兩點聽起來似乎是老生常談,事實上很多人
,特別是很多當(dāng)世名公
,都處理不好。嫉妒經(jīng)常出現(xiàn)在功名事業(yè)差不多的人之間
,貪求常出現(xiàn)在升官發(fā)財之際
。連左宗棠、郭嵩燾這樣的大人物事實上都常在這兩點上犯錯誤
。所以他專門強(qiáng)調(diào)
,這兩點不去除,則既難立品
,又妨造福
。希望曾氏后人能克掉這兩點, 做到“心地干凈”

曾國藩為什么死后一生四次拒絕稱帝?


143年前的今天

,1872年3月20日
,清朝重臣曾國藩去世。

曾國藩
,原名子承
,本名伯翰,本名盛迪
,漢族
,湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹平人。清末
,他是湘軍的創(chuàng)始人和統(tǒng)帥
。清代軍事家
、理學(xué)家、政治家
、書法家
、文學(xué)家,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)始人
。晚清“中興四大名臣”之一
,官至兩江總督、直隸總督
、武英堂大學(xué)士
,被授予一等義勇侯稱號,綽號鄭文
。毛澤東說:“給你的鄰居
,只為曾文正服務(wù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!北磉_(dá)對已故老鄉(xiāng)的敬佩


人的生命

嘉慶十六年,出生于湖南長沙湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪一個普通的農(nóng)耕家庭
。兄弟姐妹九人
,曾國藩為長子。祖上以農(nóng)民為主
,生活比較寬裕
。爺爺曾玉萍雖然文化程度不高,但經(jīng)驗豐富
;他的父親曾麟書是秀才
、書生,長子長孫曾國藩自然得到了兩位祖上的倫理教育


當(dāng)他6歲時
,他去上學(xué)了。他勤奮而不知疲倦
。道光十二年進(jìn)士
,娶歐陽滄云之女為妻。甚至考了兩次都沒通過
,然后努力復(fù)習(xí)了一年
。道光十八年,28歲
,殿試考上同進(jìn)士
。從此一步步走上仕途之路,成為軍務(wù)大臣張穆阿的得意門生
,在京十余年
,先后擔(dān)任翰林院庶吉士、移任太傅
、任學(xué)士
、任內(nèi)閣官職、任內(nèi)閣學(xué)士
、視察中書司事務(wù)
、任兵部侍郎、工部侍郎
、刑部侍郎
、吏部侍郎等職曾國藩沿著這條仕途之路孜孜不倦,一步步晉升到第二官位
。七年
,十步。

咸豐二年
,曾國藩家中喪母
。此時,太平天國運動已經(jīng)席卷了半個中國
。雖然清政府從全國各地調(diào)集了大量八旗綠營官兵來對付太平軍
,但這支腐朽的武裝已經(jīng)不堪一戰(zhàn)[2]。因此
,清政府多次發(fā)布懸賞應(yīng)永的命令
,試圖利用各地的地主勢力遏制革命勢力的發(fā)展,這就為曾國藩湘軍的出現(xiàn)提供了契機(jī)
。咸豐三年
,清政府給了他尋求實力鎮(zhèn)壓太平天國的機(jī)會,他利用家鄉(xiāng)湖南的形勢
,依托師徒親友間復(fù)雜的人際關(guān)系
,在當(dāng)?shù)亟⒘艘粋€名為項勇的團(tuán)練。期間
,永安市第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第二人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第二人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院第一人民醫(yī)院勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇勇雍雍雍雍雍雍雍雍雍雍雍雍1854年2月
,湘軍動員,曾國藩刊《討粵匪檄》
在這場運動中
,他抨擊太平天國的農(nóng)民戰(zhàn)爭是“毒害眾生”
,“引用中國幾千年的禮教,一掃而空
。更何況清朝這種奇怪的變化
,是建國以來,孔孟在墳前痛哭的著名宗教的奇怪變化
?div id="m50uktp" class="box-center"> !苯又?div id="m50uktp" class="box-center"> ,他呼吁“每個會讀書寫字的人都可以坐著不動,什么都不要想
?div id="m50uktp" class="box-center"> !八驹诘赖轮聘唿c,所以動員了當(dāng)時的廣大知識分子參與到反對太平軍的斗爭中
,為以后的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)
。曾國藩殘酷鎮(zhèn)壓太平天國起義,使用嚴(yán)刑峻法
。歷史上說“一個人被派去知州
,一個人被磨去承受土匪的審判。如果解決方案很嚴(yán)厲
,就會立即做出決定
。輕則杖死,輕則鞭千
。".該案件立即被報告并被繩之以法
,不存在拖延的預(yù)期”。他不僅直接殺了自己
,他的父親和他的四哥也殺了人
,就是有人指責(zé)他殺人太多,稱他為“曾光頭”
、“曾屠夫”[3]
。據(jù)說南京的孩子晚上會哭,媽媽一說“刮過一次”
,孩子就不哭了
。曾國藩善用人,以身作則
,遵守軍紀(jì)
。軍隊所到之處,人民都各奔東西
。八書之一《行軍不擾民》
,可能總結(jié)在湘軍消滅太平天國的時期。在軍事素質(zhì)落后的清軍中
,湘軍成為中國南方抗擊太平天國的主力之一
。曾國藩被授予一等義侯勇,成為清代第一個被封為武侯的秀才
。后歷任兩江
、直隸總督,官至府邸。1864年
,他的兄弟曾國荃率領(lǐng)湘軍攻占天津
,成為鎮(zhèn)壓太平天國的英雄。

他一生寫了很多
,但《家書》是最受歡迎和影響的
。光緒五年,也就是曾國藩去世七年后
,中川出版公司印刷了李和李鴻章主編的《曾文正公家書》。理學(xué)家曾國藩在文學(xué)上主張理
、詞
、章、考證并重
。作品從0755到79000
,散文、書信
、詩歌從0755到79000
。我還善于用人,與清朝其他著名官員如左
、李鴻章等都有密切關(guān)系

同治九年
,時任直隸總督的曾國藩奉命赴天津辦理天津教案。1870年6月21日
,天津數(shù)千人聚集在法國天主教堂前
,原因是懷疑天主教堂以托兒所為借口綁架民眾,殺害嬰兒
。法國領(lǐng)事馮大爺認(rèn)為這位官員并沒有玩硬
。他在街上持槍撞見了天津知府劉杰。他當(dāng)場開槍打死了劉杰的一個仆人
。大眾大怒
,先殺了法國駐天津領(lǐng)事馮大爺及其秘書西蒙。接著又殺害了10名尼姑
、2名神父
、另外2名法國領(lǐng)事館工作人員、2名法國僑民
、3名俄羅斯僑民和30多名中國信徒
,并燒毀了法國領(lǐng)事館、望海樓天主教堂和當(dāng)?shù)氐挠⒚纻鹘淌?div id="4qifd00" class="flower right">
。事件發(fā)生后
,英、美、法等國聯(lián)合抗議
,并出動軍艦以示囂張
。曾國藩到達(dá)天津后,考慮到當(dāng)時的形勢
,沒有與法國開戰(zhàn)
。“但河北媾和時
,其中一條不求愛之罪
,應(yīng)予以否認(rèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痹诜▏囊笙?div id="jfovm50" class="index-wrap">,他決定最終處決殺害第一人的18人,流放25人
。天津知府張光藻
、知縣劉杰被革職,派往黑龍江賠償洋人損失46萬兩白銀
。崇厚派使團(tuán)去法國道歉
。這次交涉的結(jié)果,朝廷官員和輿論都很不滿意
,極大地影響了曾國藩的聲譽
。同治十一年二月初四病逝于南京。朝廷賜給太傅
,他死后被稱為“鄭文”
。他的墓地在今天的長沙市望城區(qū)平塘鎮(zhèn)伏龍山同溪寺后文革中受損,還有石馬等遺跡


歷史:曾國磐是中國歷史上最有影響力的人物之一
。他的一生,他的智慧
,他的思想深深地影響了幾代中國人
,以至于雖然他已經(jīng)去世一百多年了,人們?nèi)匀徽務(wù)撛鴩?div id="d48novz" class="flower left">
。有評論說:曾國藩是中國古代史的最后一個人
,是近代史的第一個人,如果按人物斷代的話
。這句話從某個角度概括了曾國藩的個人作用和影響


揭秘:曾國藩一生四次拒絕稱帝的真正原因

曾國藩故居是全國重點文物保護(hù)單位。經(jīng)過精心改造
,前來參觀的不僅有黨政領(lǐng)導(dǎo)
、專家學(xué)者,更多的是普通百姓。大家最感興趣的是真正的封建王朝的“高倩”家族
。不管世界怎么變
,家里都保持著嚴(yán)明的家風(fēng),幾代人沒有一個人殘疾
,都做出了成績
。曾國藩的兩個兒子:曾紀(jì)澤是著名外交家,曾季紅是著名數(shù)學(xué)家
;23歲的進(jìn)士曾
;第四代孫和曾寶孫是大學(xué)校長和著名教育家。第五代
、第六代遍布全球
,大部分都學(xué)有所成.

2007年12月2日下午,目前國內(nèi)唯一以《曾文正公家訓(xùn)》和《曾文正公全集》兩次獲得姚歷史小說獎的著名作家
、湖南省作協(xié)主席唐做客黃河科技學(xué)院。他不僅欣然接受了該所“客座教授”的聘書
,還在該所的黃河講壇上
,通過曾國藩四次拒絕當(dāng)皇帝的故事,給大學(xué)生們上了一課


唐說
,曾國藩一生四次被勸為皇帝。能當(dāng)皇帝嗎
?他為什么沒當(dāng)上皇帝
?關(guān)于這一點有很多流行的說法。唐從各種政治力量的對比和當(dāng)時復(fù)雜的政治結(jié)構(gòu)中進(jìn)行了分析


他說
,雖然有名士勸他,但曾國藩主觀上沒有當(dāng)皇帝的想法
。從一個在學(xué)校打拼的農(nóng)家子弟到北京的高官
,在滿清兩代都是少有的升遷之快,這顯然與皇室的特殊重用密切相關(guān)
。因此
,曾對滿清心懷感激。另外
,曾客觀上并不具備爭奪皇位的實力
。雖然他發(fā)現(xiàn)了湘軍

唐說,曾國藩的人生歷程包括三個層次
。第一個層次是平凡順利
,第二個層次是在快樂中度過時光,第三個層次是有事業(yè)有成就,能給后人留下一些看得見摸得著的東西
。天賦不高
、家境貧寒的曾國藩,以自己的文化底蘊
、道德原則和政治智慧
,在人生的功名之路上做出了明智的選擇。

曾國藩是晚清重臣
,被譽為“晚清第一臣”
、“官場楷模”
。他力挽狂瀾
,幫助晚清渡過難關(guān),在“同光中興”中起到中流砥柱的作用
。他的學(xué)識和文章兼收并蓄
,實現(xiàn)了儒家功業(yè)、德行
、語句“三仙”的理想境界
。他被譽為“中國第一完人”。曾家是歷史上有名的世家
,一百多年來沒有出過“敗家子”
。曾國藩對儒家教育思想的繼承和發(fā)展取得了巨大的成功。

,“國之臣務(wù)大于學(xué)
,以禮為善?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼簧炭嘧x書
,推崇儒學(xué),強(qiáng)調(diào)實用主義
。他成為繼孔子
、孟子、朱之后復(fù)興儒學(xué)的大師
,在事業(yè)上取得了巨大的成功


梁啟超在《曾國藩:血祭野焚黑雨》序》中說曾國藩:“不僅近代,歷史上什么也沒見過的大人也有
;然而
,我們國家是唯一一個看不到整個世界的國家。然而
,文并不是一個無與倫比的天才
,同時他也被認(rèn)為是所有圣賢中最遲鈍的一個
。他所受的苦,也將終身顛倒
;但德行不朽
、功業(yè)不朽、語句不朽
、成就遠(yuǎn)非北京者
,有其一生之力。他們決心要從流行的習(xí)俗中解脫出來
,但是當(dāng)他們困倦的時候
,他們知道他們愿意這樣做,他們也愿意這樣做
。他們勇敢
、勤奮、努力
、再努力


游歷石海,可以看出“不能三代同堂”是大多數(shù)官宦家庭無法逾越的魔咒
。不過
,曾家也有不少出類拔萃的人,如
、曾、曾廣權(quán)
、曾昭倫
、探索曾氏家族長盛不衰的奧秘,曾國藩留給后人的“四大遺囑”起了決定性的作用。

同治十一年三月十二日,六十二歲的曾國藩在兒子曾紀(jì)澤的攙扶下散步
。他說:“我這輩子打過很多仗
,打仗是最害人的事。我犯了罪孽
,所以我家后代再也不會派一兵一卒去打仗了。”突然
,他喊了一聲“腳麻了”,倒在兒子身上
,瞬間說不出話來
。在危急關(guān)頭,他舉起手
,指了指已經(jīng)寫在桌上的遺囑
,大意如下:

我做了三十多年的官
,是最好的官。然而我在學(xué)業(yè)上卻一事無成
,德行更是無從談起
。老人受傷,我很害怕
,也很慚愧
。我會永遠(yuǎn)和你說再見,我會奉獻(xiàn)四篇文章來教導(dǎo)你的兄弟


謹(jǐn)慎了
,就安心了。修身養(yǎng)性的道理
,無非是修心養(yǎng)性難
。既然知道心中有善有惡,就不可能盡全力行善除惡
。這是你自己的表現(xiàn)
。內(nèi)心是不是在欺騙自己,別人無從得知
。孟子說
,天下無愧于天,天下無罪
。所謂“修心”
,必須保持內(nèi)心的清明,欲望的低下
。所以
,能謹(jǐn)慎獨立的人,反省自己的時候也不會有罪惡感
。他們可以面對天地
,對抗鬼神。永遠(yuǎn)不會有一個時候
,他們的行為是沒有悔恨
,但他們的心萎縮。人如果沒有什么可愧疚的
,面對天地就會顯得坦然
,這種心情就會愉悅平和。這是人生第一條自強(qiáng)之道
,是最好的藥方
,也是修身養(yǎng)性的第一要義。

第二
,主尊強(qiáng)勢
。在家清純
,在家整潔嚴(yán)肅,是尊重的事
;出門見貴客
,待百姓如大祭,這是尊重的表現(xiàn)
。修身養(yǎng)性
,使民安,忠順
,天下太平
。這就是尊重的效果。智慧來自這些方面
。嚴(yán)肅性一天比一天強(qiáng)
,而休閑越來越懶,所有的一切

我的女兒曾于1852年出生在北京賈家湖與曾國藩的寓所里
。曾的孫子周琦說:“奶奶是曾國藩最小的女兒
,湖南人管她叫‘滿人’。曾國藩對家庭很認(rèn)真
,但又不同于‘全女’
,很愛她?div id="4qifd00" class="flower right">
!迸说搅?2歲
,曾國藩給她算命,然后很滿意地對妻子說:“圓滿的女人就是阿彌陀佛
?div id="d48novz" class="flower left">
!痹鴩吹煤軠?zhǔn),小女兒確實是幾個兄弟姐妹中活得最久
,福氣也多。

第三
,對仁的追求使人快樂
。一般來說,所有人都是以天地之理為心
,以天地之氣為體
。我和所有民間的東西都是同源的。如果你只求私利
,卻不知道對人民的寬恕
,對萬物的愛,這是違背同根的
。至于高官厚祿
,有責(zé)任拯救人民于水火饑餓之中
。通過學(xué)習(xí),我們對什么是重要的有了膚淺的認(rèn)識
,我們有責(zé)任讓后知后覺
。孔子的教育大于求仁
,最重要的就是“立人
,達(dá)人”這四個字。誰不愿意自立呢
?如果他們能自立
,他們就能與萬物競爭。有不樂意加入的嗎


第四
,鬼神也尊重參加勞動。如果一個人每天的衣著飲食相當(dāng)于他每天的努力
,看到他的人都會認(rèn)同他
,鬼神也會夸他是個自強(qiáng)不息的人。如果農(nóng)民織工一年到頭都很努力
,他們可以收獲幾擔(dān)谷物和幾尺布
。但是,有錢人整天舒舒服服
,開開心心的
,什么都不干,但是每頓飯都要好吃
。他們穿著錦緞和繡花長袍
,睡在高高的枕頭上,有求必應(yīng)
。這是世界上最不幸的事
,鬼神都不認(rèn)同。這能持續(xù)多久
?古代圣賢圣賢勤于律己
,無時無刻不在為自己著想,所以要練就一身本領(lǐng)
,錘煉筋骨
,在困難中努力,才能增長智慧和見識
。為了大家
,一定要餓著自己,把自己從泥潭里困住
,把人賊強(qiáng)盜沒抓到當(dāng)成自己的錯
。十三年
,大禹治水,不入家門
,墨子推諉濟(jì)世
,都是極其節(jié)儉修身,勤勞救國的例子
。所以努力可以讓人長壽
,安逸可以讓人英年早逝;勤奮的人人盡其才
,安逸的人無能而被拋棄
;能勤政濟(jì)民,神仙羨慕
,安逸不利于人
,鬼神不羨慕。

這四篇文章是十年人生的剩余部分
。你的兄弟會記住你的旅行
,并把它傳給你的子孫。曾宇家族可以萬古長青
,人才輩出


曾國藩的遺囑對他的后代影響深遠(yuǎn)。他的兒子曾紀(jì)澤在曾國藩死后做官
,從事外交工作
。曾宏一生研究數(shù)學(xué);曾的孫子進(jìn)士后成為了一名院士
。曾孫
、玄孫大多出國留學(xué),曾家后代無一人入列
,甚至極少數(shù)人做官
。曾氏后人恪守先人遺言,遠(yuǎn)離勾心斗角的政治軍界
,潔身自好
,隱居人間,實現(xiàn)了曾“長盛不衰
,一代英才”的遺愿。如果曾國藩早知道
,他會笑一會兒

曾國藩的遺囑達(dá)成的途徑

第一篇:曾國藩立遺囑

曾國藩立遺囑

咸豐十一年(1861)正月,曾國藩被困于祁門



吾教子弟不離八本
、三致祥
。八本:讀古書以訓(xùn)詁為本,作詩文以聲調(diào)為本
,養(yǎng)親以得歡心為本
,養(yǎng)生以少惱怒為本,立身以不妄語為本
,治家以不晏起為本
,居官以不要錢為本,行軍以不憂民為本
。三者日:孝致祥
,勤致祥,恕致祥
,,吾祖星岡公之教人
,則有八字
,三不信。八者日:考
、寶
、早、掃
、書
、蔬、魚
、豬
。三者,日僧巫
、日地仙
、日醫(yī)藥,皆不信也
。處茲亂世
,銀錢愈少,則愈可免禍;用度愈省
,則愈可養(yǎng)福
。爾兄弟奉母,除勞字儉字之外
,別無安身之法
。吾當(dāng)軍事極危,輒將此二字叮囑一遍,此外
,亦別無遺訓(xùn)之語
,爾可稟告諸叔及爾母無忘。

同治九年(1870)五月
,天津發(fā)生了震驚中外的“教案”
。法國領(lǐng)事署,天主教堂和仁慈堂被焚毀
,打死法國傳教士等二十人
。中國教民被打、被殺三四十人
。五月二十三日
,曾國藩在保定督署接到諭旨,令他去處
,理“天津教案”
。六月初四,他在赴津之前
,給兒子紀(jì)澤
、紀(jì)鴻寫了下封長信,安排身后諸事
。其中說:

余若長逝
,靈樞自以由運河搬回江南歸湘為便。中間雖有臨清至張秋一節(jié)須改陸路
,較之全行陸路者差易
。謝絕一切,概不收禮
,但水陸略求兵勇護(hù)送而已

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